в битве при Муʼте (629 г.). Известен своей борьбой против движения
ар-ридда — отступничества арабских племен от ислама и возвращения к язычеству, начавшегося после смерти Мухаммада (632 г.) и быстро подавленного. См.: Ал-Йа‘куби, Hist., II, инд.; Болшаков, I, II, инд.; Wiet, 1937, 142.
Абу Муса ал-Аш‘ари — сподвижник Пророка и военачальник. Родился в Йемене ок. 614 г. С частью своего племени (аш‘ар) присоединился к Мухаммаду во время его похода на Хайбар (628). В 630 г. участвовал в битве при Хунайне, в 631 г. был направлен эмиссаром в Йемен, где оставался наместником и в правление Абу Бакра (632-634). В 638-650 гг. — наместник Басры и Куфы, участник битвы при Нахаванде (642), завоеватель Хузистана (638-642) и Фарса (644). Умер в 42/662-63 г. См.: Большаков, I, 178, 183; ІІ, инд.; Wiet, 1937, 143; Колесников, 1982, инд.; Voccia Vaglieri L. Al-Ash‘ari, Abu Musa. EI2 I, 695-696.
Хузайфа б. ал-Йаман — сподвижник Мухаммада, военачальник. Участвовал в разгроме сасанидского Ирана. Иногда ему приписывается взятие в 22/642-43 г. Масабазана, ад-Динавара, Ардебиля, Хамадана, Рея. При халифе ‘Умаре был назначен наместником Азербайджана, затем — наместником кавказской пограничной области (сагр Арминийа). Умер в 36/656-57 г. См.: Большаков, I, 253, 279; ІІ, инд.; Wiet, 1937, 143; Буниятов, 1965, инд.
‘Амр б. Маймун ал-Ауди — таби‘, передавал сведения авторитетных сподвижников Пророка (‘Умар, Ибн Мас‘уд, ‘Аʼиша и др.). Его данными пользовались многие ученые. См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, 42, 46, 364; ал-Йа‘куби, Hist., ІІ, 286, 338; Петрушевский, 1966, 124-125.
‘Ади б. Хатим — сподвижник Пророка. Сын известного поэта, христианин, он унаследовал от отца статус вождя племени тайʼ. Страх потерять эту власть заставил его принять ислам (631 г.). После смерти Мухаммада он остался верен исламу и предотвратил отступничество своего племени. При ‘Усмане принимал участие в завоевании Ирака; под командой ‘Али сражался в Верблюжьей битве, где потерял глаз, затем — при Сиффине. Позже жил в Куфе, сохраняя верность Алидам. Умер в 67/686-87. См.: Schaade A. ‘Adi b. Hatim. EI2 I, 195; Wiet, 1937, 143; Ибн Руста, 224-25; Большаков, I, 179, 194.
Аз-Зубайр б. ал-‘Аввам — двоюродный брат Мухаммада и племянник его жены Хадиджи. По преданию, был пятым человеком, принявшим ислам, и примкнул к Мухаммаду в трудное время, участвовал в двух переселениях в Абиссинию. Принимал участие во всех крупных битвах и кампаниях в течение жизни Мухаммада и прославился своей доблестью. В возрасте 60-67 лет погиб в Верблюжьей битве, где сражался против войска халифа ‘Али. См.: Бартольд, VI, инд.; Большаков, І, 243, 269; Wiet, 1937, 143; Wensinck AJ. Al-Zubair b. al-‘Awwam. EІ IV, 306.
Джарир б. ‘Абдаллах ал-Баджили — сподвижник Мухаммада, принадлежал к племени баджила (см. сл. примеч.). Обстоятельства принятия ислама им и ста пятьюдесятью соплеменниками, составлявшими его отряд, неизвестны. Известно же, что он исполнял многие поручения Мухаммада и первых халифов, оставаясь независимым военным вождем, пока халиф ‘Умар не превратил его в обычного для того времени командующего племенным ополчением. Из слов ал-Йа‘куби можно заключить, что Джарир б. ‘Абдаллах сражался в Ираке под главенством Са‘да б. Аби Ваккаса и получил за это, как и другие баджила, участок в основанной им Куфе. Позже участвовал в покорении Азербайджана и какое-то время был наместником Хамадана. Умер в 51/671 г. См.: Ибн Руста, 224; Балазури, 328; Крачковский, IV, 349, 864; 1937, 143.
Баджила — арабское племя с неопределенной генеалогией; ко времени возникновения ислама обитало в Хиджазе. В результате распрей с соседними племенами и между кланами самих баджила племя оказалось в большинстве своем рассеянным, и его члены искали протекции у более сильных племен. В конце жизни Пророка по его приказу Джарир б. ‘Абдаллах ал-Баджили совершил со своим отрядом поход в Табалу (316 т.) и уничтожил идола, которому поклонялись баджила и хас‘ам. С этим событием, вероятно, связан тот факт, что в 631 г. в Медину прибыло посольство уцелевших баджила с изъявлением покорности Мухаммаду. Халиф ‘Умар приказал тем подразделениям баджила, которые были под протекцией других племен, вернуться к Джариру б. ‘Абдаллаху. См.: Donner, 1981, ind.; Большаков, I, 180, 265; W. Montgomery Watt. Badjila. EI2 I, 865.
Ал-Аш‘ас б. Кайс ал-Кинди вышел из рода ал-Хариса б. Му‘авии, клиента (маула) кинда (см. сл. примеч.) в Хадрамауте. В 631 г. возглавлял посольство, объявившее Пророку в Медине о подчинении ему части кинда. После смерти Мухаммада вместе со своим кланом восстал, но был побежден мусульманами и прощен Абу Бакром. Участвовал в войнах в Сирии и потерял глаз в битве при Йармуке. Затем командовал одной из арабских армий, оккупировавших Северный Ирак. Поселился в Куфе как глава киндитов города и, кажется, участвовал в походе в Азербайджан в 26/646-47 г. При Сиффине играл ведущую роль в сражении и переговорах. Умер в Куфе в 661 г. См.: Donner, 1981, инд.; Большаков, I, 77; Пиотровский, 1985, инд.; Reckondorf Н. Al-Ash‘ath. EI2 I, 696-697.
Кинда — группа южноарабских племен, обитавшая в Хадрамауте. До ислама, в V в., с помощью химйаритских царей подчинили своей власти племена Северной и Центральной Аравии, образовав зависимое от Химйара государство с центрами в ал-Бахрайне и ал-Йамаме. Почти вековое (до второй половины VI в.) существование киндитского государства, самого раннего на территории Центральной Аравии, подготовило почву для становления Халифата (восприятие киндитами монотеистических религий, развитие общеарабского языка и элементов городской культуры). Крупнейшим доисламским поэтом Аравии был киндит Имруʼулкайс.
Во времена Пророка и позже киндиты сохранили свою силу и влияние. Их вожди приняли ислам, но после смерти Мухаммада киндиты возглавили яростное антимусульманское восстание в Хадрамауте, подавленное с большим трудом. В ходе завоеваний многие сакуниты (ветвь киндитов) осели в Египте и приняли участие в восстании против халифа ‘Усмана, участвовали и во второй гражданской войне, в осаде Мекки. Стремление к независимости и мятежный дух киндитов проявились и в карьере члена их правящего дома военачальника Ибн ал-Аш‘аса (282 т.), восставшего против ал-Хаджжаджа и им побежденного (701 г.). И лишь в далекой Испании, на мусульманском Западе, в XI в. в период мулук ат-таваʼиф неуправляемые
