Москва находилась на пересечении водных и сухопутных путей. К концу XV в. она превратилась в крупнейший торговый центр. Торговые связи столицы охватывали все русские земли. В Москве жили самые состоятельные купцы. Они были объединены в три «гильдии». Наиболее богатые представители купечества входили в состав так называемых гостей, затем шли купцы гостиной и суконной сотен. К самой низкой группе относилась «черная сотня» – беднейшая часть торговцев.
Крупными торговыми центрами областного значения являлись Нижний Новгород, Вологда, Тверь, Новгород, Псков, Смоленск и др. Основными предметами межобластной торговли являлись соль, меха, хлеб. На протяжении продолжительного времени торговля оставалась феодальной по характеру (ассортименту товаров) и основным чертам (составу участников, обособленности рынков друг от друга, сохранению таможенных барьеров, разнообразию торговых сборов).
Внешняя торговля велась по трем направлениям: средиземноморское, западноевропейское и восточное. Русские купцы вели торговлю с Литвой, Византией, Ираном, Бухарой и Хивой, Крымским ханством. На юг и юго-восток вывозились пушнина, кожи, холсты, седла, деревянная посуда, воск, ввозились шелковые и хлопчатобумажные ткани, ковры, пряности, драгоценные камни. Из Западной Европы поступали сукна и металлы, туда же вывозили меха, кожи, воск, мед и лен. Видное место среди экспортных товаров занимала соль. Ее производство находилось в руках князей и монастырей.
После образования Турецкой империи именно она стала основным торговым контрагентом на Востоке. Торговля шла по Дону. После присоединения к России всего Поволжья возросло значение торговли с Ираном и Средней Азией. Развитие торговли с Востоком положительно сказывалось на ремесленном производстве. В экспорте преобладала продукция ремесла и промыслов – высокого качества кожи, седла, обувь, топоры, деревянная посуда, холст, полотно, меха, а также зерно, мука, масло и т. д. В импорте значительную долю составляли шелковые, хлопчатобумажные и шерстяные ткани, пряности, рис, краски, драгоценные камни.
Денежная и налоговая системы. Развитие ремесла и торговли уже во времена Древней Руси вызвали появление денег. Они как средство обмена у восточных славян существовали задолго до образования государства. В древности при обмене славяне использовали в качестве денег (как меру обмена) скот. Первые металлические деньги также получили название «скот», а княжеская казна – «скотница».
В северных областях, где население занималось охотой, функции денег выполнял мех, в частности наибольшее распространение получил мех куницы – «куны». Со временем кунами стали называть металлические деньги.
Позже в обращении появились золотые византийские и арабские монеты, серебряные западноевропейские монеты. Основой собственной денежной системы стало серебро. На Руси с конца X в. получила хождение гривна – серебряный слиток в 200 г, делившийся на 20 ногат, 25 кун, 50 резан[40].
В эпоху централизованного государства хозяйственное развитие потребовало унификации денежной сферы. До конца XV в. чеканкой монет занимались все княжества. Иван III запретил чеканку монет удельным князьям и приступил к выпуску московской монеты. В 1534 году власть приступила к созданию единой денежной системы: вводились жесткие правила чеканки монет по стандартным образцам (с определенным весом и оформлением). Нарушение стандартов строго каралось. Были выпущены мелкие серебряные монеты, на которых изображался всадник с мечом в руках (так называемые меченые деньги) и монеты более крупного веса с изображением всадника-воина, поражавшего копьем змея (копейные деньги), получившие впоследствии название «копейка». Выпускались и более мелкие монеты – полушки, или 1/4 копейки, с изображением птицы и др. Нехватку собственных монет восполняли иностранные монеты. Например, при Алексее Михайловиче (1645–1676) на немецкие и чешские талеры надчеканивалось клеймо в виде всадника с копьем или двуглавого орла. Первый серебряный рубль был отчеканен на Московском денежном дворе в 1654 г.
Важнейшей функцией государства всегда был сбор налогов. В Древней Руси их сбор осуществлялся через «полюдье». Князья периодически объезжали подвластные территории и собирали с населения дань или посылали туда своих наместников – «посадников» либо дружинников.
