Кстати, о параллелях между культурами древних канарцев и берберов. Еще в 1820 году английский исследователь Джексон наметил несколько тесных параллелей между шлух и канарцами. Сведения он бралг из старых испанских хроник. Наблюдения Джексона подтверждаются сегодняшними исследованиями. Вот записи английского ученого.
У канарцев дома большей частью построены из камня, без помощи цемента, вход узкий, так что войти может только один человек. У шлух дома тоже построены без цемента, из камня, входы тоже узкие.
В своих храмах канарцы приносят богу в жертву молоко и масло. Среди шлух молоко и масло — свидетельство богатства, а молоко еще и символ доброй воли.
Когда канарцы заболевали — а это случалсь редко,— то намазывались травяными настоями, а при острой боли надрезали больное место острым камнем и прижигали, а потом намазывали козьим жиром. Такой же в точности обычай мы обнаруживаем у шлух.
Они мололи ячмень в ручной мельнице, состоящей из двух камней, похожей на многие евпропейские. В Сусе племена шлух трут зерно точно так же, ячмень их основная пища.
У них короткие штаны и колени всегда голые. То же самое можно проследить и у шлух.
Их основная пища — ячмень, размешанный в молоке и жире. Они называют его «asamotan». Это и основной продукт шлух Атласа, который они называют «azamilta». Некоторые ранние источники донесли до нас крупицы сведений о туалете канарцев. Так, например, на Тенерифе мужчины и женщины намазывали тело овечьим жиром и мыли руки и лицо после сна и перед едой. На Гран-Канарии мужчины брились каменными ножами. У них существовала и своеобразная медицина. При болях в боку, например, практиковали впрыскивания сока мокан. В некоторых случаях делали надреза на руках, лице, чаще на лбу, ножами «табона». Те же обычаи мы отмечаем и у берберов. На Ферро больного человека растирали жиром, заставляя пропотеть, раны прижигали и намазывали маслом. На Лансароте широко применяли травы.
Сабен Бертло собрал много сведений о примитивной медицине канарцев. «Для исцеления от острых болей они режут пораженную часть тела острым камнем или прикладывают огонь, а потом мажут овечьим жиром». Эти данные заимствованы у испанского историка сравнительно позднего периода истории островов — Чила-и-Наран-хо, который основывается на древних хрониках. Еще один способ описывает Абреу де Галиндо: «При болях они делают надрез на коже больного ножом «табона» и пускают кровь; если же налицо удушье, кровопускание делают особыми ланцетами из кремния. Потом рану смазывают жиром и перевязывают листьями бамбука; есть у них и прижигание...»
Эспиноса добавляет к этому: «Чтобы побороть боль в боку, человеку делают разрез на руке, а потом на голове «табона».
Благодаря хорошему питанию и климатическим условиям канарцы доживали до значительного возраста. Исследования австрийского антрополога И. Швидецки показали, что каждый шестой мужчина достигал 60 лет, а каждая шестая женщина — 50. Это выше предела жизни многих неолитических народов. Для сравнения: из 48 жителей эпохи мезолита Северо-Западной Африки ни одному не исполнилось и 45 лет, а женщины не достигали и 35-летнего возраста. Из 94 обследованных костяков в Шлезвиге (ФРГ) только четырем было больше 50 лет. Ряд исследований показал, что в Европе смертность среди женщин в младенческом возрасте была высока из-за плохой гигиены. Канарский материал этого не продемонстрировал... На Тенерифе женщины иногда жили дольше мужчин. Правда, на самом острове были некоторые расхождения. Так, в цветущей Оротаве смертность была ниже, чем в скудной Канделарии.
Интересно, что те люди, которых мумифицировали, умирали в более позднем возрасте, чем не мумифицированные. Это свидетельствует о больших расхождениях в уровне жизни тогдашней знати и простых общинников.
Примечателен обычай канарцев мумифицировать умерших. При этом использовали многие травы, а для сохранения кожи также сок драконового дерева, обладающий консервирующими свойствами.
В интереснейшем и уникальном исследовании об обычаях мумификации у древних народов французский ученый Ж. Ганналь, опираясь на труды старых авторов, еще в середине прошлого века собрал воедино все имеющиеся сведения об этом обычае: «Они сохраняли останки своих родственников скрупулезно, ничего не жалея для их увековечения». Перед кончиной человек сам готовил дубленые шкуры, куда его останки должны будут завернуть. Рецепты, по которым изготовлялись лучшие мумии — «хахо»,— утеряны. Немногие данные, дошедшие до нас, не более подробны, чем скудные сведения, приводимые Геродотом для египтян.
