S. 320.
The Status of the Jews in Egypt. P. 33.
Zeno Pap. 73 and 75. Ср.: Wilcken. Archiv, VII. S. 293, 924.
Chrest., 161.
Chrest., 162.
О финансовой системе эллинистического Египта см.: Rostovtzeff, J. E. A. VI (1920); Wilcken. Alexander der Grosse und die hellenistiche Wirtschaft, в: Schmoller Jahrbuch (Year 45, 1921).
См.: F. Petrie. Ancient Egypt, 1925. P. 45ff.
Так Парч объясняет это слово (Archiv V (1913). P. 455).
Аттический закон разрешал браки между детьми одного отца при условии, что у них были разные матери. Браки между детьми одной матери, даже от разных отцов, считались кровосмесительными.
Такое же выражение существовало у древних израильтян, см.: Песнь песней, 4:9: «Моя сестра, моя супруга».
См.: Bouché-Leclercq. IV. P. 86. Сама простагма не сохранилась; Ревийу сделал вывод о существовании такой простагмы на основании более поздних папирусов 219–218 годов до н. э.
Louvre, № 13. Это любопытный документ P. S. I. 64, в котором женщина по имени Таис в письменной форме обручается с мужчиной и обязуется жить с ним как «законная жена» (ὡς γνησία γαμετή).
Wilcken. U. d. Pt. I. S. 232. О египетском гражданском законодательстве при Птолемеях см.: Mitteis, Grundzüge, II; Partsch, in Abhand. d. sächs. Akad. d. Wiss., philolog.-hist. Klasse. V. XXXII (1920).
Этот термин не ограничивается ходатайствами к царю. Обращения к хрематистам, которые представляли греков, тоже назывались энтевксисами, и в III веке до н. э. эти термины использовались не так строго и формально, как впоследствии (Wilcken. Archiv, VII. S. 81).
Полибий, XV.31.
Отдельный орган хрематистов обслуживает всю Фиваиду от Сиены до Панопольского нома включительно, но это еще не доказывает то, что в других областях Египта власть этого органа простиралась на несколько номов, хотя в некоторых случаях именно так и было. Существует надпись, сделанная тремя хрематистами, которые объезжали Просопитский и «другие предписанные номы» в 174–172 годах до н. э. (O. G. I. 106).
Bouché-Leclercq, IV. P. 214.
Tebtunis, I.34.
F. Petrie, III.28.
Zeno Pap. 33–35. Ср.: Wilcken. Archiv, VI (1920). S. 451.
Tebtunis, I.5.
Grenfell (I), 11.
Tebtunis, I.54.
Tebtunis, I.50.
F. Petrie, II.18 (1).
Grenfell (II), The Amherst Papyri (London, 1901), II.33.
F. Petrie, II.22; III.26.
F. Petrie, III.36.
Tebtunis, I.7.
В Мемфисе махерофоры, видимо, были организованы в ассоциацию, культовым божеством которой являлся Аполлон. Как считает Буше-Леклерк, это были идумеи, поклонявшиеся своему палестинскому богу под греческим именем (217–216 до н. э.?).
Hibeh, I № 41, l. 18. Tebtunis, I, № 112, ll. 81, 86; № 116, I. 57; № 120, l. 128; № 121. Lille, I, № 25, ll. 45, 64.
Zeno Pap. 33.
B. G. U. 1250, l. 11ff.
Chrest., 448.
Louvre, 63, столбец I L. 20.
Основная книга о египетских военных силах эпохи эллинизма — Lesquier. Les Institutions Militaires de l’Egypte sous les Lagides (Paris, 1911). Meyer Paul, Das Heerwesen der Ptolemäer und Römer in Aegypten (1900) сейчас во многом устарела, хотя все еще может пригодиться в качестве справочной литературы.
См. с. 87.
Louvre, 63 (переиздание Petrie, III. P. 18 и дальше), столбец I L. 20; столбец VII L. 197; ср. столбец IV L. 105. Lesquier, Rev. Philol., 1907. P. 297.
Tebtunis, I. P. 551ff.
Tebtunis, I, № 120 and 139.
Фракийские имена, Archiv, VI.385.
См. с. 137.
Пергамский грек относится к «фракийцам» и т. п. (Petrie, III.112ff).
Кроме Лекье, см. некоторые подчиненные звания συνταγματάρχης, τακτόμισθος в: H. I. Bell in Archiv, VII (1923). P. 24.
Bull. Alex., IV (1902). P. 94; ср.: Strack. Archiv, II, № 7.
παντῆ κρηπῖδες,παντῆ χλαμυδηφόροι ἄνδρες (Феокрит 4).
Феокрит. Идиллия XIV.
Герод, I.23 и дальше.
F. Petrie, III.20, столбец I.
См. статью Katoikoi, Oertel, Pauly-Wissowa.
Lille, I, № 39; ср.: Archiv, VII. P. 297.
Berlin Papyrus, № 11773; ср.: Wilcken in Archiv, VI. S. 367 и дальше.
Rylands, III. P. 150.
Lesquier. P. 224; cf. P. 232 из Берлинского папируса, еще неизданного.
Tebtunis, № 124 (около 118 года до н. э.); Pap. Reinach, 21.3 f. (конец II века до н. э.).
На основании B. G. U., 1226–1230 Вилькен высказывает предположение, что, когда клерух отсутствовал по причине действительной службы, его участок возделывали царские земледельцы, как если бы он составлял часть «царской земли» (Archiv, VII. P. 291; ср.
