1. Дневник иеромонаха Николая. — Заметки 1870, 1871, 1872, 1877 г.г. на 14 стр. и с 7/19 мая 1881 г. по 2/14 марта 1882 г. 239 стр., всего 307 стр. in 4*.
2. Краткий дневник в С. Петербурге, в 1879 г. с 12 сент. по 28 нояб., 128 стр. in 8*.
3. С. Петербург и Москва, 1880 г., с 1 янв. по 6 июня, 462 стр. in 8*.
4. В России 1880 г. с 7 июня по 18 ноября, 60 стр. in 4*.
5. Дневник: 1882 г. с 6/18 мая по 15/27 июня.
1891 г. с 7/19 сент. по 10/22 окт.
371 стр. in 8*.
6. Дневник: 1884 г. с 2/14 февр. по 19/31 декабря.
1885 г. с 2/14 янв. по 24 дек./6 янв. 1886.
Отрывки 1886, 1887, 1888 и 1889 годов. 214 стр. in 16*.
7. Тетрадь: Сендай–Мориока–Исиномаки, 1889 г., 115 стр. in 4*.
8. Тетрадь: Нагоя–Оосака, 1889 г. 58 стр. in 4*.
9. Тетрадь: Хоккайдо с 20 июля/1 августа по 13/25 авг. 1891 г. 52 стр. in 4*.
10. Миссионерские заметки при посещении церквей, с 11/23 окт. 1891 г. 192 стр. in 4*.
11. То же, с 25 июня/7 июля 1892 г. 192 стр. in 4*.
12. То же, с 11/23 авг. 1892 г. 192 стр. in 4*.
13. То же, с 21 ноября/3 дек. 1892 г. 192 стр. in 4*.
14. То же, с 7/19 мая 1893 г. 178 стр. in 4*.
15. Дневник. Вначале — разных годов; потом систематически — с 14/26 мая 1895 г. по 7/19 окт. 1895 года. 369 стр. in 8*.
16. Продолжение: с 8/20 окт. 1895 года по 17/29 июня 1896 г.
362 стр. in 8*. •
17. Продолжение: с 18/30 июня 1896 г. по 22 янв./3 фев. 1897 г. 373 стр. in 8*.
18. Продолжение: с 23 янв./4 февр. 1897 г. по 7/19 июня 1897 г. 179 стр. in 4*.
19. Продолжение: с 8/20 июня 1897 г. по 24 окт./5 нояб. 1897 г.
172 стр. in 4*. .
20. Продолжение: с 25 окт./6 нояб. 1897 г. по 11/23 апреля 1898 г. 174 стр. in 4*.
21. Продолжение: с 12/24 апр. 1898 г. по 13/25 сент. 1898 г., 177 стр. in 8*.
22. Продолжение: с 14/26 сент. 1898 г. по 8/20 мая 1899 г., 176 стр. in 4*.
23. Продолжение: с 9/21 мая 1899 г. по 8/20 авг. 1899 г. 176 стр. in 4*.
24. Продолжение: с 9/21 авг. 1899 г. по 13/31 марта 1900 г. 176 стр. in 4*.
25. Продолжение: с 19 мар./1 апр. 1900 г. по 18 нояб./1 дек. 1900 г. 278 стр. in 4*.
26. Продолжение: с 19 нояб./2 дек. 1900 г. по 18/31 авг. 1901 г. 276 in 4*.
27. Продолжение: с 19 авг./1 сент. 1901 г. по 25 апр./8 мая 1903 г. 474 стр. in 4*.
28. Продолжение: с 26 апр./9 мая 1903 г. по 28 февр./13 мар. 1905 г. 370 стр. in 4*.
29. Продолжение: с 1/14 марта 1905 г. по 26 июня/9 июля 1909 г. 472 стр. in 4*.
30. Продолжение: с 27 июня /10 июля 1909 г. по 27 дек./9 янв. 1911 года. 370 стр. in 4*.
Таким образом, ежедневные систематические записи велись почившим Высокопреосвященным Николаем с 14 (26) мая 1895 года по 27 декабря 1911 г. (9 янв. 1912), т. е. по день елки в Женской Школе, когда Высокопреосвященный тяжело заболел.
