class="sup">ду пєрєпй̃щи
к аѳанасє
ѕ Ѳанвиси
н с товарыщы тоє и
х долгощє
лскую слобо
дку и̂ соіански
х кр̃тьянъ и бобылє
ѕ написа
л в двински
х пєрєпй̃ны
х книга
х, а во рп̃и
м. году по грамотѣ
ж брата нш̃єго вєли̃ких(ъ) гдр̃є
ѕ блж̃єнныє памяти вєликого гдр̃я цр̃я і̂ вєликого кн̃зя Ѳєдора а̃лєѯѣєвича всєа вєликїя и малыя и̂ бѣлыя россіи самодє
ржца то
ѕ жє и
х до
лгощє
лско
ѕ слобо
дки кр̃тья
н и бобыле
ѕ во всѧкихъ дѣла
х вєлєно судо
м и росправою вѣда
т проти
в пре
жняго на двинѣ, а дворового числа дєнє
жные доходы вєлєно збира
т на двинѣ
ж а̃ плати
т сь и
х мит̃рскими платєжы̀ на москвѣ проти
в пре
жнєго (
такъ), А во .рч̃д
м. го
ду по нш̃є
ѕ вєли̂кихъ гд̃рє
ѕ грамотє вєлєно проти
в вышєписанны
х о̃ца̃ нш̃єго вє̂ликихъ гд̃рє
ѕ блж̃єнныє памяти вє̂ликого гд̃ря, и брата нш̃его вєликихъ гд̃рє
ѕ блж̃єнныє
ж памяти вєликого гд̃ря у̂казовъ ѝ грамо
т быть во всє
м; и̃ о
т то
ѕ и
х мнт̃рско
ѕ во
тчины до
лгоще
лско
ѕ и̂ соянско
ѕ зємлѝ і̂ всяки
х уго́де
ѕ и на то
ѕ зємлѣ крт̃ья
н и бобыле
ѕ пн̃цо
м в кевро
л̃скїє и́ мєзєнскїє книги писать нє вєлєно для того что
де то
ѕ ихъ до
лгощє
лско
ѕ слобо
дки кр̃тья
н и̃ соянскихъ бобылє
ѕ дворы написаны в двински
х пєрєписныхъ книга
х. рп̃ѕ
г̃ го
ду зъ двинскими крт̃ьянскими и̂ бобы
лскими дворами вмѣстє а кєвро
лского уѣ
зду в пєрєписны
х книга
х рп̃ѕ
г̃ го
ду то
ѕ ихъ до
лгощє
лско
ѕ слобо
дки кр̃тьянски
х и̂ бобы
лскихъ дворовъ нє написанѡ, а ннѣ
де по нш̃єму вєли̃кихъ гдр̃е
ѕ ука
зу в
ѕ кєвролѣ и̂ на мєзєни вєлєно бы́ть писцо
м тєбѣ, писать дворы и̂ зємли і̂ всякїє уго
дя и̃ мн
с̃трскїє зємли мєжєва
т и мѣря
т, и ты
дє посылаєшъ с мєзєни ис
ѕ прика
зно
ѕ и
збы в тоє и
х вышєписанную во
тчину приставо
в і
ѕ кр̃тья
н и
х є̃млю
т и̃ убы
тча
т и̃ притягиваю
т в зємскоє тягло̂ по навѣту кєвро
лского у̂ѣ
зд(у) волостны
х крт̃ья
н, и̃ намъ вєли̃кимъ гдр̃ємъ пожаловати
б и
х нє вєлѣ
т ихъ напрасно убы
тчить и̂ то
ѕ и̂
х мн
с̃рско
ѕ во
тчины до
лгоще
лско
ѕ и соянско
ѕ зємли со всѣми уго
ди и̂ на то
ѕ ѕємлѣ кр̃тьянъ и бобылє
ѕ и
х которыє посєлєны для ры
бного и
х промыслу в кєвро
лскїє и мєзєнскїє книги писать, а̃ промышлєно
ѕ ихъ рыбы задє
ржива̃, и тѣ
м и
х вышєписанны
м кр̃тьяномъ и̂ бобыля
м о̃би
д чинить, а̃ вєлѣти
б проти
в прє
жни
х нашы
х вєли̃кихъ гд̃рє указо
в и грамо
т тоє и
х до
лгощє
лско
ѕ слобо
дки и́ соянскую зємлю с крт̃ьяны и̃ со всѣми приналєжащыми уго
ди быть в двинскомъ уѣ
здє по прє
жнєму что
б дє нш̃ымъ вєли̃кихъ гд̃рє у̃казо
м нарушєны
м нє быть и и
м вро
знь нє ро
