Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд - Игорь Петрович Сенченко

Рассказывают, что король Са’уд отрицательно относился к тому, чтобы члены королевской семьи, особенно его сыновья-принцы, занимались коммерцией. И даже на такое «хлебное место», как пост министра созданного в королевстве первого в ее истории министерства торговли, назначил не члена правящей династии, а Мухаммада ‘Алирезу, представителя знатного и одного из богатейших торговых кланов Джидды, бывшего, ко всему прочему, еще и коммерческим агентом Онассиса в Саудовской Аравии. Понятно, что пост этот сулил роду ‘Алиреза дополнительные неплохие доходы, и потому данное решение короля породило обиды в правящем семействе. Король Са’уд это понимал. И в беседах с членами королевской династии говорил, что он хорошо усвоил наставление короля Ибн Са’уда, отца своего и создателя королевства, поучавшего сыновей своих «не смешивать две несовместимые вещи — управление страной с занятием торговлей и коммерцией». Правитель, сказывал он, должен уделять все свое внимание тому, чтобы мудро править страной, сохраняя в ней тишину и порядок, достаток и спокойствие, и тому, как разумно тратить деньги. Собирать же их и наполнять ими казну должны присягнувшие королю на верность родоплеменные элиты, наделенные владыкой своим соответствующими должностями в органах государственной власти, и потомственные торговые кланы, сведущие в коммерции и располагающие нужными связями, равно как и богатыми знаниями торгового люда и рынков с товарами в других землях и странах. Владельцев капиталов, племенную элиту и торговцев, пояснял он, нужно поощрять в делах их коммерческих на благо семейств их и родного Отечества, и не мешать им. Тогда и они не станут мешать вам в управлении государством, и безропотно будут наполнять казну королевства, делясь с вами своими доходами.

Нашумела во времена правления короля Са’уда и история, связанная с высылкой из страны, в апреле 1955 г., Филби. Причиной тому — его критические высказывания и едкие статьи в местной прессе в адрес молодого поколения саудовских принцев, слишком уж сильно, по его мнению, развернувшихся в том, что касается устоев и правил жизни, в сторону Запада и погрязших во взяточничестве и коррупции. Слова Филби король Са’уд, чтивший обычаи и традиции арабов Аравии, в том числе и унаследованные ими от предков законы и нормы повседневной жизни, воспринял очень болезненно. И поступил так. Пригласил на встречу (маджлис) к себе во дворец всех не ушедших еще из жизни к тому времени близких друзей-соратников своего отца, в круг которых входил и 70-летний Филби. Забытый всеми, он коротал дни со своей женой-мусульманкой, подаренной ему, к слову, Ибн Са’удом, в небольшом доме в окрестностях Эр-Рияда. Писал воспоминания. Король побранил Филби и потребовал, чтобы он извинился, и впредь все свои очерки и статьи для газет отдавал на просмотр королевскому цензору. Делать это Филби отказался. И уже на следующий день к дому его подъехали два больших грузовика с водителями-сирийцами и несколькими чернорабочими. Погрузив в машину библиотеку Филби, с редкими книгами и документами, которые он собирал в течение более 30 лет, а также все его имущество, вплоть до рогожек у порога дома, они вывезли его вместе с женой за пределы королевства. И Филби, самый доверенный друг-европеец Ибн Са’уда, отправился в изгнание — из любимой им Аравии в Ливан. Когда пересекал границу королевства и прощался с двумя сопровождавшими его в пустыне проводниками-бедуинами, и захотел отблагодарить их, подарив что-нибудь на память, то подарки эти они не приняли. Сказали, что дорогой подарок он им уже сделал, и что сохранится он и в памяти их потомков. И это — то время, что они провели с ним в пути, слушая увлекательные рассказы из истории становления Королевства Саудовская Аравия из уст самого Филби, знаменитого соратника легендарного Ибн Са’уда. После этих слов, вспоминал Филби, на глаза его навернулись слезы. Он понял, как говорил, что Старая Аравия с ее законами чести и правилами гостеприимства, уходящими корнями в глубину веков, все еще жива и не подвластна времени. Впоследствии, заметим, король все же разрешил Филби вернуться в Саудовскую Аравию. Держать его под рукой он считал менее безопасным, чем на расстоянии — за границей, где у Филби была огромная аудитория и широкие возможности для критики положения дел в королевстве и деятельности правящего семейства (33).

Пробиться наверх во времена правления короля Са’уда, получить ту или иную государственную должность без связей с приближенными к правящему семейству именитыми семейнородовыми кланами королевства было практически невозможно. Примером тому — Мухаммад Сурур ас-Саббан, сын африканского раба-вольноотпущенника, занимавшего в 1950-е годы пост министра финансов и национальной экономики (являлся одно время личным советником короля). Человек этот, толковый и изворотливый, судя по всему, преуспел, однако, благодаря его добрым и доверительным отношениям с влиятельным семейством Саббанов.

Процветал при короле Са’уде, повторимся, род ‘Алиреза. Семейство Аль Са’уд к нему благоволило. Хаджжи ‘Абдалла ‘Алиреза, напомним, вручил в 1925 г. ключи от Джидды основателю королевства Саудовская Аравия ‘Абд ал-‘Азизу Аль Са’уду. Его сын Мухаммад ‘Алиреза стал агентом Онассиса в Саудовской Аравии, а другой сын — ‘Али ‘Алиреза — дипломатом (закончил службу в 1978 г. послом в Вашингтоне).

Король Файсал, четвертый сын основателя Королевства Саудовская Аравия, родился 14 апреля 1906 года. Его мать, Тарфа, вторая жена Ибн Са’уда (взял он ее в жены в 1902 г., после захвата Эр-Рияда), была дочерью ‘Абд Аллаха ибн ал-Латифа из семейства аш-Шейх, советника его отца, правнука Мухаммада ибн ал-Ваххаба. Умерла спустя шесть месяцев после его родов. Детство провел в доме деда, отца его матери. Изучал Коран в куттабе (школе при мечети), где проповедовал его дед. Интересовался древней арабской историей, литературой и поэзией; сам слагал стихи (1).

Взойдя на престол, король Файсал обратился с посланием к нации. Говоря о внешнеполитическом курсе страны, заявил, что Саудовская Аравия всецело поддерживает Устав ООН и выступает за всеобщий мир, за разоружение, разрешение конфликтов мирными средствами и за право наций на самоопределение (2). Москва и Эр-Рияд обменялись поздравлениями (в октябре 1964 г. в Советском Союзе сместили Н. С. Хрущева). Король Файсал разрешил советскому журналисту посетить Саудовскую Аравию (впервые с 1930-х годов), и высказался в том плане, что не видит препятствий к улучшению отношений с Советским Союзом (3).

На все это не могли не обратить внимания в Москве.