судьбы.
Лучшим в Аравии считался оманский дромадер. Ступенью ниже стоял недждский верблюд; за ним шли хиджазский и йеменский.
Согласно легенде, бытующей в племенах Аравии, когда Аллах захотел создать лошадь, самое красивое и благородное животное в своем «земном саду», в аравийской пустыне, то вначале у него получилось нечто странное: существо с мягкими кожаными подушечками на коленях и копытах. Так вот, убрав и добавив кое-что на нем, Аллах и сотворил, дескать, верблюда. И лишь потом — лошадь, но не из глины, а из горсти сумума, раскаленного зноем и перемешанного с песком ветра Аравии.
Бедуины убеждены, что «верблюд — это лучшее, чем Аллах облагодетельствовал жителя пустыни». Без верблюда, заявляют они, и язык арабов Аравии был бы другим: намного беднее на слова, пословицы и поговорки.
«Я — сын пустыни и терпения, — скажет о себе в разговоре с иноземцем бедуин, — таков и мой верблюд».
В прошлом в племенах Аравии существовал обычай, по которому, воздавая почести воину, павшему на поле боя, или ушедшему из жизни человеку, гостеприимному и щедрому, в знак скорби по ним их верховым верблюдицам обрезали уши. После чего животное, подвергшееся ритуалу «выражения печали», получало полную свободу: могло беспрепятственно блуждать повсюду, где и когда захочет. Использовать его в хозяйстве и питаться его молоком считалось поступком недостойным.
Лучшие друзья кочевника, заявляют жители аравийской пустыни, — это верблюд и лошадь. Они делят с ним все радости и горести его нелегкой жизни. Верблюд, считают бедуины, — самое удивительное животное на свете. Именуют они его словом «джа-маль», то есть «красавиц». В арабском языке слова «верблюд» и «красота» имеют один и тот же языковый корень.
«Счастье человека, — гласит поговорка кочевников Аравии, — шествует нога в ногу верблюдом». И добавляют, повторяя слова почитаемого в Аравии «праведного» халифа ‘Умара (правил 634–644), что «араб торжествует только там, куда ведет его верблюд» (16).
«Бедуин, — гласит древняя поговорка арабов Аравии, — паразит верблюда». И в прошлом это, действительно, было так. Мясо и молоко верблюда шли в пищу. Шерсть — на изготовление пледов, теплых плащ-накидок и полотен для шатров. Кожа — на шитье кожухов для воды, сбруи для домашних животных и сандалий. Помет — для поддержания огня в очаге. Даже урина верблюда в прежние времена и та не пропадала почем зря. Ею, к примеру, промывали глаза после песчаной бури. Верблюд — это «твердая валюта» Аравии дней ушедших. Верблюда можно было обменять на рынке на рис и кофе, оружие, одежды и ювелирные изделия.
«Каков верблюд, — таков и хозяин», — любят упоминать к месту арабы Аравии присказку предков. В Аравии верблюд не раз становился причиной родовой мести. По неписаным законам пустыни, кровь верблюда во времена джахилийи (идолопоклонства) требовала отмщения кровью человека, убившего верблюда.
Рассказывают, что ал-Касва, любимая верблюдица Пророка Мухаммада, похоронена неподалеку от Ка’абы. Отсюда, дескать, у верблюдов Аравии такой горделивый вид и величавая поступь.
У короля Халида было 6 жен, подаривших ему 6 сыновей и 8 дочерей. Известно лишь кое-что о некоторых из них. Так, принц Бандар (1935–2018), старший сын короля от принцессы Нуры бинт Турки Аль Са’уд, являлся членом специального совета в Семейном совете Аль Са’уд по рассмотрению вопросов, связанных с коммерческой деятельностью принцев и браками принцесс с лицами, не принадлежащими к Дому Аль Са’уд. Принц ‘Абд Аллах, другой, рожденный ею сын, возглавлял Фонд имени
короля Халида. Принц Файсал, рожденный принцессой Ситой бинт Фахд, занимал пост губернатора провинции Асир (2007–2018).
Умер король Халид 13 июня 1982 г., в Та’ифе, от сердечного приступа. До этого перенес две операции на сердце (1972, 1978 гг.) в американском Кливленде. Тело короля доставили из Та’ифа в Мекку. Провели поминальную молитву в Большой мечети и похоронили на кладбище Эль-‘Уд в Эр-Рияде.
Часть IX
Король Фахд ибн ‘Абд ил-‘Азиз Аль Са’уд (правил 15.06.1982 — 01.08.2005)
Годы экономической модернизации, региональных кризисов и потрясений
Король Фахд, пятый монарх Саудовской Аравии, Хранитель двух Святынь и двенадцатый по старшинству сын основателя королевства (матерью его была Хасса бинт Ахмад ас-Судайри), родился 16 марта 1921 года. На момент коронации являлся старшим членом знаменитой «семерки Судайри», влиятельной группы принцев, которую называли «тайным советом саудовской короны» поскольку она влияла на принятие решений по особо важным для королевства вопросам. Имел шестерых кровных братьев и четырех сестер: принцев Султана (являлся министром обороны и авиации, и генеральным инспектором королевства), ‘Абд ар-Рахмана, На’ифа (занимал пост министра внутренних дел), Турки, Салмана (служил губернатором Эр-Рияда) и Ахмада (возглавлял органы специального назначения), и принцесс Лулувах, Латифу, ал-Джавхару и Джавахир.
Получил религиозное и светское образование. Приобрел репутацию отменного администратора. До объявления наследным принцем (1975–1982) занимал посты министра образования (1953–1962) и министра внутренних дел (1962–1975); с 1967 г. состоял также вторым заместителем премьер-министра. Возглавлял Высший совет по национальной безопасности, Высший совет по делам нефти и Высший совет по вопросам образования. У моего брата, говорил король Халид, — «большая тяга к администрированию и управлению делами в королевстве, и негоже было бы не воспользоваться этим».
«Репутация и слава не наследуются, — гласит поговорка арабов Аравии, — а приобретаются делами достойными и трудами». Именно так обрел их и король Фахд. Никогда и ни на что он не жаловался, а, поучая сыновей своих, повторял присказку предков о том, что «железо после горна обретает большую твердость и становится сталью».
Уже где-то в начале 1970-х годов, видя, что его старший брат, король Файсал, постарел и сильно сдал, а брат Халид, наследный принц, — серьезно болен, принц Фахд осознал, что он должен быть готовым к тому, чтобы, когда потребуется, возглавить страну. К исполнению всех возлагавшихся на него полномочий относился, по выражению историков, с пристрастием. Занимался поручаемыми ему делами увлеченно. Пытался досконально разобраться во всех сферах деятельности государства, которое фактически и возглавлял в связи с болезнью брата и его частым, и продолжительным отсутствием в стране. Король Халид даже издал (03.04.1975) специальный декрет на этот счет. По словам дипломатов, принц Фахд предпочитал дважды услышать тот или иной вопрос, прежде чем на него ответить. Регулярно встречался и беседовал с банкирами, экономистами, торговцами и предпринимателями. Стал изучать английский язык, хотя до этого пользовался услугами личного переводчика. Человеку этому он доверял, но и самому понимать то, что говорили его собеседники-иноземцы, было бы, как сказывал, не лишне.
Во время семилетнего правления короля Халида все назначаемые им министры бессменно занимали доверенные им посты. Когда королем стал Фахд, то министров менял часто, от неугодных ему чиновников освобождался незамедлительно.
Практически
