Амвон (греч. – восходить) – центральная часть солеи напротив Царских врат. Служит для произнесения проповедей, чтения Евангелия и других богослужебных целей.
Аналой (греч.) – высокая подставка с наклонным верхом, на которую возлагаются иконы или богослужебные книги.
Апостолы – ближайшие ученики Христа и апостол Павел, который был призван к апостольскому служению позже сошествия Святого Духа на апостолов.
Апсида (греч. – свод, арка) – полукруглый, прямоугольный или многогранный выступ в восточной части храма, где располагается алтарь.
Баптистерий – здание с небольшим бассейном, предназначенное для совершения таинства крещения.
Барабан – венчающая часть здания, обычно цилиндрической или многогранной формы, имеющая купольное перекрытие.
Блаженные и Христа ради юродивые – христиане разных званий, добровольно несшие в миру подвиг крайней нищеты.
Христа ради юродивые несли тяжкий подвиг, кажущегося слабоумия и ненормальности, на самом деле обладая даром духовной мудрости и прозорливости.
Вериги – тяжелые железные цепи, обручи и т. п., носимые на голом теле.
Власяница – грубая одежда из волоса, носимая отшельниками на голом теле в знак смирения.
Водружальный крест – деревянный крест, ставящийся при начале строительства новой церкви в том месте, где будет находиться престол.
Глава – наружная часть купольного перекрытия барабана в форме шлема, луковицы, конуса, обычно завершаемая крестом.
Голосники – небольшие камеры или вделанные в верхние части стен храма глиняные кувшины, открытые внутрь помещения и служащие резонаторами для улучшения звучания голосов.
Горнее место – место за престолом в алтаре, где установлены седалища, на которые садятся архиереи и священники во время чтения Апостола.
Гульбище – наружная терраса вдоль стен храма. С алтарной стороны гульбище не делают.
Диаконы (греч. – служители) составляют третий низший священнический чин. Диаконы служат епископу или священнику при Богослужении и совершении таинств, но сами совершать их не могут. Участие диакона в Богослужении не обязательно, а потому во многих церквях служба происходит без диакона. Некоторые диаконы удостаиваются звания протодиакона, т. е. перводиакона. Монах, получивший звание диакона, называется иеродиаконом, а старший иеродиакон – протодиаконом.
Деисус (греч. – моление) – икона, с изображенными на ней Спасителем – посредине, Богородицей и Иоанном
Предтечей – по сторонам. Помещается во втором ряду иконостаса над Царскими вратами.
Евангелисты – четыре апостола Матфей, Марк, Лука и Иоанн, написавшие Евангелие.
Епитрахиль (греч. – на шее) – принадлежность священнического облачения: длинная, широкая лента, надеваемая на шею. Концы ее скреплены пуговицами и спускаются на грудь, доходя почти до земли.
Епископы[112] составляют высший чин в Церкви, другое их именование архиереи, т. е. начальствующие над иереями (священниками). Они могут совершать все Таинства и все церковные службы, посвящать (рукополагать) в священнослужители, освящать миро и антиминсы, чего не могут обычные священники. По степени священства все епископы между собою равны, но старшие и наиболее заслуженные из епископов называются архиепископами; епископы, в чьем ведении находятся церковные области – епархии; столичные именуются митрополитами. Епископы древних столиц – главы церквей именуются патриархам. В России с 1721 года по 1917 год, Русская Православная Церковь управлялась Святейшим синодом. В 1917 году собравшимся в Москве Священным Собором был избран снова для управления Русской Православной Церковью святейший патриарх Московский и всея Руси. В помощь епископу иногда дается другой епископ, который в таком случае, называется викарий – наместник.
Жертвенник – специальный стол для совершения проскомидии, находящийся в алтаре, слева от престола.
Жезл – символ духовной власти. Древнейшие изображения представляют Спасителя в виде Пастыря (Пастуха) с посохом в руке. С жезлом (посохом) изображались и апостолы. В виду преемственности духовной власти жезл от апостолов перешел к их преемникам – епископам. Жезл в руке епископа является символом его пастырского служения.
Завеса – занавес, находящийся за Царскими вратами и закрывающий их со стороны алтаря.
Закомара – полукруглое завершение верхней части стены церковного здания.
Запрестольный образ – икона, помещающаяся на восточной стороне алтаря за престолом и изображающая Спасителя, Божию Матерь или того святого (или событие), которому посвящен храм.
Звонцы – маленькие колокольцы, закрепленные на архиерейском богослужебном облачении.
Звонница – сооружение в виде стенки с проемами для подвешивания колоколов, поставленное либо над крыльцом или стеной храма, либо отдельно.
Иконостас – перегородка с иконами, отделяющая алтарь от остальной части храма. Иконы в иконостасе обычно располагаются в несколько рядов. Расположение икон строго определено. Справа от Царских врат помещается икона Спасителя, слева – икона Богородицы. Справа от Спасителя – храмовая икона, т. е. изображение того, в честь кого освящен данный храм или алтарь (если в храме не один придел). Над Царскими вратами обычно находится изображение Тайной вечери, а на самих Царских вратах – иконы четырех апостолов-евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Второй ряд иконостаса – праздничный: в нем располагаются иконы двунадесятых праздников. Третий ряд называется деисусным (см. Деисус). Четвертый ряд – пророческий, в нем располагаются изображения пророков. Пятый ряд – праотеческий, на нем изображены праотцы Ветхозаветной Церкви: от Адама до Моисея. Иконостас в совокупности икон выражает идею Вселенской Церкви и наглядно показывает, как мы, верующие во Христа, находимся в духовном общении, единении с теми, кто представляет нас пред Богом и с кем мы составляем единую Церковь Христову.
Исповедники и страстотерпцы – христиане, мужественно исповедовавшие свою веру и претерпевшие гонения.
Иподиаконы[113] участвуют только в архиерейском служении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат светильники (трикирий и дикирий) и подают их архиерею для благословения ими молящихся.
Канун – невысокий стол с подставкой для свечей и с изображением распятия. На канун ставят свечи с молитвой о упокоении родных и близких, перед ним служатся панихиды.
