В ожидании смерти она составила и свое духовное завещание, в котором предусмотрела много практических вопросов. Так, в письме к душеприказчикам она просила на погребение пригласить только двух священников с духовником. «Дать им по усмотрению, но не более 200 руб. всем, а тело погребсти в Троицком». Именно в Троицком гостила Мэри Уильмот, именно оттуда она писала свои знаменитые письма.
Указанным в духовной девкам, служившим при ней, княгиня давала отпускные «вечно на волю» и с награждением годовым жалованьем.
Дочь свою Щербинину она лишила наследства, назначив ей лишь ежегодные, довольно скромные денежные выдачи. Не отступилась от решения, принятого ею много лет тому назад ни на шаг. «А как по запальчивости нрава дочери моей Настасьи Михайловны Щербининой, – откровенно объяснялось в завещании, – изъявлявшей противу меня не только непочтение, но и позволявшей себе наносить мне в течение нескольких месяцев огорчения и досады, – то я от всего движимого и недвижимого имения моего ее отрешаю!»
В декабре Дашкова, уже больная и слабая, переехала в Москву.
Дашкова скончалась 4 января 1810 года и была погребена в храме Живоначальной Троицы в селе Троицком в Калужской губернии, как она и завещала.
Менялись времена, монархи, нравы. Но несгибаемый характер Екатерины Малой, «Благородной Россиянки» остался непреклонным. Последней просьбой, обращенной к новому царю Александру, стала воля умирающей: дочери к гробу ее не подпускать. В полном одиночестве, в бедности и запустении, брошенная всеми, среди крыс, бывших единственными собеседницами, закончила свою жизнь некогда известная всей Европе образованнейшая женщина своего времени.
К концу XIX века следы надгробия были практически затеряны. 22 октября 1999 года по инициативе МГИ им. Е. Р. Дашковой надгробие было восстановлено и освящено архиепископом Калужским и Боровским Климентом. Установлено место, где она была погребена: «в трапезной части церкви, в левой стороне трапезной, против столба», в ее северо-восточном углу в склепе, расположенном под полом. Устройство усыпальницы представителей княжеских родов в храме соответствовало русской мемориальной традиции. На стене трапезной между вторым и третьим окнами была помещена медная доска, на которой был текст эпитафии, составленный племянницей Дашковой Анной Исленьевой: «Здесь покоятся тленные останки княгини Екатерины Романовны Дашковой, урожденной графини Воронцовой, штатс-дамы, ордена Св. Екатерины кавалера, Императорской Академии наук директора, Российской Академии президента, разных иностранных Академий и всех российских ученых обществ члена. Родилась 1743 года марта 17, скончалась 1810 января 4. Сие надгробие поставлено в вечную ей память от приверженной к ней сердечной и благодарной племянницы Анны Малиновской, урожденной Исленьевой».
Исленьевы – русский дворянский род одного происхождения с Аксаковыми, Воронцовыми, Вельяминовыми; родоначальник их, легендарный князь Шимон Африканович, будто бы племянник Гакона Слепого, короля норвежского, выехал при великом князе. Ярославе Владимировиче «из варяг» в Киев. Его потомок Горяин Васильевич Вельяминов, по прозванию Истленье, был родоначальником Исленьевых.
В настоящее время церковь восстановлена, на могиле поставлена надгробная плита.
Такова история Екатерины Романовны Воронцовой, в замужестве Дашковой. Женщины, которой традиционно принято восхищаться, как чрезвычайно умной, образованной, передовых взглядов. Первая женщина президент Академии наук, для которой написала «собственноручно» устав и инициатором учреждения которой она и являлась. Женщина, которая стремилась сыграть главную роль своей эпохи, но была отчаянно несчастлива в личной, да, пожалуй, и не только, жизни. Образ такой яркой личности, разумеется, не укладывается в прокрустово ложе ходячих заповедей и доктрин. Одно можно сказать наверняка, жизнь и судьба Екатерины Воронцовой-Дашковой сама по себе эпоха, эпоха человека неординарного, образованного и замечательного во многих отношениях.
Глава 6
Братья Александр и Семен Воронцовы
Сыновья от брака Романа Илларионовича Воронцова с Марфой Ивановной Сурминой, Александр и Семен Воронцовы, получали, как и их сестры, прекрасное воспитание. Мальчиков дворян в то время с рождения готовили к «государевой службе», если присовокупить к этому преподавание иностранных языков, обучение музыке, естественным наукам, можно представить себе, какими были братья Воронцовы юношами.
Александр Романович Воронцов родился в 1741 году, а «государеву службу» начал 15-ти лет в лейб-гвардии Измайловском полку. В 1759 г. Михаил Илларионович, государственный деятель и дипломат, принимавший большое участие в судьбе своих племянников, отправляет Александра в страсбургское военное училище. Учился во Франции в Версальской рейтарской школе, жил в Италии, Испании и Португалии. А после того он побывал в Париже и Мадриде и составил для дяди описание испанского управления – чем не начало службы на дипломатическом поприще, чем он и будет впоследствии заниматься. Был знаком с деятелями французского Просвещения, в том числе с Вольтером и уже в 1756 году перевел «Микромегас» и «Мемнон» Вольтера на русский язык. По возвращении в Россию в 1761 году, Воронцов вскоре был назначен поверенным в делах в Вене, в 1764–1768-х – в Гааге, а с воцарением Петра Федоровича был отправлен полномочным министром в Англию, где, правда, оставался недолго.
С 1773 он является президентом Коммерц-коллегии, членом Комиссии о коммерции, при Екатерине II он был сенатором (с 1779 г.), но стоял несколько в отдалении от двора. Отличаясь независимым характером, осуждал роскошь императорского двора, добивался сокращения ввоза дорогих тканей, вин и т. п. Независимый характер, как мы видим, отличал всех Воронцовых. Александр Воронцов поддерживал связи со многими деятелями русской культуры и науки и оказал заметное влияние на формирование взглядов А. Н. Радищева, с которым вместе входил в масонскую ложу «Урания».
Александр Николаевич Радищев (1749–1802) – русский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I.
Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое издал анонимно в 1790 году.
Масо́нство – движение, возникшее в XVIII веке в виде закрытой организации. Этика и философия масонства опираются на монотеистические религии. Масонство берет свое начало из малоизвестных истоков в конце XVI – начале XVII века, предположительно – цехов каменщиков. Название «масон» или «франкмасон» происходит от фр. franc-maçon, употребляется также буквальный перевод этого названия – вольный каменщик.