У канарцев должность мумификаторов была презираемой. Их труд хорошо вознаграждался, но жили они отдельно. Мужчины и женщины препарировали тела соответственно полу. Хронисты говорят, что то была отдельная каста жрецов, деяния который окружались священной тайной, и с их смертью уходил секрет мумификации.
Существовало несколько видов бальзамирования. Едва бальзамировщики получали законсервированный труп знатного человека, его клали на каменный стол, работник делал ему разрез внизу живота острым ножом «табона». Внутренности вынимали, их тут же промывали и чистили. Мыли свежей водой с солью и остальное тело, особенно тщательно такие места, как уши, полость рта и пальцы. Большие полости тела наполняли ароматическими травами, и потом тела выносили на жаркое солнце или же, если было пасмурно, помещали в особую сушильню. В это время его обмазывали мазью, составленной из жира овцы, пыльцы ароматический растений, коры сосны, смолы, дегтя, пемзы и других компонентов. Некоторые исследователи полагают, что умащения включали также масло, обезвоживающие вещества и субстанции, обладающие бальзамирующими свойствами, такие, как смола лиственницы и листья гранатового дерева. На пятнадцатый день обряд мумификации завершался, мумия становилась сухой и легкой. Родственники приходили за ней и устраивали торжественные похороны. Они зашивали ее в шкуры, приготовленные еще самим покойником, и опоясывали ее ремнями, сделанными в виде скользящей петли. Правителей и знать клали в пещеры поодиночке. Гроб был выдолблен из древесины одного из видов можжевельника, которая не поддается разрушению.
Был и другой способ сохранения мертвых. Тело клали на солнце, оно разлагалось внутри, а потом его высушивали, заворачивали, как обычно, в шкуры и передавали родственникам.
«Эти мумии,— пишет Ж. Ганналь,— которые мы находим и по сей день, сухие, легкие, многие сохранили волосяной покров и ногти, лица тоже сохранили свои черты, у некоторых не видно даже следов разрезов. Все они темно-коричневые, но часто рассыпаются в пыль при первом прикосновении. Часто они покрыты пятнышками и личинками мушек, налипших, вероятно, в процессе мумификации».
Другой исследователь, англичанин Скори, говорит: «Им более двух тысяч лет, но точно время изготовления определить нельзя. Для предохранения от тлена использовался сок зуфорбии, я сам видел ее следы на груди мумии».
Больше всего мумий находят на Гран-Канарии, но есть они и на других островах. Пирамиды из камней, под которыми находились мумии, стали находить давно, еще в XVIII веке. Наиболее крупную обнаружили в Барранко де Эрке в районе местечка Абона на Гран-Канарии. Там нашли более тысячи мумифицированных тел, тогда как обычно их число не превышало 300—400. Именно отсюда в свое время несколько мумий были доставлены в Королевский ботанический сад Парижа. М. Жуэннэ, обследовавший их, заметил, что глаза и нос у двух мумий были заполнены битумом, как у древнеегипетских.
Надо отметить, что тела мумифицировали только три народа на Земле — древние канарцы, инки и египтяне эпохи XXI династии, и техника этого процесса поразительно схожа. Везде мумии прятали в труднодоступных, скрытых от глаз местах. В гроте Тараконте на Гран-Канарии найдена мумия старухи, захороненная в сидячем положении, как это делали в Перу инки.
Умерших жителей Канар хоронили либо в пещерах (Тенерифе, Ферро, Гомера, Пальма), либо в траншеях (Гран-Канария), либо в курганах (Фуэртевентура и Лансароте). Некоторые курганы имеют форму пирамид, похожих на мексиканские и древнеегипетские в миниатюре. Могильники знати более богаты, чем захоронения простых соплеменников, по ним можно судить о социальном расслоении среди канарцев. Отчасти могильники напоминают сахарские захоронения гарамантов.
Вопрос о существовании у древних обитателей архипелага мореходства долго оставался без ответа. Считали, что у них не было ни лодок, ни плотов, а следовательно, исключалась возможность даже каботажного плавания. Говорили о некоем «табу» моря, об отсутствии строительного материала на островах. Есть и теория, по которой канарцы — часть сахарского племени, насильно выселенного карфагенянами на пустынные острова... Читая хронику Леонардо Торриани, мы отметили уже, что сведения о полном отсутствии у канарцев плавсредств неверны. Исследования провинциального комиссара по археологическим раскопкам С. Хименеса-Санчеса на Гран-Канарии позволили установить, что на островах имеются наскальные рисунки, где представлены несколько типов древних судов. Одни из них похожи на корабли скандинавских петроглифов и одновременно на суда, изображенные на скалах Нубийской пустыни и на вазах додинастического Египта, Другие пока не поддаются идентификации.
