Зевс чрезвычайно разгневался и приказал богине смерти Танатос убить Сисифа. Но тот не только отказался следовать за ней в царство мертвых, но и сумел заковать ее в цепи и не отпускал несколько лет. В течение этого времени на земле никто не умирал. Но Зевс наконец вмешался и потребовал освободить Танатос, что и сделал Арес.
Танатос, как и Зевс, была очень разгневана на Сисифа. Когда она вновь получила власть, то первым, за кем она пришла, стал Сисиф. Но он снова смог обмануть ее и стал единственным смертным, кому удалось, умерев, вернуться из Аида.
Перед смертью Сисиф приказал своей жене не выполнять положенных погребальных обрядов и не приносить жертв. Находясь в Аиде, Сисиф попросил богов отпустить его на землю для того, чтобы наказать свою нерадивую жену, и те поддались на его уловку. Он покинул Аид и не вернулся туда. Только Гермесу удалось заставить его возвратиться.
Сйаваршан является героем иранского эпоса. В переводе с авестийского языка это имя означает «черный конь». Оно упоминается в раннем варианте эпоса; в более поздних вариантах героя называют Сиявахшем или Сиявушем.
Сйаваршан был сыном Кай Кавуса, второго царя из династии Кейянидов, которого однажды спас легендарный герой Рустам.
Сйаваршан счастливо жил во дворце до тех пор, пока не стал взрослым. Однажды его увидела жена Кай Кавуса, мачеха Судаба, и влюбилась в него, но Сйаваршан не ответил на ее чувства. Тогда она решила отомстить юноше и обвинила его в том, что он покушался на ее честь. Для того чтобы доказать свою невиновность, Сйаваршану пришлось пройти испытание огнем, и он выдержал его. Но после этого юноша не захотел оставаться во дворце своего отца и отправился служить туранскому царю Франграйсану.
О жизни Сйаваршана сложено немало легенд. В некоторых он предстает как обычный смертный, страдающий от несправедливости. В других легендах его называют полубогом, который творит всевозможные чудеса.
Поначалу Франграйсан встретил царевича очень гостеприимно. Вскоре он выдал за него свою дочь Фарангис, и Сйаваршан остался жить во дворце. Некоторое время царевич и его молодая жена жили тихо, спокойно и счастливо. Жена родила ему сына, которого назвали Кай Хусроу. Но через несколько лет туранский царь подстроил Сйаваршану ловушку и коварно убил его. Его сын, достигнув совершеннолетия, отомстил за смерть отца.
В «Шахнаме» Сйаваршан показан совсем другим человеком: смелым богатырем, который выступает за прекращение войны между Тураном и Ираном.
Народы Средней Азии верили, что Сйаваршан является божеством, которое умирает и воскресает. Одна из легенд повествует о том, что Сйаваршан построил на головах своих слуг-демонов волшебный город. Иногда ему приписывают солярные функции, т. е. черты, присущие солнцу.
В другой легенде имя Сйаваршан связывается с появлением волшебного цветка, который якобы возник из капель пролившейся крови царевича. Долгое время «кровью Сйаваршана» называли сок, который выделялся из стеблей растений, относящихся к семейству лилейных, а также смолу драконова дерева.
Кроме того, именно Сйаваршана некоторые сказания называют основателем раннесредневековой хорезмийской династии Афригидов.
Об этом герое упоминается и в эпосе «Яшт», хотя здесь Сйаваршан, несмотря на существование многочисленных иранских легенд, называется жителем Систана (пустынной равнины, расположенной на территории современных Ирана и Афганистана).
Сок Тхархэ является персонажем корейских мифов. Его называют правителем страны Силла. Отцом Сок Тхархэ был Хамдальпха, царь мифической страны Ёнсон, что в переводе с корейского означает «драконья крепость». Он женился на принцессе царства Ёгук, но женщина не могла родить ему детей. Семь лет прошли в пустых ожиданиях, и лишь затем принцесса родила большое яйцо, и Хамдальпха приказал поместить его в ларец, поставить его в ладью, окружить семью драгоценностями и в сопровождении слуг пустить по морским волнам. Красный дракон сопровождал ладью и охранял ее от опасностей.