Первая налоговая реформа была проведена в Х в. княгиней Ольгой. Она установила «уроки» и «погосты», т. е. определила сельские судебно-административные округа, установила размер дани и специальные пункты ее сбора. Постепенно дань приняла форму подати в пользу государства.
Система налогообложения сформировалась на Руси в период татаро-монгольского господства. С конца XIII в. все население начало платить прямой денежный налог. Для определения размера налога производились переписи населения. Первая из них была проведена в 1259 г. Существовали также различные сборы и повинности. Население должно было выполнять ратную, ямскую, подворную повинности, платить большие торговые пошлины. Кроме того, были установлены акцизный сбор за выдачу разрешения на продажу товаров на рынке путем клеймения товаров (тамга), пошлина за проезд через заставу (мыт) и т. д. Возникшие в период монгольского владычества податные обязанности населения сохранились в последующие периоды, приучив население к плате налогов.
В период формирования Московского государства складывалась податная система, состоящая из прямых и косвенных налогов. С 60-х годов XV в. появились писцовые книги, содержавшие описание пахотных земель, крестьянских дворов, на основании которых исчислялись поземельные прямые налоги. С определенного количества земли (сохи) в казну взималась фиксированная сумма, которую крестьяне-общинники распределяли между собой. Для определения размера налога регулярно производилась опись городских и сельских земель, находившихся в хозяйственном обороте, – сошное письмо. Основные прямые налоги получили в XVI в. название дани, ямских и полоняничных денег. Косвенные налоги собирались путем установления государственной монополии на продажу таких товаров, как соль и хлебное вино (низкоградусные водки), а также внутренних таможенных сборов. Косвенные налоги шли преимущественно на военные цели.
К началу XI в. относилось создание «Русской Правды» – первого письменного свода законов. В нем регулировались общественно-экономические отношения, сложившиеся в раннефеодальном государстве. В «Русской Правде» значительное место занимали хозяйственные вопросы, в частности, порядок взыскания долгов, что свидетельствовало о достаточно широком развитии кредитных отношений. Имущественные отношения превалировали в ней над вопросами личной безопасности. Это дало основание В.О. Ключевскому[41] назвать «Русскую Правду» «кодексом капитала».
Централизованное государство установило единые нормы судопроизводства. В Судебнике 1497 г. довольно подробно классифицировались преступления, регламентировалось ведение судопроизводства, устанавливались нормы судебных пошлин и порядок выдачи судебных актов. В нем унифицировался порядок и срок перехода зависимых крестьян от одного землевладельца к другому. Свидетельством дальнейшего усиления государства стал Судебник 1550 г., в котором упорядочивались статьи о правилах перехода крестьян, устанавливался контроль за деятельностью наместников, порядок взимания государственной пошлины, права сбора торговой пошлины.
Вопросы государственного, гражданского, административного и уголовного права были разработаны в Соборном уложении 1649 г. В нем устанавливалась вечная потомственная зависимость крестьян, отменялись «урочные лета» для сыска беглых крестьян, за укрывательство беглых устанавливался высокий штраф. Уложение лишало помещичьих крестьян права судебного представительства по имущественным спорам, предусматривало массовый сыск беглых посадских людей; посадское население прикреплялось к посадам и также облагалось государственными налогами и податями, регламентировалось положение крепостных крестьян.
Значительное внимание в Уложении уделялось регламентации следствия и судопроизводства: определялись размеры судебных пошлин, штрафов, разрабатывались опросы умышленного и преднамеренного преступления, регулировались отношения собственности (спорные имущественные дела и др.). Соборное уложение юридически завершило формирование абсолютизма в России: оскорбление чести государя, его достоинства каралось смертной казнью. Оно действовало до 1832 г.
Важнейшим событием в российской истории являлось принятие христианства в его восточном (православном) варианте. Религиозная реформа стала закономерным результатом социально-экономического развития Руси и имела долговременные последствия для нашей страны. Принятие христианства поставило ее в один ряд с европейскими государствами. Христианство способствовало распространению культуры, образования, т. е. формированию новых духовных и моральных ценностей, появлению новых видов хозяйственной деятельности и т. д.
