народов севера. – М.: Вече, 2005.
42. Петровиħ С. Српска митологија. У 5 кн. – Ниш: Просвета, 2000 (на сербском языке).
43. Петрухин В. Я., Белова О. В. Фольклор и книжность: миф и исторические реалии. – М.: Наука, 2008.
44. Попов М. И. Описание древнего славенского языческого баснословия. – СПб., 1768.
45. Потебня А. А. Символы славянской мифологии. – М.: Вече, 2018.
46. Прозоров Л. Р. Славянская Атлантида – Варяжская Русь / Лев Прозоров. – Москва: Издательство «Э»: Яуза, 2015.
47. Прозоров Л. Р. Мы держим небо. Правда о русских богатырях / Лев Прозоров. – Москва: Издательство «Э»: Яуза, 2015.
48. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. – М.: Наука, 1993.
49. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1980.
50. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987.
51. Светланов Ю. Г. Скандинавские сказания. – М.: Детская литература, 1988.
52. Семёнова М. В. Быт и верования древних славян. – СПб.: Азбука-классика, 2001.
53. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5 томах. Под общей ред. Н. И. Толстого. – М.: Международные отношения. Т. 1–5. 1995–2012.
54. Соколов М. Е. Старорусские солнечные боги и богини: Ист. – этногр. исследования. – Симбирск, 1887.
55. Срезневский И. И. Чешския глоссы в «Mater Verborum». Разбор А. О. Патеры и замечания И. И. Срезневскаго. / Записки императорской академии наук. Т. XXXI. СПб.: 1878.
56. Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования.) – М.: Индрик, 2003.
57. Толочко А. П. «История Российская» Василия Татищева: источники и известия. – М.: Новое литературное обозрение, 2005.
58. Фаминцын А. С. Божества древних славян. – СПб.: Алетейя, 1995.
59. Шаур В. К вопросу о реконструкции праславянских названий месяцев // Этимология 1971. – М.: Наука, 1973. – С. 93–101.
60. Шеппинг Д. О. Мифы славянского язычества. – М.: Терра, 1997.
61. Щавелёв А. С. Славянские легенды о первых князьях. – М.: Северный паломник, 2007.
62. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Мифология. Скандинавские и германские страны, славянские страны, Индия, Китай, Япония. / Авторы-составители Могила О. А., Чумаков С. В. – М.: Олимп; ООО «Издательство АСТ», 2000.
Праславянские (древнерусские) названия месяцев
Листопад (груден) – ноябрь
Грудень (студеный) – декабрь
Просинец (просинец) – январь
Сечень (сечень) – февраль
Березень (сухий) – март
Кветень (берёзозол) – апрель
Травень (травный) – май
Червень (изок) – июнь
Липень (червен) – июль
Серпень (зарев) – август
Вересень (ревун) – сентябрь
Рюень, руен (листопад) – октябрь
Дни недели, посвященные славянским богам
Воскресенье (неделя) – день Хорса (Солнца)* [49]
Понедельник – день Мерота (Месяца)*
Вторник – день Радегаста (Даждьбога), день Прове
Среда – день Велеса*
Четверг – день Перуна
Пятница – день Мораны (Макоши)
Шесток (Суббота) – день Сварога*
Древнеславянские названия планет
Денница – Венера
Вецера – Марс
Краломоц – Юпитер
Гладолет (Смертонош) – Сатурн
Древнеславянские названия звезд и созвездий
Дорога духов – Млечный Путь
Кол, Гвоздь – Полярная звезда
Волосыни (Велес) – Плеяды
Воз с конем, Воз с медведем (Воз Перуна? Воз Велеса?) – Большая Медведица
Грабли, Три плуга, Косари – Орион
Юнец – Телец
Ярем – Весы
Мокрешь (Морана?) – Водолей
Славянские языческие праздники
Масленица – весенний праздник, отмечаемый в течение недели (иногда трех дней), сохранивший в своей обрядности ряд элементов славянской мифологии. В народном календаре восточных славян праздник знаменует границу зимы и весны. Аналог Карнавала в европейских странах.
Радуница (Радоница, Красная горка) – весенний праздник поминовения умерших у восточных славян, приходившийся в разных местностях на воскресенье, понедельник или вторник.
Русалии – поминальные дни, отмечаемые на Руси зимой, весной и летом. Также скоморошьи игры с дудением, плясками, ряжением в маски животных, с целью предотвращения засухи.
Деды (Дзяды, Диды) – поминальные дни в народном календаре белорусов и украинцев.