збрєстй̃. И̃ о̃ то
м да
т имъ к тєбѣ нш̃у вєли̃кихъ гд̃рє
ѕ грамоту с прочєто
м. І какъ к тєбѣ ся нш̃a вєли̃кихъ гд̃рє
ѕ грамота при́дє
т, и ты
б по пре
жни
м и по сє
ѕ нш̃ымъ вєликихъ гд̃ре
ѕ грамота
м проти
в вышєписанного чєлоби
тя а̃нтонїєва сі́йскаго мнт̃ря а
рхимн
ндрита (
такъ) никѡдима з бра
тєю во
тчинно
ѕ и
х слобо
дки до
лгощє
лско
ѕ крт̃ьѧнъ и̃ соянски
х бобылє
ѕ во всяки
х дѣла
х судо
м и̃ управою нє вѣда
л и дєнєжны
х дохо́довъ в кєвролѣ и на мєзєни збира
т нє вєлѣ
л ї в кєвро
лскїє и мєзєнскїє пи̃цовые книги то
ѕ и
х слобо
дки кр̃ть... и̃ соіански
х бобыле
ѕ зємлєю (
такъ) и со всякими у̃го
ди нє писа
л и промышлєно
ѕ и
х рыбы задє
ржыв(а
т) нє вєлѣ
л. потому что та̀ до
лгощє
лская слобо
дка и соянскїє бобыли написаны в двински
х пєрєписны
х книга
х ї вѣдомы на двинѣ. а̃ прочє
т сю нш̃у вєли̃кихъ гдр̃є
ѕ грамоту вєлѣ
л с нєє списа
т списокъ да то
т списокъ за своєю рукою остави
л в кєвролѣ въ сьѣзже
ѕ избѣ а сю нш̃у вє̃ликихъ гд̃рє грамоту о
тда
л сійскаго мнт̃ря а
рхима
ндриту или ково о
н с сєю нш̃єю вєли̃кихъ гд̃pє
ѕ грамотою к тєбѣ пришлє
т, впрє
д для ѝны
х нш̃ы
х воєво
д и прика
зны
х людє
ѕ. Писа
н на москвѣ лѣта зс̃г̃ ма
рта въ е̃ днь.
у подлинноѕ вєликих гд̃рєѕ, сєѕ грамотѣ на о̃боротѣ припс̃н дьака̃ василья посникова.
Справа подячєго (такъ) алеѯандра Ѳєѿѳанова̃.
на тоѕжє грамотѣ подписанѡ,
зс̃гг̃ году іюнѧ в єдє. подал грамоту вєли̃кихъ гдр̃єѕ а̃нтонїєв(а) сіи́с́каго мн̃тря служєбникъ трошка кузнєцовъ. [29]
Далее я привожу три рассказа о разныхъ местах по р. Ме́зени, слышанные мною от долгощельского крестьянина Парафёныча во время моей неудачной поездки в с. Койду.
По словам Парфёныча, на р. Мезени, выше д. Чу́чепалы (стоящей немного ниже Ко́йнаса) есть место, называющееся по-зырянски Юрбитан, а по-русски Богомолье. Здесь пороги на версту и крутой (обрыв), вследствие чего здесь люди молились, чтобы их пропустили (пороги).
О самой Чу́чепале он рассказывал со слов стариков, что вблизи его был, ещё до прихода сюда русских, город. Здесь (выше Нисогор верст на 80) на реке находится возвышенный и холмистый нос, имеющий в объезд 12 верст, а поперек 3 версты. По преданию от предков, тут есть следы от города, борозды и межа, и на них лиственницы в два обхвата. Деревня Чучепала называется так потому, что здесь раньше была чудь [30].
Парфёныч же рассказывал следущее предание, слышанное им в селе Юроме (ниже Нисогор верст на 60): «Ехал из Северной Двины по pp. Вы́чегде и Вы́му, а затем перебрался волоком в р. Ирву