Книга стран - ал-Якуби

и мятежные киндиты достигли того, чего Ибн ал-Аш‘ас на Востоке достичь не смог — независимого политического существования, хотя бы и краткого, в Сарагоссе и некоторых других городах. См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, 322; Ибн Руста, 217 т., 258 пер.; МИТТ, 166; Табари, ІІ³, 1579; Sprenger, 1966, ind.; Крачковский, IV, 431; Пигулевская, 1962; Пиотровский, 1985, инд.; Donner, 1981, ind.; Shahid І., Beeston A. Kinda. EI² V, 118-120.

Ауд — разветвленное южноарабское племя, принадлежало к племенному союзу куда‘а (348 т.) — Sprenger, 1966, инд.

Асад — большое кочевое североарабское племя, родственное кинана (312 т.). Были полностью обращены в ислам в результате побед мусульман в Северной Аравии в 632 г. Во время завоевательных войн находились преимущественно на иракском театре военных действий; позже немало асадитов осело в Куфе; часть их превратилась из воинов в ученых, шиитских знатоков преданий. Менее значительные группы асад вошли в сирийскую армию, затем поселились около Халеба и по ту сторону Евфрата; в эпоху Сельджукидов стали правителями ал-Хиллы. См.: Босворт, 1971, 113; Пиотровский, 1985, инд.; Kindermann H. Asad. El², 683-685.

Абу ‘Абдаллах ал-Джадали — деятель эпохи раннего ислама, из северных арабов; его генеалогия восходит к кайс б. ‘айлан (312 т.). Сторонник ‘Али б. Аби Талиба, он командовал большим отрядом в его армии и погиб в борьбе с ‘Абдаллахом б. аз-Зубайром (299 т.). См.: Wiet, 1937, 44; Ибн Руста, 219 т.

Ахмас — араб. «пятая часть чего-либо»; так назывались большие племена, обитавшие в Басре, где они в совокупности составляли пятую часть населения: три североарабских племени — бакр, тамим и ахл ал-‘алийа, преимущественно кайситы, и два южных — ‘абд ал-кайс и азд. См.: Wellhausen, 1902, 248.

Здесь ал-Джаббана, вероятно, название местности. См.: Wiet, 1937, 144.

В этом перечислении в семи случаях перед названием племени упоминается (без артикля) слово джаббана — «кладбище», в трех последних сахра — «ровная пустыня». Бишр, салим, мурад и кинда упоминаются и у ат-Табари (II, 614), Кинда также в «Истории» нашего автора (II, 173). Название ас-Саʼидиййн в оригинале неразборчиво и восстановлено издателем по ат-Табари (II, 123, 614, 1703) (см. примеч. «с»); см. также: Wiet, 1937, 145.

Ср. 242 т.

Ал-Кадисиййа (Куфы), в отличие от одноименного города на Тигре, — большая деревня вблизи Куфы, окруженная пальмовыми рощами, около которой в 14/635 г. мусульмане одержали первую большую победу над персами. См.: Ибн Хордадбех, 125 т.; Le Strange, 1966, 76.

Ал-Мугиса — стоянка в пустыне; в X в. была в развалинах. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 110 пер., 308; Wiet, 1937, 146.

Ал-Кар‘а — стоянка с несколькими пустыми колодцами, в пустыне. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 110 пер., 308; Wiet, 1937, 145.

Вакиса — укрепленный городок на пути в Мекку, с запасами воды. Тождественна с современной ал-Вакисой на юге Ирака. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 110 пер., 308; Wiet, 1937, 146.

Ал-‘Акаба — городок, в настоящее время находящийся на границе Ирака и Саудовской Аравии; в Х в. находился в разрушенном состоянии. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 110 пер., 308.

Ал-Ка‘ — бедная водой стоянка на пути в Мекку. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 110 пер., 308.

Зубала — большое укрепленное селение, которое, однако, и Вьет и Велиханова называют городом. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 111 пер., 308-309; Wiet, 1937, 146.

Аш-Шукук — небольшое арабское поселение за Зубалой. См.: Ибн Хордадбех, 126 т., 111 пер., 309.

Ал-Битан (или Кабр ал-‘Ибади — «могила ‘ибадита») — поселение племени асад. В Х в. было в развалинах. См.: Ибн Хордадбех, 126т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146; см. также 344 т.

Ас-Са‘лабиййа — укрепленный город с соборной мечетью, банями, рынками. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.

Заруд (позже известный как Хузаймиййа) — город на пути в Мекку с водоемом, баней и минбаром. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.

Ал-Аджфур — стоянка с шатрами бедуинов, где добывали белую глину, отправляемую в Багдад как моющее средство. Наряду с Зарудом ал-Аджфур был поселением племени тай’. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309.

Файд — город на полпути из Куфы в Мекку, с двумя цитаделями, у подножия горы Салмы, расположенной к юго-востоку от песчаной пустыни Нефуда. В нем паломники оставляли на хранение доверенным лицам свои вещи. В настоящее время одноименный город в Саудовской Аравии. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146; Большаков, 1989, 270.

Туз — укрепленная горная стоянка на пути в Мекку; в первой четверти XIII в. принадлежала не тайй’, а бану асад. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309.

Самира — поселение в плодородной местности за Тузом. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.

Ал-Хаджир — большая стоянка в плодородной местности после ночного привала в Фахиме, в 33 милях от нее. Основана Абу Дулафом ал-Касимом б. ‘Исой (273 т.). См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 309; Wiet, 1937, 146.

Ан-Накира (Нукра) — стоянка, где пересекались все пути в священные города. См.: Ибн Хордадбех, 127 т., 111 пер., 310; Wiet, 1937, 146; Большаков, 1989, 117, 196, 271. В тексте ал-Йа‘куби — ан-Накира ва Ма‘дин ан-Накира: поскольку первое название является сокращением второго, по смыслу вместо «ва» (и) должно стоять «ау» —