Предыдущий раз они встречались в прошлой жизни
Саи Баба обратился к Бхагавантану и сказал, что хорошо знает эту женщину с самого детства. В то время Саи Бабе было около 30 лет, а женщине более 70-ти, поэтому Бхагавантан крайне удивился столь странным словам и решил спросить Саи Бабу, что это значат. Саи Баба тут же сказал, что хорошо знал эту женщину в прошлой жизни. В предыдущем воплощении Саи Баба жил в городе Ширди, на западе Индии. Его называли Ширди Саи Баба.
Бхагавантан подошел к женщине и спросил, видела ли она в детстве Ширди Саи Бабу. Женщина рассказала, что когда она была совсем маленькой девочкой, ее родной дядя взял ее с собой к Ширди Саи Бабе, он подарил ей медальон, который она носила всю жизнь на шее. Так Бхагавантан смог подтвердить слова Саи Бабы. Чаще всего люди мыслят в рамках событий одной жизни, но Саи Баба в точности знал все, что происходило с каждым в предыдущих воплощениях.
Человек должен выполнять свое дело в социуме, постоянно осознавая взаимоотношение Духа и Материи. Вокруг вас много людей, у всех людей различные физические тела, но во всех телах пребывает единый божественный Дух.
(Саи Баба – «Лекции в Кодайканал», 1996)
Окружающий нас мир показывает нам огромное разнообразие, однако в основании этого разнообразия находится глубинное единство. Единый божественный дух пребывает во всех людях. Единство и разнообразие – это одно из величайших таинств мироздания.
Люди подобны лучам единого солнца
Каждый имеет свое предназначение в жизни, но важно не только понять его, но и суметь воплотить. Воплощать свое предназначение в жизни это и есть настоящий успех. Человек, живущий в гармонии со стремлением своей души, поистине счастлив и удовлетворен. Человек реализовывается не только в глубоких медитативных практиках, но в поступках, которые он совершает вполне физически. Реализация своего божественного потенциала происходят через деятельность в социуме, это могут быть научные исследования, художественное творчество, общественная деятельность. Мы все едины в духе, но в этом проявленном мире мы воплотились как огромное количество уникальных индивидуальностей, со своими талантами и особенностями. У солнца много лучиков, люди подобны лучам единого солнца.
Творчество вечной жизни
В «Авадхута Гита» говориться:
Для Истинного «Я» нет рождения и смерти, не существует зависимости, нет освобождения от зависимости.
Воистину, каждый человек по сути своей является вечной реальностью и изначально совершенен.
«Я» абсолютно чист, у меня нет тела, мой ум это поток мыслей, которые не имеют ко мне никакого отношения, «Я» вне иллюзии, «Я» спокойно наблюдаю иллюзию этого мира.
В Истинном «Я» отсутствует различия между желанием и его отсутствием, деятельностью и бездеятельностью.
Несмотря на то, что «Я» действую, для меня не существует никакой деятельности.
Некоторые ошибочно предполагают, что философия Истинно «Я» якобы должна обязательно вести к отрицанию семейных отношений, финансового успеха, воплощению социальных проектов. Подчас люди читают книги Саи Бабы или древние Ведические тексты, такие как «Авадхута Гита», и делают ошибочные выводы о том, что созерцание Истинного «Я» должно якобы сопровождаться полной апатией и отрицанием физического и материального мира вокруг.
Вопрос заключается в том, как вы осознаете себя и окружающее пространство? Привязаны ли вы к результатам своих действий? На самом деле философия Истинного «Я» наоборот помогает раскрыть дремлющие потенциалы и таланты. Приближаясь к глубинной сущности своей души, человек становиться мудрым творцом жизни.
Осознание своего предназначения
Вы воплощены с особой духовной миссией, но каждый человек вокруг вас также уникален, и воплощен тоже с особой духовной миссией. Никто не лучше и не хуже чем вы, каждый исполняет свою роль в спектакле жизни, все люди разные, каждый человек совершенно уникален. Каждый человек это Бог получающий опыт человеческого бытия.
Вы живете в гармонии со всем мирозданием, дополняя все происходящее вокруг вас. Осознавая свое предназначение в жизни, вы ощущаете, что весь мир вокруг дополняет вас, помогая воплотить то дело, которое вы делаете. Единство духа и материи, это единство Божественного Сознания и Космической Энергии. Оба эти аспекта находятся внутри каждого человека, их игра и взаимодействие рождает все многообразие мироздания.
Непорочное зачатие Саи Бабы
Однажды Саи Баба сказал, что в глубокой древности Божественное Сознание воплотилось на Земле как Кришна. В соответствии с традицией Кришна был рожден в результате непорочного зачатия, он вошел как вспышка света в чрево своей матери. Итак, Саи Баба заявил, что подобно тому как в древности на земле воплотился Кришна, он, Саи Баба, воплотился в этом мире в нашу эпоху.
Среди присутствующих был один из известных экспертов в Ведических писаниях по имени Рама Шарма. Слова Саи Бабы вызвали в нем много сомнений. Он решил не высказывать свои сомнения вслух, однако все это показалось ему весьма странным и даже неправдоподобным. Кришна был божественным воплощением, является ли Саи Баба столь же великим и значимым, как и Кришна?
Один из немногих признаков божественного воплощения является непорочное зачатие
Прошло достаточно много времени, но Рама Шарма продолжал думать над странными словами Саи Бабы. Сомнения не только не уменьшались со временем, но становились все более интенсивными, он постоянно размышлял о том, правда ли то, что Саи Баба является божественным воплощением нашей эпохи.
Рама Шарма знал, что один из немногих признаков божественного воплощения является непорочное зачатие, подобно тому, как были зачаты Кришна, Будда и Иисус. Если бы ему удастся выяснить, был ли Саи Баба рожден именно таким образом, то тогда он сможет с уверенностью ответить на столь сложный вопрос о подлинности божественного происхождения Саи Бабы.
Мать Саи Бабы согласилась рассказать историю, которая произошла за девять месяцев до его рождения
Однажды Саи Баба сидел в окружении группы преданных и посетителей. Рама Шарма так же присутствовал во время этой встречи, он вдруг почувствовал, что наступил хороший момент для того что бы выяснить столь сложный вопрос. Набравшись смелости, он спросил Саи Бабу напрямик, было ли его зачатие непорочным или обычным.
