13. Климент:
Если желаешь знать Бога,
то прежде всего познай себя.
14. Антифан:
Если смертен ты, о благородный
муж, то и помышляй о смертном.
15. Демосфен: Думаю, что грядущее всем людям неизвестно, и малые мгновения становятся причинами великих дел. Поэтому следует быть умеренными во время счастливого положения дел, и предвиденное будущее будет проявляться.
16. Гераклит: Гераклит, будучи юным, оказался всех мудрее тем, что знал, что он – ничто.
17. Сократ: Сократ полагал о себе, что он знает лишь то, что ничего не знает, а о других, что они и этого не знают.
18. У тех, которые сильно болеют горячкой, портятся аппетит и сила, у тех же, что во дворцах живут, портятся ум и нрав, если не повторяют часто сами себе: «Познай себя».
19. Филимон:
Человеком будучи, это знай,
и пребудешь во век.
20. Сотат:
Если и царем ты родился,
то послушай как смертный;
Если высоко вознесся, значит
жидкостью излишней наполнился;
Если роскошно одет, это прежде
тебя овечка имеет;
Если золото носишь, это судьбы
есть возвышение;
Если богат ты, то это
времени незаметная сила;
Если хвалишься, это есть
гордость безумия;
Если благоразумен,
то это дар Божий;
Благоразумие есть,
если умеряешь себя.
21. Фалес: Трудно познать себя, но это блаженно, ибо это есть жизнь по природе.
22. Платон: Не умея и слова сказать, думаем, что все знаем; если не поручаем друг другу то, что не сумели сделать сами, вынуждены ошибаться, делая сами.
23. Не зная, как говорится, ничего, думаем, что знаем все. Не побуждая друг друга делать то, чего не знаем, вынуждены ошибаться, делая это сами.
24. Менандр:
Против многих недобрых сказано:
«Познай себя», ибо это полезнее,
чем «Познай других».
25. Ксенофонт: Те, которые знают себя, необходимое себе добывают и узнают, что могут, а что нет. И то, что умеют, делают, доставляя себе то, что нужно, и достигают успеха; от того, что не знают, воздерживаются и благодаря этому становятся непогрешимыми и избегают делать зло.
26. Этот считает, что не знающий своей силы, не знает себя. Разве не явно, сказал, что, зная себя, больше хорошего могут люди, а из-за лжи о самих себе – больше злого?
27. Не волнуйся никаким чужим совершенством. Если конь скажет, гордясь: «Я прекрасен», то это никуда не годится. Если же ты скажешь: «Прекрасного коня имею», знай, что превозносишься от прекрасного коня. Что же твое? Фантазии, которые по природе имеешь.
28. Хилон: Хилон, спрошенный о том, что труднее всего, ответил: «Знать себя, ибо это полезно в увещании хвастунов, тех, что сверх своей силы пустословят».
1. Лк. 6, 35: Благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
2. Еф. 4, 32: Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
3. Кол. 3, 12: Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение.
4. Притч. 2, 21: Праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней.
5. Христос, будучи добрым и видя Свое творение, не бросил его и, жалея его, не покинул.
6. Свт. Василий Великий: То, что по образу имею, в разумной части заключается, то, чем по подобию становлюсь, в доброте приобретается.
7. Взять в свои руки тех, которые противятся, свойственно человеку мужественному и в прямом смысле начальнику; но быть благосклонным и кротким к тем, которые уже покорены, свойственно человеку, превосходящему всех высотою благоразумия и кротостью.
8. Св. Дионисий Ареопагит: Того, что лишено всякого образа блага, никогда не было, нет и в будущем быть не может!
9. Свт. Григорий Богослов: Благо добротой побеждает дерзость и неправедных делает лучше, тех, которых терпим, страдая.
10. Будь милостив ко всем, если это возможно, а еще милостивее к ближним.
11. Бог ищет тебе добра, Сам будучи добр.
12.
Какое учение более краткое,
чем доброта?
Будь с друзьями и ближними
таковым,
Как хочешь, чтобы относились
к тебе.
13. Свт. Иоанн Златоуст: Человеколюбивый и благой Бог не только [Бог] благотворящий, но и наказующий. Ибо и наказание Его, и возмездие есть по большей части благодеяния. Так и врач не тогда только, когда в сады и луга выводит больного или в бани и водные ванны, но и когда велит голодать, когда режет, когда дает горькие лекарства, и тогда также остается врачом, и даже большее человеколюбие проявляет.
14. Свт. Григорий Нисский: Он по природе благ и всех благ Щедродатель.
15. Св. Кирилл: Свойство во всем благого – думать о пользе других.
16. Демосфен: Не столько слово, сколько добрый образ действия способен убедить.
17. Посидипп:
Насколько благоустроен нрав,
настолько и жизнь 38.
Искусство приобрело многих
знакомых,
А нрав – еще больше друзей.
18. Фемистокл: Фемистокл, продавая поместье, велел объявить, что и соседа доброго имеет.
19. Менандр:
Ты убеждаешь в том,
насколько тебе подобает.
Мне же и так делать стоит должное,
и это не твое слово,
Поверь мне, собственный пример
убеждает.
Никто, будучи добр,
не творит злое дело.
Но не совсем можно дурным
доверять,
Но противиться, иначе вверх дном
Наша жизнь незаметно
перевернется полностью.
20. Левкипп: Доброта, полностью встречая благодарность, еще больше приумножается, а встречая оскорбление, ко гневу возбуждается.
21. Перит:
Доброта ценнее многих богатств.
Доброе поведение надежней закона,
Ибо его извратить никакой
Не мог бы ритор, а [закон],
и так и сяк
Слова колебля, часто искажают.
1. Ин. 8, 16–17: Суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
2. Рим 2, 12: Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся.
3. Притч. 29, 18: Храняй закон – блажен.
4. Сир. 9, 10: Разумети бо закон, помысла есть благаго.
5. Сир. 21, 12: Соблюдающий закон Господень обладает своими мыслями.
6. Свт. Василий Великий: Видел я это и дивился во всем Божией премудрости. Если неразумные твари догадливы и искусны в попечении о собственном своем спасении и если рыба знает, что ей избрать и чего избегать, – что скажем мы, отличенные разумом, наставленные законом, побужденные обетованиями, умудренные Духом и при всем том распоряжающиеся своими делами не разумнее рыбы?
7. Невозможно спастись, не творя дел, сообразных с заповедью Божией, и не безопасно пренебрегать чем-нибудь из заповеданного (ибо ужасно превозношение – поставлять себя судьями Законодателя и одни законы Его избирать, а другие отвергать), и мы, подвижники благочестия, предпочетшие жизнь безмолвную и безмятежную, как споспешествующую соблюдению евангельских догматов, сообща позаботимся и порассудим, как сделать, чтобы ничего из предписанного не осталось у нас без исполнения. Ибо если должен быть совершен Божий человек, как написано (ср. 2 Тим. 3, 17) и как доказало слово в изложенном ранее сего, то по всей необходимости надобно ему посредством всякой заповеди быть уготовану в меру возраста исполнения Христова (Еф. 4, 13), потому что и по закону Божию хотя и чистое, но поврежденное не приемлется в жертву Богу.
8. Свт. Григорий Богослов: Если остались такими, как были, и заповедь сохранили, то стали такими, какими не были.
9. Насколько приятнее учиться, чем учить о Боге.