Ладья долго плыла по морю и наконец достигла берега, на котором лежала страна Карак, затем поднялась в небо и некоторое время летела, пока не попала в бухту Аджинпхо в восточной части страны Керим. Старуха, жившая неподалеку от берега, заметила в море какой-то предмет, похожий на скалу. Со всех сторон к нему слетались сороки. Старуха села в лодку и стала грести по направлению к этому непонятному предмету. Приблизившись, она увидела ларец, прицепила к своей лодке ладью, на которой он стоял, и вернулась на берег. Затем старуха прочла необходимое заклинание, и ларец сам собой открылся. Она заглянула в него и увидела мальчика ростом в девять вершков, которого окружали слуги.
Согласно другому варианту, царь приказал выбросить яйцо, но жена подобрала его, завернула в шелковую ткань и положила в большой сундук, который спустила в море. Через много дней сундук прибило к берегу страны Кымгван, но жители испугались неизвестности и не пожелали вытащить сундук из воды. Сундук достиг бухты Аджинпхо, где его обнаружила старуха. Она открыла сундук и увидела мальчика ростом в три вершка, с головой размером в один вершок.
Сок Тхархэ был необыкновенно умным и хитрым, за что жители страны и уважали его. Кроме того, он владел искусством перевоплощения. Эти качества помогли ему занять престол и стать прекрасным правителем.
В течение семи дней женщина приносила мальчику пищу, а на восьмой день Сок Тхархэ вышел из ларца, поднялся на гору Тхокамсан и провел на вершине еще семь дней, находясь в полной неподвижности. За это время он внимательно осмотрел окрестности и увидел, что около горы Янсан стоит дом Пхогона, который Сок Тхархэ и решил занять. Он подобрался к дому ночью и закопал в землю неподалеку от крыльца точильный камень и горсть древесного угля. Утром юноша явился к Пхогону и потребовал освободить дом, т. к. прежде в нем жили кузнецы, предки Сок Тхархэ. Затем он предъявил хозяину доказательства правдивости своих слов, и Пхогону ничего не оставалось делать, как покинуть дом.
Сок Тхархэ неоднократно добивался того, чего хотел, пользуясь своим изощренным умом и прибегая к хитрости. Через некоторое время слухи о нем дошли до правителя страны. Он отдал юноше в жены свою старшую дочь и назначил его своим преемником. После смерти правителя Сок Тхархэ получил трон и встал во главе страны. Период его царствования продлился 23 года. По прошествии этих лет Сок Тхархэ умер и обратился в дух горы Тонак. Впоследствии его прах был перенесен на гору Тхохамсан, и он стал ее духом и покровителем.
Соломон является третьим царем Израильско-Иудейского государства. В переводе с израильского имя Соломон, или Шеломо, переводится как «мирный», «благодатный». В книгах Ветхого Завета его показывали как величайшего мудреца, когда-либо жившего на земле.
Отец Соломона – царь Давид, а мать – его жена Вирсавия. Соломон не был старшим сыном, но несмотря на это, Давид назначил его своим наследником.
Однажды Бог явился к Соломону во сне и пообещал выполнить любое его желание. Соломон попросил Бога дать ему «сердце разумное, чтобы он смог судить народ». За то, что Соломон не попросил земных благ, Бог одарил его не только мудростью, но и славой, а также всевозможными богатствами.
Свою божественную мудрость Соломон показал на первом же суде. К нему пришли две женщины, каждая из которых утверждала, что младенец, из-за которого они поспорили, принадлежит ей. Соломон приказал разрубить ребенка пополам и отдать каждой женщине по половинке. Одна из них, услышав решение царя, заявила: «Рубите! Пусть лучше не достанется никому». Вторая женщина залилась слезами, стала умолять царя не убивать ребенка и согласилась отдать его первой женщине. Но Соломон приказал отдать ребенка второй женщине, заметив, что та любит его сильнее, следовательно, она и есть его настоящая мать. В царстве Соломона имелось столько богатств, что серебро обесценилось и стало равноценно простому камню. Но сокровищ в стране все прибавлялось, потому что многие цари, услышав о мудрости Соломона, приходили к нему, чтобы самим убедиться в этом, и приносили богатые дары.
В числе прочих явилась и царица Савская, в которую Соломон влюбился и захотел сделать своей женой.
Соломон сочинил тысячу пять песней и три тысячи притчей. В них он описал свойства всех существующих на земле растений, птиц и зверей, объяснил устройство мира, а также «начало, конец и середину времен».
