Фейербах был идеологом наиболее радикальных, демократических слоев немецкой буржуазии. Во время революции 1848 года признавал первостепенную важность политики, однако сам был далек от политической деятельности; после революции его влияние в Германии заметно упало. В последние годы жизни интересовался социалистической литературой, читал «Капитал» Маркса и в 1870 году вступил в социал-демократическую партию Германии.
Всесторонний анализ философии Фейербаха дан в «Тезисах о Фейербахе» К. Маркса, в «Немецкой идеологии» К. Маркса и Ф. Энгельса и в работе Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 1–4, 7–544, а также Избранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 339–382). Ленинские конспекты двух произведений Фейербаха см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 49–72, 375–387). – 13, 42, 47, 81–82, 83, 84, 97–98, 100, 103, 104–105, 117, 118–120, 122, 132, 140, 144–145, 157–159, 163, 164, 167, 173, 181, 183, 209–210, 213, 215, 244, 248, 252–253, 256, 322, 350, 357–358, 360, 365, 366, 381.
Ферворн (Verworn), Макс (1863–1921) – немецкий физиолог и биолог, с 1895 года – профессор университета в Иене, затем в Гёттингене и в Бонне; издавал «Zeitschrift für allgemeine Physiologie» («Журнал Общей Физиологии»). Занимался, главным образом, вопросами общей физиологии, автор ряда монографических работ. Замечания В. И. Ленина о книге Ферворна «Die Biogenhypothese», 1903 («Биогенная гипотеза») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 329–330). По философским взглядам Ферворн эклектик, был близок к махизму, защищал «кондиционализм». – 234.
Фехнер (Fechner), Густав Теодор (1801–1887) – немецкий естествоиспытатель и философ-идеалист, с 1834 года – профессор физики Лейпцигского университета. Работы Фехнера имели важное значение для экспериментальной психологии; наибольшей известностью пользуются его исследования по изучению ощущений. В философии находился под влиянием Шеллинга, пытался примирить идеализм и религию со стихийно-материалистическим характером своих научных открытий, рассматривал материю как «вместилище духа».
Основное произведение «Elemente der Psychophysik», 1860 («Элементы психофизики»). – 358.
Фихте (Fichte), Иммануил Герман (1796–1879) – немецкий философ-идеалист, сын Иоганна Готлиба Фихте; с 1836 года – профессор философии в Бонне, с 1842 – в Тюбингене; с 1837 года редактировал «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» («Журнал Философии и Спекулятивной Теологии»).
Основные работы: «Beiträge zur Charakteristik der neueren Philosophie», 1829 («К характеристике новой философии»); «System der Ethik», 1850–1853 («Система этики»); «Anthropologie», 1856 («Антропология») и другие. – 219–220.
Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762–1814) – субъективный идеалист, представитель немецкой идеалистической философии конца XVIII – начала XIX века, выражавшей интересы немецкой буржуазии; с 1794 года – профессор Иенского, а затем Берлинского и Эрлангенского университетов. Исходя из философии Канта, одним из первых выступил с критикой кантианства «справа», отрицая объективное существование «вещей в себе». Свою идеалистическую систему, названную им «наукоучением», строил на основе выдвинутого Кантом понятия трансцендентального (не зависимого от опыта) единства самосознания, объявил человеческое Я единственной реальностью, всемогущей творческой силой, совпадающей в конечном счете с самосознанием всего человечества. Согласно Фихте, Я – это не только разум, но и воля, действие. Оно находится в процессе постоянного диалектического развития. Эмпирическое Я полагает не-Я, природу; и то и другое синтезируются в абсолютном Д которое К. Маркс характеризовал как «метафизически переряженный дух в его оторванности от природы» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 154).
Фихте сделал попытку показать процесс познания, его философия в идеалистической форме содержит догадку о значении практической деятельности человека. Общественно-политические взгляды Фихте выражали стремление немецкой буржуазии к капиталистическому преобразованию Германии, которое он связывал с ликвидацией сословных привилегий, отменой феодальных отношений и установлением гражданских свобод и т. п.
Основные работы Фихте: «Wissenscnaftslehre», 1794 («Наукоучение»); «Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten», 1794 («О назначении ученого»); «Die Bestimmung des Menschen», 1800 («Назначение человека»); «Sonnenklarer Bericht an das größere publicum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie», 1801 («Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии») и другие. – 64–65, 68, 74, 79, 143, 144, 147, 152–153, 156, 203, 204–205, 207, 219, 223, 224, 239, 315.
Фишер (Fischer), Куно (1824–1907) – немецкий буржуазный историк философии, гегельянец, профессор философии в Иене (с 1856), затем в Гейдельберге. Главное произведение, содержащее богатый фактический материал, многотомная «Geschichte der neueren Philosophie», 1854–1877 («История новой философии»), в которой излагаются философские системы Бэкона, Декарта, Спинозы, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и других философов. Однако, ограничиваясь изложением биографий и философских взглядов мыслителей, Фишер не мог вскрыть социальные корни философии, общественно-исторические условия возникновения той или иной системы и их действительное значение. Характеризуя, например, метод изложения Фишером философской системы Гегеля, В. И. Ленин писал, что он берет «более легкое – примеры vu, Энциклопедии, добавляя пошлости…, но не указывая читателю на то, как искать ключа к трудным переходам, оттенкам, переливам, отливам гегелевских абстрактных понятий» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 167). – 205.
Фогт (Vogt), Карл (1817–1895) – немецкий естествоиспытатель, один из главных представителей вульгарного материализма. Принимал участие в революции 1848–1849 годов в Германии, был депутатом франкфуртского Национального собрания, как мелкобуржуазный демократ принадлежал к его левому крылу. После поражения революции эмигрировал в Швейцарию. Автор ряда работ по зоологии, геологии и физиологии. Являясь сторонником вульгарного материализма, утверждал, что «мысль находится в почти таком же отношении к мозгу, как желчь к печени или моча к почкам» («Физиологические письма», Спб., 1867, стр. 298). Будучи ярым противником научного социализма, участвовал в преследованиях пролетарских революционеров, выступал с клеветническими заявлениями о деятельности К. Маркса и Ф. Энгельса. Маркс в памфлете «Господин Фогт» (1860) разоблачил Фогта как тайного платного агента Луи Бонапарта (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 14, стр. 395–691). – 41–42, 252, 350.