Сверх сего, афоризмы, разные замечания, интересные мысли разбросаны в миниатюрных карманных дорожных книжечках.
Весь этот литературный материал мною собран в один ящик в несгораемой комнате Миссийского Архива.
Ввиду того, что весь означенный материал представляет высокую ценность и при своевременном издании может дать читающей публике высоко–интересное чтение, а Духовной Миссии в Японии и большой капитал, я имею честь почтительнейше просить Святейший Синод преподать Русской Духовной Миссии в Японии свои указания и распоряжения относительно хранения и издания выше переписанных дневников, миссионерских заметок и тетрадей.
Испрашивая Архипастырских молитв и Святительского благословения
имею честь быть Вашего Святейшества Нижайшим слугою и богомольцем
Сергий, Епископ Киотосский, временно–управляющий делами Русской Духовной Миссии в Японии.
3 (16) апреля 1912 г. № 12
Мочевина — гладкое болотце без кочек.
Нападение полицейского на Николая II, бывшего в то время наследником российского престола.
В примечании 4 к статье Евгения Штейнера «Николай Японский» (Evgeny Steiner «Nikolai of Japan», «MONUMENTA NIPPONICA. Studies in Japanese Culture», Sophia Univ., Volume 50, Number 4. Winter 1995) написано, что «основную подготовку текста настоящего издания выполнил профессор Рёхей Ясуи, Университет Васэда». Однако это не соответствует действительности.
On August 21, 1863 (O. S), Nikolai wrote from Hakodate to the chief procurator of the Holy Synod A. P. Akhmatov: «Upon arriving here in 1861,1 found a church already built and consecrated, with the name ’Resurrection of Christ’. Its architect and churchwarden was Iosif Goshkevich, the Consul at Hakodate. He gave that name to the church to commemorate the fact that Christianity, which had formerly existed in Japan but had been eradicated, had appeared again in this country». This letter indicates that Goshkevich expected the ’resurrection’ of Christianity in Japan.
Archbishop Innokentii of Kamchatka was engaged in missionary work on islands in the vast area of Russian Alaska. In 1868, when he was 70 years old, Innokentii succeeded Filaret as Metropolitan of Moscow. After Innokentii passed away in 1879, Nikolai was presented the mitre left by the deceased Innokentii. (See his diary for June 1, 1880.).
Previously, the accepted date of Nikolai’s arrival at Hakodate was June 2 (O. S.), 1861, but the correct date seems to be July 2 (O. S.). See the article printed in The Hakodate Nitiniti Shinbun (The Hakodate Daily News) for July 6, 1911, «Nikolai’s View of Hakodate, — the japan of 50 years ago», in which Nikolai said that he «arrived at Hakodate in the beginning of July» in 1861.
In a letter of August 21, 1863, to the chief procurator of the Holy Synod A. P. Akhmatov, Nikolai wrote that «on July 2 (O. S.) of this year, two years have elapsed since I arrived here».
See Rev. John Bartholomew’s English translations from Russian; A History of the Japanese Orthodox Church by A. Bakulevski, and Archbishop Nicholas of Japan; Reminiscences and Characteristics by Dmitriy. Pozdneev.
Времена меняются (лат.) — примеч. сост. Указателей.
Здесь в значении: одоление, победа (др. русск.) - примеч. сост. Указателей.
Исидор (Никольский Яков Сергеевич) (см. Именной указатель).
Филофей (Успенский Тимофей Григорьевич) (см. Именной указатель).
Мария Александровна (см. Именной указатель).
Толстой Д. А. (до апреля 1880 г.), позже — Победоносцев К. П. (см. Именной указатель).
Симеон (Линьков Сергей Александрович) (см. Именной указатель).
Имеется в виду Киево–Печерская лавра — примеч. сост. Указателей.
Герой поэмы Гоголя «Мертвые души» - примеч. сост. Указателей.
Пойдем (англ.) — примеч. сост. Указателей.
Мария Федоровна (цесаревна) (см. Именной указатель).
Речь идет о редстокистах — секте евангельских христиан в России, названной по имени лорда Г. Редстока (см. Именной указатель) — примеч. сост. Указателей.
