Мотивация в духовной практике
Как это не странно, практика медитации сама по себе не является духовным действием. Только когда вы объединяете медитацию с мотивацией любви и сострадания, вы становитесь подлинными духовными практикующими.
Ведическая мифология показывает, что все демоны тоже практиковали медитацию и мантры. Несмотря на это они все равно оставались демонами, потому что их мотивация была основана на удовлетворении своих эгоистических желаний, в ущерб всем окружающим. Поэтому не следует думать, что демон это тот, кто отрицает практики медитации и мантры. На самом деле демон это тот, кто имеет ложную, эгоистическую мотивацию.
Главным признаком духовного человека это искренняя мотивация любви и сострадания. У духовного человека любое действие становиться божественным, потому что оно направленно на пользу и во благо всех окружающих.
Может, легче было остановить автомобиль и спасти кобру?
Как же вообще Саи Баба мог совершать столь удивительное чудо? Задумайтесь, он материализовался на мгновение, прямо на дороге, спас кобру и опять вернулся в автомобиль, все это произошло в долю мгновения. Невероятно! Кому-то может показаться, что спасение кобры с помощью сверхъестественных способностей не слишком великий подвиг.
Эта история в очередной раз показывает великую любовь и сострадание Саи Бабы ко всем живым существам. Этим он показал, сколь важно ответственно относиться к своим поступкам и стараться не причинять вреда никаким живым существам. В ведической традиции мир животных тесно связан с людьми. Конечно, люди находятся на более высоком уровне развития, но животные воспринимаются в Индии как часть божественного творения. Хорошо известно, что почти все животные и птицы считаются важной частью Ведической мифологии.
История спасения кобры в очередной раз заставляет нас задуматься о значении чудес, которые постоянно демонстрировал Саи Баба. Некоторые могут задать вопрос, а не легче ли просто остановить на минуту автомобиль и тем самым спасти кобру? Да, возможно было легче просто остановить машину, но божественные учителя предпочитают использовать любую ситуацию для того чтобы преподать урок. Каждое действие Саи Бабы имело глубокий смысл и несло божественное послание.
Все Ведические тексты и все мудрецы, обладающие высоким духовным опытом, описывают Бога, как высшую внутреннюю суть души каждого живого существа.
(Саи Баба – «Гита Вахини», глава 20)
Философия дает теоретическому знанию об истине, а йога ведет к внутреннему переживанию истины. Философы размышляют об истине, а йоги находятся в актуальном опыте истины. Тот, кто практикует самоисследование, идет по духовному пути. Каждый должен самостоятельно открыть истину о самом себе. Ответ на вопрос о природе своего «Я» можно обрести только в медитации. В той степени, в которой человек находится в процессе самоисследования, в той степени он находится на духовном пути.
Единство в многообразии и многообразие в единстве
Существует много вариантов ответа на фундаментальный вопрос: кто есть «Я»? Два ответа являются наиболее основными: «Я Душа» и «Я Бог». Как же сделать выбор между человеческой и божественной природой своего «Я»? Как понять, кем на самом деле является «Я»? Являюсь ли «Я» индивидуальной Душой или Богом? Ненужно делать никакой выбор. На самом деле, в каждый момент времени «Я» несет в себе Божественную и человеческую природу.
Саи Баба говорит, что «мудрецы описывают Бога, как высшую внутреннюю суть души каждого живого существа». Это означает, что параллельно существует реальность «Бога» и реальность «души». Обе эти реальности, абсолютная и индивидуальная, находятся в изначальной гармонии и единстве.
«Я» потенциальный и проявленный, позитивный и негативный, мягкий и жесткий, логичный и интуитивный, вечный и сиюминутный. «Я» великий океан и маленькая капля. «Я» безначальное единство и бесконечное многообразие. «Я» единство в многообразии и многообразие в единстве.
Личные встречи с Саи Бабой
Во время интервью Саи Баба сидел в своем кресле, которое больше было похоже на трон. Кто-то приходил с духовными и философскими вопросами, а кто-то с вопросами, касающимися обстоятельств жизни. Все приглашенные на личную встречу сидели на ковре прямо перед ним. Саи Баба был как бы дирижером на интервью. Достаточно часто люди приносили с собой фотографии родственников, для того чтобы Саи Баба благословил их.
Каждый раз все было непредсказуемо
Только Саи Баба решал, как проходила встреча, если он хотел дать возможность высказаться кому-то, он давал такую возможность, в то же время он мог полностью игнорировать кого-то другого. Саи Баба мог обратиться к кому-то из присутствующих и спросить: «Какие у тебя вопросы? Какие у тебя проблемы? Что ты хочешь сказать или спросить?» Тогда человек получал право поговорить с ним и задать свои вопросы.
Некоторые пытались перебить соседа и задать свой вопрос, но Саи Баба очень четко давал понять, с кем именно он хочет общаться в данный момент. Были случаи, когда приходили большие группы, но Саи Баба мог на протяжении всей встречи говорить только с одним человеком, а остальные просто сидели и слушали. Были такие интервью, когда он мог по очереди поговорить с каждым присутствующим. Каждый раз все было непредсказуемо.
Когда люди обращались к Саи Бабе с действительно существенными вопросами, он внимательно выслушивал и давал подробные ответы. Если же приходили люди, которые хотели покрасоваться своим умом и образованностью, Саи Баба прерывал подобный фарс. Если он понимал, что человек не искренен в своих вопросах и задает их только для того, что бы просто поумничать, он мог резко прервать умника и при всех указать на его скрытые пороки и проблемы.
Только те, кто были до конца искренны в своих вопросах, получали глубокие и исчерпывающие ответы Саи Бабы.
Саи Баба встретил женщину, с которой был знаком в предыдущей жизни
Эту историю мне рассказал мне Йоги Хари. Однажды Саи Баба поехал в большое путешествие по штату Керела, на юго-западе Индии. Он посетил много городов и деревень, наконец приехал в древний город Тируванантапурам. Во время этой поездки, как всегда Саи Бабу сопровождали многочисленные преданные, среди них был человек по имени Бхагавантам. Во время этой встречи Саи Баба обратил внимание на одну пожилую женщину.
