118
Мессер Риччардо да Киндзика… — Лицо, по всей вероятности, вымышленное, хотя в Пизе есть место, носящее название Киндзика.
Стр. 173. …пришлось возвращать себя к жизни верначчей… — Верначча — сладкое душистое вино.
…численнику, выданному в свет, по всей вероятности, в Равенне… — В Равенне было столько церквей, сколько имеется дней в году. Школяры часто заглядывали в численник в надежде отыскать праздник.
Стр. 174. …Паганино да Маре. — Во времена Боккаччо находились представители даже самых родовитых семей, которые из-за бесконечных междоусобиц становились иногда корсарами. Паганино принадлежал, вероятно, к весьма знатной генуэзской семье Да Маре, или Де Мари.
Стр. 183. …открылся великолепный, роскошный дворец. — По традиции принято считать, что речь идет о Вилле Скифанойя, или Тре Визи, или Вилле Пальмьери (все три под Флоренцией).
Стр. 186. Мазетто из Лампореккьо. — Лампореккьо — городок между Эм поли и Пистойей.
Стр. 192. Король лангобардов Агилульф… — царствовал с 591 по 615 год. Супругой его была Теодолинда (или, как пишет Боккаччо, «Теуделинга»).
Сюжет этой новеллы заимствован частично из восточного сборника «Калила и Димна», сотой новеллы итальянского «Новеллино» и «Roman de Trubert». Для второй части своей новеллы Боккаччо воспользовался рассказом «Похищение королевского сокровища» из сборника «Dolophatos».
Стр. 200. …сорок заупокойных литургий святого Григория… — Просьба о «сорока» долженствовала служить характеристикой особливой набожности хитроумной дамы. Согласно всем тогдашним рекомендациям и церковным предписаниям, вполне достаточно было и тридцати литургий.
Стр. 202. …каковую неизреченную милость я испрашиваю у бога и для себя, и для всякой души христианской, буде она того возжелает. — Подобная концовка, по-разному варьируемая, довольно часто встречается в литературе тех лет.
Что касается общего содержания новеллы, то следует заметить, что мотив исповеди в целях сообщения привился в европейской литературе и позднее неоднократно использовался.
Стр. 203. …Монастыря святого Панкратия… — Имеется в виду францисканский монастырь во Флоренции.
Стр. 207. …Мессер Франческо из рода Верджеллези. — Верджеллези — знатная пистойская семья. В 1326 году некто Франческо Верджеллези был действительно подестой в Ломбардии.
Стр. 212. Риччардо Минутоло… — принадлежал к знатной неаполитанской семье. Риччардо был советником короля Роберта и королевы Иоанны.
Филиппелло Сигинольфо… — неаполитанский дворянин, придворный дома Анжуйских.
…звали же ее Кателлой… — Кателла — уменьшительное от Катерины (Каталины).
Стр. 218. …человек по имени Тедальдо дельи Элизеи… — О Тедальдо в хрониках того времени не сохранилось никаких упоминаний. Но семья Элизеи существовала реально и относилась к числу древнейших и знатнейших флорентийских фамилий.
…Альдобрандино Палермини… — представитель знатной флорентийской семьи.
Стр. 219. …Филиппо ди Сан Лодеччо — то есть Филиппо из Сан Лодеччо, местечка по дороге из Римини в Урбино.
Стр. 240. Джилетта из Нарбонна… — Джилетта — уменьшительное от Эджидия. Нарбонн — город в провинции Лангедок (Франция).
Бельтран Руссильонский. — Руссильон — графство во Франции, примыкает к Восточным Пиренеям.
Стр. 248. …в городе Капсе… — ныне городок Гапса в Тунисе.
Стр. 253. …то имя, которым вы меня называете… — то есть Филострато. По Боккаччо, имя это значило «убитый, раздавленный любовью» (см. комментарий 8). Между тем как правильная этимология несколько иная: «любитель войны, приверженец войны».
…пели песни про мессера Гвильельмо и про даму дель Верджу… — Мессер Гвильельмо и дама дель Верцьере — персонажи итальянской песни, созданной по образцу французской поэмы XIII века «La Chastelaine de Vergi».
Стр. 258. …некто Филиппо Бальдуччи... — Флорентийская семья Бальдуччи была хорошо знакома Боккаччо. Несколько Бальдуччи работали в банке Барди.
… отправился на Ослиную гору… — Гора неподалеку от Флоренции. Ныне называется гора Сенарио. Когда-то там находился монашеский скит.
Стр. 260–261. Гвидо Кавальканти, и Данте Алигьери, и престарелый Чино да Пистойя… — Боккаччо перечисляет тут трех величайших «певцов любви» Италии эпохи Данте.
Стр. 263. Танкред, правитель Салернский… — Все персонажи этой новеллы — лица вымышленные, хотя среди князей Салернитанских было несколько с именами Танкред и Гискардо.
Стр. 270. Течение ты совершило… — Искаженная цитата из Библии (2-е послание к Тимофею апостола Павла, гл. 4, стих 7).
Стр. 272. …перебрался в Венецию — в это гнездилище всяческой скверны… — Инвектива Боккаччо против Венеции станет более понятной, если вспомнить о соперничестве торговых и банковских домов Флоренции и Венеции. Флорентийские дома в Неаполе настояли, например, на том, чтобы король Роберт выслал венецианских торговцев из Неаполя.
Неприязнь Боккаччо к Венеции такова, что в этой новелле он даже пародирует местный язык, называет бесчестным все и вся, что только связано с Венецией и обуреваемым ее духом.
Стр. 273. …из рода Квирино… — Квирино — одна из стариннейших венецианских фамилий.
Стр. 280. …два юных друга, Фолько и Угетто… — имена, распространенные в Провансе. По мнению профессора Витторе Бранка, известного итальянского знатока творчества Боккаччо, это свидетельствует о стремлении Боккаччо придать новелле местный колорит.
Стр. 282. …неподалеку от Кандии… — Кандия — главный город острова Крит.
Стр. 285. У Вильгельма Второго, короля сицилийского… — Вильгельм II Добрый царствовал с 1166 по 1189 год. Детей по имени Руджери и Костанца у него не было. Так звали его дядю и тетку. Общая же характеристика Вильгельма, которую дает в этой новелле Боккаччо, совпадает в общих чертах с характеристикой исторических преданий, канонизированных Данте («Рай», песнь XX).
Стр. 291. Отнял нехристь у меня // Мой цветок любимый… — первые два стиха распространенной в те времена песенки, в которой героиня жалуется на то, что у нее похитили душистый базилик. Кончается песенка словами: «Я умру от печали». Вполне вероятно, что эта песенка и послужила Боккаччо толчком для написания новеллы. Сюжет оказался привлекательным и в последующие века (вплоть до Китса и Анатоля Франса).
Стр. 293. …мессер Негро да Понте Карраро… — искаженное от Понте Карали, или Понкарале, брешианской фамилии, известной также и во Флоренции.
Стр. 293–294 …надел на нее золотой ошейник и вожу ее на золотой цепочке… — Золотые колье и золотые цепи (нагрудные) входили в средневековую символику (преимущественно любовную). С учетом этого следует понимать и данный пассаж.
Стр. 299. …идет исповедаться в Сан Галло… — Во Флоренции был обычай каждое первое воскресенье месяца отправляться в церковь Сан Галло (она находилась за пределами одноименных городских ворот) как для того, чтобы получить отпущение грехов, так и для совершения загородной прогулки.
Стр. 300. О блаженные души… — и далее до слов: родственной ей душою Пасквино. — Редкий пример прямого вмешательства рассказчика в повествование.
