Облачение – название одежд, в которые облекаются священнослужители во время богослужения.
Омофор – часть архиерейского облачения, представляющая собой широкую ленту, лежащую на плечах.
Орарь (греч. – стерегу, наблюдаю) – принадлежность диаконского облачения: длинная лента, закрепленная на левом плече.
Орлец – круглый коврик с изображением орла, на котором во время богослужения стоит архиерей.
Отцы Церкви – святые, написавшие наставления, которые пользуются особым авторитетом и прославившиеся святостью жизни.
Палица – ромбовидный плат с лентой, надеваемой через плечо. Носится под фелонью, на бедре, с правой стороны и знаменует собою духовный меч – Слово Божие, которым всегда должен быть вооружен пастырь. Обязательная принадлежность архиерейского облачения, священникам дается как награда.
Панагия (греч. – всесвятая) – небольшая икона Божией Матери, носимая архиереем на груди как знак архиерейского достоинства.
Паникадило (греч. – состоящий из многих светильников) – большая люстра, светильник со множеством свечей или лампочек.
Паперть – площадка (крыльцо, лестница) перед входом в храм.
Пилон (греч. – ворота) – массивный столб, служащий одной из опор купола или свода храма.
Плащаница – погребальное покрывало, полотно. В богослужебной практике – иконописное или вышитое разноцветными нитями изображение тела Иисуса Христа в том виде, в каком оно было снято с креста. В Великую пятницу выносится из алтаря на средину храма для поклонения и оставляется там до пасхальной полунощницы, затем снова вносится в алтарь.
Подризник – богослужебная одежда священников и архиереев (обычно из белого шелка), надеваемая на подрясник во время служения литургии.
Подрясник – длинное, до пят, одеяние монахов и священнослужителей с наглухо застегнутым воротом, длинными узкими рукавами и поясом (в отличие от надеваемой поверх подрясника рясы, имеющей широкие рукава и носимой без пояса).
Пономари созывают прихожан на службу в храм колокольным звоном, возжигают свечи, подают кадило и т. д.
Поручи – часть богослужебного облачения священнослужителей: манжеты, надеваемые на запястья поверх рукавов подрясника или подризника.
Посох – см. Жезл.
Пояс – часть священнической и архиерейской богослужебной одежды.
Праведные – святые разных званий, прославившиеся добродетельной жизнью в миру.
Преподобные – святые монашеского звания.
Престол – квадратный стол посредине алтаря, служащий местом совершения таинства евхаристии – священное место, где во время богослужения незримо присутствует Сам Бог. Касаться престола и предметов, находящихся на нем, могут только священнослужители.
Придел – особый алтарь, отдельный от главного, содержащий в себе все, что составляет принадлежность всякого алтаря, т. е. престол и жертвенник с принадлежностями и прочее. Подобно главному алтарю, отделяется от других частей храма иконостасом, имеет солею и клиросы. Приделы устраиваются в относительно просторных храмах для того, чтобы можно было совершать две литургии в день, поскольку на одном престоле литургия священнодействуется не более одного раза в день. Придел, как и главный алтарь, обращен к востоку.
Притвор – самая западная часть храма, примыкающая к входу.
Причетник – член причта церкви, церковнослужитель – общее название всех клириков, за исключением диакона и священника. Их обязанность – чтение из богослужебных книг, пение на клиросе и вообще участие во всех церковных богослужениях.
Причт – состав лиц, служащих при какой-либо одной церкви: как священнослужители (священник и диакон), так и церковнослужители (псаломщики, пономари и др.).
Пророки – избранники Божьи, преимущественно ветхозаветного времени (т. е. до рождения Христа), которые сообщали людям волю Божью, предсказывали пришествие Христа и другие грядущие события. Отсюда дар пророчества, т. е. провидения и предсказания будущего.
Псаломщики (чтецы, дьячки) читают и поют при богослужении.
Рака – гробница, большой, красиво украшенный ларец, в котором помещаются (часто – вместе с гробом) мощи святого.
Регент (лат. – управляющий) – руководитель, дирижер церковного хора.
Риза, фелонь – парчовое, тканное золотой или серебряной нитью одеяние без рукавов, верхнее богослужебное облачение священника. Ризы – устаревшее общее название священнослужительских облачений.
Ризница – отдельное помещение в храме, где хранятся облачения (ризы) священнослужителей и церковная утварь.
Ряса – верхнее (небогослужебное) одеяние лиц духовного звания и монахов. Для покроя характерны длинные и очень широкие рукава.
Саккос – верхнее богослужебное облачение архиерея, заменяющее фелонь.
Святители – святые, послужившие Богу в епископском звании.
Семисвечник – подсвечник с семью лампадами; стоит за престолом.
Собор – большой храм, имеющий несколько приделов.
Солея – возвышенная часть пола в храме, перед иконостасом.
Старица – пожилая православная монахиня или религиозная пожилая женщина не монашеского звания, пользующаяся уважением и авторитетом за свою подвижническую жизнь.
Старчество в православии – вид иноческой деятельности, связанный с духовным руководительством. Духовное наставничество осуществляет специальный человек – старец (как правило, священник-инок или старый монах) над другими монахами, которые живут с ним в одном монастыре; и реже, наставничество осуществляется над приходящими к старцу мирянами. Наставничество осуществляется в форме бесед и советов, которые дает старец, приходящим к нему людям. Крайне редко термин «старец» отдельные люди употребляют в отношении старых или опытных священников – не монахов, осуществляющих духовное руководительство на приходе. Например, старец Иоанн Кронштадтский, старец Алексей Мечев. Явление опытного духовного наставничества встречается очень и очень редко, и осуществляется такое руководительство над людьми хорошо знакомыми старцу; над случайными людьми оно не может осуществляться.
Священники (греч. – иереи или пресвитеры) составляют второй священный чин, после епископа. Заслуженные священники получают звание протоиерея, т. е. главного иерея или первенствующего священника, а главному между ними – звание протопресвитера. Если священник является монахом, то он именуется иеромонахом – священномонахом. Иеромонахам, по назначению их настоятелями монастырей, или как почетное отличие дается звание игумена или более высокое – архимандрита. Особо достойные из архимандритов избираются в епископы.