Велесов (Волосов) день* – весенний праздник в честь «скотьего бога» Велеса (Волоса). В христианские времена замещён днем Святого Власия.
Лельник* – весенний девичий праздник в честь богини Дзидзелии. Считается плодом реконструкции или мистификации (?) Б. Рыбакова.
Красная горка (Даждьбогов день?) – народное название первого воскресенья после Пасхи. У восточных славян это был праздник начала весны – с кострами, хороводами, ярмарками невест, закликанием весны. Считался преимущественно девичьим праздником. По мнению Российского этнографического музея, у русских крестьян Красная горка была в большей степени связана не с христианской традицией, а с языческим празднованием начала весны. В Древней Руси в этот день на возвышенностях жгли костры в честь Даждьбога.
День Сиве – праздник, приходящийся на начало травня. Посвящен чествованию бога Сиве в образе кукушки. Аналог праздника Майского дерева в Западной Европе.
Перунов день* (Ильин день) – летний праздник в честь громовержца Перуна. В христианские времена замещен днем Святого Ильи.
Купальская ночь (Праздник Ивана Купалы, Иванов день) – народный праздник восточных славян, посвященный летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы. Языческое название праздника (Купала), вобравшего в себя многие дохристианские обряды, возможно, случайно совпало с прозвищем Иоанна Крестителя – Купатель, Погружатель. Славяне верили, что в эти дни солнце как бы играет, погружается в воду. Ср. Лиго (также «Зеленый день») – латышский праздник, аналогичный славянскому празднику.
Дожинки (Вспожинки, Талака) – день народного календаря славян и обряд завершения жатвы. Включал в себя ритуалы, связанные с дожиночным снопом, ритуал «завивания бороды» великанам, Велесу, обливания жниц, а также и праздничную трапезу. В христианские времена совпал с праздником Успения Пресвятой Богородицы.
Задушницы – поминальные дни у южных славян, отмечаемые осенью, в начале листопада (грудена). Аналог кельтского праздника Самайна (современный Хэллоуин).
Овсень (Таусень) – день в народном календаре русских, канун Нового года, иногда – название соответствующего обряда.
Святки – народный праздничный комплекс зимнего календарного периода, состоящий из двенадцати праздничных дней «от звезды и до воды», то есть от появления первой звезды в канун Рождества (на Коляду) и до крещенского освящения воды.
Коляда – славянское народное название рождественского Сочельника, праздника Рождества Христова, а также Святок от Рождества до Крещения. Основное значение – славянские обрядовые реалии Рождества. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись ряженье (с использованием шкур, рогов и масок), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодежные игры, гадания.
Велесовы дни, Турицы – название зимних и весенних гуляний у славян. Как правило, сопровождались карнавалами и игрищами.
Основные вехи древней истории славян (до Рюрика)
VI в. до н. э. Правление Скифа – легендарного предка Словена.
512 г. до н. э. Царь скифов Антир I (Иданфирс I), согласно родословным правителей Мекленбурга, предок древних вандальских, герульских и польских королей, возглавляет борьбу против вторжения персидского царя Дария I.
330 г. до н. э. Царь скифов Антир II (Иданфирс II) становится союзником Александра Македонского.
96 г. до н. э. Упоминание об Иде – королеве Ругиланда, супруге короля вандалов и ругов Алимера.
60 г. до н. э. Сообщение Плиния Старшего и Помпония Мелы о рассказе проконсула Галлии Квинта Метелла Целера о том, как на северный берег Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов (венетов).
98–117 гг. «Первый век Трояна». Правление римского императора Траяна.
119 г. Царь роксоланов и сарматов Распараган заключает мирный договор с римлянами.
248 г. Царь скифов Аргунт возглавляет вторжение в римскую провинцию Паннония.
332 г. Царь приазовских савроматов Равсимонд совершает нападения на дунайские провинции Рима.
Ок. 340–375 гг. Правление Словена и Буса (Божа) – родоначальников славянских и антских племен.
Ок. 370 г. Легендарное основание Велиграда и Новгорода. Правление Руса и Бастарна.
Ок. 370 г. Основание Киева. Правление Кия, Щека (Сара?) Хорива (Армия?) и Лыбеди.
371 г. Король готов Германарих казнит Сванхильду (Лыбедь?), свою жену из племени росомонов. Сар и Армий, братья Сванхильды, мстя за смерть сестры, тяжело ранят Германариха.
375 г. Вторжение гуннов под предводительством Баламира. Германарих, не в силах
