Однако, несмотря на последствия разгрома «Северного союза», уцелевшим от арестов членам удалось 15 февраля 1880 г. выпустить в своей типографии единственный номер газеты «Рабочая заря». Но это была не та газета, о которой мечтал Халтурин. Ни его, ни Обнорского уже не было во главе союза. Газету напечатали рядовые члены союза А. П. Павлов и И. А. Гусев. Имена этих мужественных рабочих, схваченных полицией и сосланных затем в Сибирь, навсегда останутся в нашей памяти. «Рабочая заря» была, скорее, листок, чем газета. В ней говорилось о клевете, распространяемой царским правительством о революционерах, приводились сведения о тяжелом положении рабочих, содержались призывы по примеру рабочих Запада объединиться для борьбы. Тем не менее газета отразила конец деятельности «Северного союза русских рабочих» и была последним его выступлением.
С. Н. ХАЛТУРИН
Ранний снимок
В. П. ОБНОРСКИЙ
А. Н. ПЕТЕРСОН
К. А. ИВАНАЙНЕН
П. А. МОИСЕЕНКО
Г. В. ПЛЕХАНОВ
С. М. СТЕПНЯК-КРАВЧИНСКИЙ
И. С. РУСАНОВ
А. И. ЖЕЛЯБОВ
С. И. ХАЛТУРИН
Поздний снимок
В единоборстве с царизмом
Степан Халтурин отдал весь свой организаторский талант, все свои интеллектуальные и физические силы делу создания самостоятельной классовой рабочей организации. И вот, когда его мечта о «великом союзе» рабочих начала воплощаться в жизнь, он осенью 1879 г. отходит от руководства «Северным союзом русских рабочих» и с таким же упорством, как прежде, создавал рабочую организацию в целях дальнейшего развития рабочего движения, теперь вступает в единоборство с царизмом.
Каковы причины, вызвавшие этот переход? Какими соображениями руководствовался Халтурин при своем вступлении на этот путь, который чужд самой природе рабочего класса и его освободительной борьбы? Стал ли он непримиримым террористом, как нередко представляли Халтурина в последние годы его деятельности?
Основной причиной, которая вынудила Халтурина вступить на путь героического единоборства с самодержавием, был ряд сильных ударов по рабочему движению и, наконец, полный разгром царскими властями «Северного союза русских рабочих». Халтурину предстояло начать все сначала. Это не остановило бы его, не будь более важных, не зависящих от него обстоятельств.
Уже через несколько месяцев после основания «Северного союза русских рабочих» выявились серьезные противоречия в господствующей в освободительном движении России 60–70-х годов идеологии революционного народничества. Несостоятельность землевольцев стала ощущаться в связи с назревшей в стране второй революционной ситуацией.
Тяжелое положение крестьянства как результат проведения грабительской реформы, неурожаев, послевоенных трудностей вызывало стихийные бунты. В городах росли стачки рабочих. Усилились волнения среди учащихся.
В то же время царские власти беспощадно подавляли малейшие проявления протеста. На организованных царским правительством крупных политических процессах выносились самые суровые приговоры. Смертная казнь и многолетняя каторга стали уделом сотен революционеров. Большинство народников вынуждены были признать, что деятельность в деревне для организации крестьянских бунтов в целях непосредственного осуществления идеала общинного социализма совершенно бесперспективна. К весне 1879 г. необходимость отказа от анархистской тактики неучастия в борьбе за политические свободы, как якобы выгодной только буржуазии, стала очевидной для большинства землевольцев.
Необходимость завоевания политических прав для народа, демократической революции как важнейшего условия дальнейшей борьбы за социалистическое преобразование выдвинулась впервые как первоочередная самостоятельная задача. Новое политическое направление взяло верх и образовало партию «Народная воля».
Выдвинутые «Народной волей» задачи освободительной борьбы, которые провозглашал и «Северный союз русских рабочих», сближали Халтурина и его товарищей с народовольцами. После разгрома союза большинство передовых рабочих готовы были поддержать народовольцев в достижении главной задачи — свержения самодержавия. Народовольцы за сравнительно короткий отрезок времени еще шире, чем это сделали землевольцы, развернули революционную пропаганду среди передовых рабочих. Уже к началу 1880 г., вскоре после разгрома «Северного союза» и даже еще в последние месяцы его существования, в Петербурге образовалась первая народовольческая рабочая организация. Недооценивая в целом роль пролетариата в судьбе русской революции, народовольцы, тем не менее, ведя работу в городах, рассчитывали на поддержку рабочих. Поэтому в своих программных документах они предусмотрели создание повсюду рабочих организаций. Свою позицию по рабочему вопросу они изложили в «Программе рабочих членов партии „Народной воли“», составленной центральным рабочим кружком.
В идейном отношении взгляд народовольцев на рабочее движение был шагом назад по сравнению со взглядами Халтурина и его товарищей по «Северному союзу». Тем не менее привлечение к революционному делу новых групп рабочих в столице и других городах было заслугой народовольцев. Это также не могло не быть поддержано Халтуриным. Он имел основание надеяться, что при успешном исходе борьбы с самодержавием рабочее движение в России получит все необходимые условия для самостоятельного развития.
Однако народовольцы, намечая широкую политическую программу организации революционного переворота при участии различных слоев народа, утверждая, что они идут «не только с народом, но и за народом», на деле не выходили за рамки узко заговорщической тактики политического террора. Это был глубоко ошибочный путь борьбы. Но в ту эпоху, в тех конкретных условиях единоборство народовольцев с царским самодержавием было одним из важнейших элементов второй революционной ситуации. Все передовые люди Европы сочувствовали героической борьбе русских революционеров с царским деспотизмом. В споре между «бунтарями»-землевольцами и «политиками»-народовольцами Маркс и Энгельс, при всем своем критическом отношении к народническому социализму в целом, встали на сторону народовольцев, усматривая прогресс в переходе русского революционного движения от анархистской тактики «политического воздержания» к политической борьбе. К народовольцам они относились с сочувствием, поддерживали личные отношения с отдельными их представителями.
