Конечно, и в древние и в Средние века и языческая и христианская религии запрещали глумиться над покойниками. Но все же находились маги, чародеи, которые вытаскивали из захоронений трупы и совершали жуткие мистерии. В различные части покойника втыкались длинные иглы. Предсказатель задавал вопросы умершему и по тому, как покачивались иглы, делал прогноз.
Человек, желающий узнать будущее с помощью покойника, должен был какое-то время находиться с ним один на один в темной комнате. Затем туда являлся предсказатель, зажигал в определенном порядке факелы или свечи и по игре теней трупа совершал пророчества.
Такому способу гадания покровительствовали не боги, а стриги. Согласно римской мифологии, это были крылатые существа, олицетворявшие темные силы. Иногда они появлялись в образе сов, нападали на младенцев, пили кровь и похищали детей.
Как писал в своем «Сатириконе» древнеримский писатель Гай Петроний, стриги, забирая ребенка, оставляли вместо него соломенное чучело, от которого надо было немедленно избавиться. Иначе эти злобные крылатые существа никогда не оставят дом.
Но, выбросив соломенное чучело или спалив его, хозяин дома должен был навсегда распрощаться с украденным ребенком.
В общем, стриги создавали римлянам большие проблемы.
За гадание на мертвецах, а значит, и за связь с крылатыми чудовищами в Средневековье в Италии сжигали на костре. Но любители этого жуткого вида предсказаний не сдавались. Есть предположения, что и в XXI столетии подобное изредка совершается не только в Риме и Италии, но и в других уголках мира.
Согласно созданной этрусками «Книге ритуалов», человек должен жить лишь до восьмидесяти четырех лет. После этого возраста боги отказываются ему покровительствовать. И тогда стриги предлагают человеку в качестве защитников себя. Кто знает: сколько согласилось на подобное предложение? Даже в римских преданиях об этом не говорится.
Люди сокровища не выбирают, они их лишь ищут. Сокровища сами выбирают человека. Драгоценные камни и металлы холодны к тем, кто смотрит на них равнодушно. Они одаривают теплым и волшебным сиянием тех, кто восхищается ими. Они презирают и губят тех, кто теряет разум и становится рабом от их чарующего блеска…
Из поучений старателей XVIII–XIX веков
Рвется душа, нетерпеньем объята,
К гордым остаткам падшего Рима.
Снятся мне долы, леса благовонны,
Снятся упавших чертогов колонны!..
Евгений Боратынский
Тень обиженного императора
В своих воспоминаниях о Риме Стендаль писал: «Около 1099 года какой-то ловкач напугал римский народ тенью Нерона, умершего всего лишь за 1031 год до этого.
Жестокий император, погребенный в своей фамильной усыпальнице на Collis Hortulorum (Садовый холм), ныне Монте-Пинчо, забавлялся тем, что появлялся по ночам с целью мучить живых. По-видимому, в те времена не делали большой разницы между демоном и римским императором, преследователем христиан…»
Стендаль приводит лишь часть предания, услышанного им в первой половине XIX века.
Возможно, о появлении в Риме тени императора Нерона стали поговаривать сразу после его смерти. Не мог знаменитый деспот так просто оставить свой город.
В Средние века рассказывали, что дух Нерона в виде тени будет слоняться по Риму, пока не найдет девять человек, поминающих его добрым словом.
Почему именно девять?
В предании говорится о девяти кладах, спрятанных Нероном в Вечном городе. Этими сокровищами дух императора и собирался одарить своих доброжелателей.
Однако средневековая церковь строго предупредила римлян не поддаваться соблазну и вспоминать Нерона только с проклятиями.
Наверное, тени обиженного императора придется еще долго блуждать по Риму. После его смерти, за многие века, не появилось ни одного доброго упоминания о нем. При этом Нерон, после Юлия Цезаря, – самый знаменитый правитель Рима.
За двадцать веков о нем созданы сотни книг, поэм, стихотворений, статей и преданий, сняты десятки фильмов. Конечно же, в них упоминаются его жестокость, самодурство, пороки и преступления.
