и биолог Николай Яковлевич Данилевский. Его книга «Россия и Европа» вышла, страшно подумать, 150 (!) лет назад - в 1871 году, но, читая ее, угадываю совсем недавние для нас события:
«Вот уже с лишком тринадцать лет, как русское правительство совершенно изменило свою систему, совершило акт такого высокого либерализма, что даже совестно применять к нему это опошленное слово; русское дворянство выказало бескорыстие и великодушие, а массы русского народа - умеренность и незлобие примерные. С тех пор правительство продолжало действовать в том же духе. Одна либеральная реформа следовала за другою. На заграничные дела оно уже не оказывает никакого давления. И что же, переменилась ли хоть на волос Европа в отношении к России? <... > Смешны эти ухаживания за иностранцами с целью показать им Русь лицом, а через их посредство просветить и заставить прозреть заблуждающееся общественное мнение Европы. Дело в том, что Европа не признает нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для нее простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды. Для этой несправедливости, для этой неприязненности Европы к России, сколько бы мы ни искали, мы не найдем причины в тех или других поступках России, вообще не найдем объяснения и ответа, основанного на фактах. Тут даже нет ничего сознательного, в чем бы Европа могла дать себе самой беспристрастный отчет. Причина явления лежит глубже. Она лежит в неизведанных глубинах тех племенных симпатий и антипатий, которые составляют инстинкт народов».[7]
Рискну поднять одну очень сложную и крайне актуальную тему - отношения между Украиной и Россией. Не кажется ли Вам, уважаемый читатель, что мы совершенно недооценили последствия более чем трех десятилетий пребывания украинского народа под влиянием идеологии радикального национализма и постоянной деградации всех связей с Россией - от культуры до промышленной кооперации? За это время на Украине выросло поколение людей, никогда не живших при СССР, не обладающих ни знанием, ни духом нашего единого славянства. Те наши соотечественники, что сохранили эти чувства и память о единой Родине, либо живут в российском Крыму, либо воюют с оружием в руках на Донбассе, либо еще до этих событий репатриировались в Россию, либо погибли от рук радикалов после вооруженного переворота 2014 года в Киеве. Многие из тех, кто до 2014 года был готов встречать русскую армию с цветами в руках, в полной мере испытали на себе эффект внушения толпы - из того самого эксперимента по социальной психологии, который нам показал Юлиан Семенович Семенов в юношеской образовательной передаче «Спор-клуб». Вот почему пропаганда «Русского мира» на освобожденных территориях Украины работает с большими изъянами. И мы еще долго будем бороться за лояльность этого украинского населения, пытаясь привить им свои национальные ценности. Это вовсе не означает, что Специальная военная операция на Украине должна быть пересмотрена. Как раз наоборот. Ее цели очевидны - снятие угрозы появления на наших западных границах агрессивного военного потенциала США и НАТО. Просто при этом не стоит всерьез рассчитывать на встречи с цветами. Ситуация за последние 30 лет зашла так далеко, что Украину надо не освобождать, а брать - как брали в 1944-1945 годах Будапешт, Вену и Берлин. И только после этого терпеливо заниматься «расколдованием» населения отвоеванных территорий, на что также может уйти не менее 30 лет.
Чтобы понять силу мировых транснациональных идеологий, вернемся в середину 1980-х годов. Тогда советское общество пребывало в состоянии политической девственности в ожидании немедленной благодати, коей Запад должен был наградить наш народ за примерное рвение к демократическому идеалу. То, что в Европе считалось всего лишь гипотезой, в России всегда принималось на веру без малейшего обсуждения. Любая европейская теория превращалась в России в аксиому, потом становилась мировоззренческой догмой, а затем и новой политической реальностью. Так было на Руси и в допетровские времена, и при Петре Великом, и в эпоху декабристов.
«Призрак бродит по Европе», - писали Карл Маркс и Фридрих Энгельс в своем «Манифесте» про бездомную коммунистическую идеологию, которую так и не захотел приютить у себя ни один европейский народ. Зато в России эта «нелегальная иммигрантка» быстро всех очаровала и стала полноправной хозяйкой на долгие десятилетия. Примерно то же самое произошло и в годы перестройки. Под лозунгом борьбы за «общечеловеческие ценности» руководство СССР капитулировало в зонах своего влияния в Юго-Восточной Азии, Латинской Америке, Африке, но главное - в Восточной Европе и на Ближнем и Среднем Востоке. Свою собственность в этих странах СССР бросил на разграбление, а своих друзей - на растерзание. Затем, под лозунгом борьбы за «новое мышление», СССР развалился сам.
До сих пор не могу понять, как советское руководство, санкционировавшее объединение германской нации, не только не получило заметных политических и материальных дивидендов (не личных, конечно), но и оставило свою страну в огромных долгах перед Западом. Как можно было верить на слово американцам, обещавшим, что объединенная Германия не войдет в состав НАТО, а сам альянс не будет расширяться на Восток? За результаты таких «переговоров» в любой другой стране таких начальников вздернули бы на ближайшем светофоре, но только не в России, где можно воровать и предавать и при этом рассчитывать не только на снисхождение, но и на почет и уважение.
За время работы в КМО СССР я смог дважды лично убедиться в том, что западные спецслужбы, практически не стесняясь, использовали «молодежные связи» для организации подрывной деятельности против двух федеративных государств - нашего и югославского.
Первый случай я наблюдал в августе 1989 года на «Всемирной молодежной встрече за свободу и демократию», которая проходила на обширных площадях промышленной выставки в Париже. Туда приехала гигантская делегация «советской молодежи», средний возраст которой, по моим расчетам, составлял не менее 45 лет. В ее состав «в духе времени», заметьте, по прямому поручению аппарата ЦК КПСС были включены представители националистических движений прибалтийских республик - народные фронты Латвии и Эстонии, а также литовский «Саюдис». Каково же было мое удивление, когда эти сукины дети, приехавшие в столицу Франции за счет СССР, в компании каких-то местных горлопанов тут же устроили у павильона нашей делегации митинг протеста против «советской оккупации Прибалтики». Несмотря на запрет Москвы втягиваться в публичное противостояние, я немедленно распорядился вышвырнуть этих иждивенцев из оплаченной нами гостиницы, а одного наиболее наглого латышского хама пинком спустил с лестницы. Однако британская делегация немедленно пригрела у себя этих оппортунистов, предоставив им возможность выступать на