Весьма неприглядным выглядит Нерон в трудах Гая Светония Транквила: «Росту он был приблизительно среднего, тело – в пятнах и с дурным запахом, волосы рыжеватые, лицо скорее красивое, чем приятное, глаза серые и слегка близорукие, шея толстая, живот выпирающий, ноги очень тонкие…
Здоровьем он пользовался отличным: несмотря на безмерные излишества, за четырнадцать лет болел только три раза, да и то не отказался ни от вина, ни от прочих своих привычек. Вид и одеяния его были совершенно непристойны: волосы он всегда завивал рядами, а во время греческой поездки даже отпускал их на затылке, одевался он в застольное шелковое платье, шею повязывал платком и так выходил к народу, распоясанный и необутый…».
«Преданий о Нероне множество, но что в них правда – судить слушателям», – говорят современные римские экскурсоводы.
Причиной многих завоеваний в разные времена являлось стремление захватить богатые золотом земли.
Походы персидского царя Дария в Скифию и Фракию, захват Египта царем Камбизом, набеги в древности на земли Марокко, Нубии, Эфиопии, войны в Европе и Азии, завоевание Центральной и Южной Америки в XV–XVIII веках и многие другие кровавые события во многом были вызваны причиной, имя которой – «золото».
В IV веке до новой эры царь Македонии Филипп II (отец Александра Македонского) заявил: «Перед ослом, навьюченным золотом, открываются ворота любой крепости».
Подобный метод широко применялся завоевателями различных времен и народов.
У великого мореплавателя Христофора Колумба в послании королевской чете есть строки: «Золото – удивительная вещь… Кто владеет им, тот господин всего, чего он хочет. Золото может даже душам открыть дорогу в рай…».
За драгоценным металлом и на его поиски римлянами, как и другими народами античного мира, оснащалось и отправлялось в далекий путь множество экспедиций. Так что немало географических, научных открытий было совершено благодаря золоту и серебру.
О значении драгоценных металлов для Древнего Рима Теодор Моммзен писал: «Золото и серебро давно употреблялись как всеобщее платежное средство; твердое соотношение между стоимостью обоих металлов было установлено законом в целях кассовой отчетности.
Однако обычно при уплате не допускалась замена одного металла другим и платили золотом или серебром, смотря по тому, что было обусловлено при заключении сделки…»
В истории Древнего Рима был период, когда серебро ценилось выше золота. Лишь с развитием морской торговли желтый драгоценный металл вышел на первое место.
Но властители Древнего Рима долго никак не решались изготавливать из него деньги.
Как отмечал Моммзен: «Во время войны с Ганнибалом крайняя необходимость заставила чеканить золотую монету… но это давно было оставлено; те немногие золотые монеты, которые были выпущены Суллой в бытность его правителем, в сущности, нужны были Сулле только для подарков по случаю его триумфов.
В качестве действительной монеты в обращении было по-прежнему исключительно серебро. Золото принималось только на вес, независимо от того, находилось ли оно, по тогдашнему обычаю, в обращении в слитках или в виде иностранной или даже местной монеты…
Подделка золота примесями считалась перед законом таким же преступлением, как чеканка фальшивых серебряных монет…
Римская монетная система по своей простой и понятной структуре и по железной последовательности, с которой она проводилась в жизнь, не знала себе равных во всем древнем мире».
«Не кляните и не презирайте»
Известно, что в I веке новой эры Древний Рим добывал около 3 тонн золота в год. Месторождения драгоценного металла находились на Пиренеях, на Балканах, на севере Италии, на острове Сицилия, в Северной Африке.
Но Риму этого было мало. Постоянно велись поиски все новых источников пополнения золотого запаса.
В конце I века до новой эры и в I–II веках нового тысячелетия Вечный город стремительно богател и преображался. На отделку и украшение храмов столицы Римской империи необходимо было много драгоценного металла.
Историк Светоний Транквилл писал о деяниях и преобразованиях императора Августа в Риме: «… Общественных зданий он выстроил очень много…
Форум он начал строить, видя, что для толп народа и множества судебных дел уже недостаточно двух площадей…
Святилище Аполлона он воздвиг в той части Палатинского дворца, которую, по словам гадателей, избрал себе Бог ударом молнии и к храму присоединил портики с латинской и греческой библиотекой…
Юпитеру Громовержцу он посвятил храм в память избавления от опасности, когда во время Кантабрийской войны при ночном переходе молния ударила прямо перед его носилками и убила раба, который шел с факелом. Некоторые здания он построил от чужого имени, от лица своих внуков, жены и сестры.
