1 октября 1990 г. беженцы-тутси, жившие в Уганде и создавшие Руандийский патриотический фронт (РПФ), вторглись на территорию Руанды. Они были остановлены руандийской армией, которой помогали французские и бельгийские формирования. Однако власти на этом не остановились, а инсценировали нападение частей РПФ на столицу Руанды город Кигали. Этим объяснялись последовавшие массовые аресты и необходимость военного присутствия Франции и Бельгии. Силы РПФ попытались повторить вторжение в декабре 1990-го и в начале 1991 г. Новое наступление РПФ в феврале 1993 г. привело к эмиграции еще полумиллиона руандийцев — и хуту, и тутси, одинаково страдавших от действий вооруженных формирований с двух сторон. В августе 1993 г. в танзанийском городе Аруша было подписано соглашение об условиях перемирия, включавшего формирование коалиционного правительства хуту и тутси.
Экстремисты-хуту, входившие в правительство, на протяжении 1990–1994 гг. постоянно усиливали репрессии против тутси, террор коснулся политиков, журналистов и др. 6 апреля 1994 г. при посадке в аэропорту Кигали взорвался самолет, на борту которого был президент Руанды Хабьяримана и президент Бурунди. Кто — тутси или хуту — ответственен за этот акт, неизвестно. Но уже меньше чем через час в Кигали началась бойня. На следующий день война разгорелась по всей стране. Миротворцы ООН, расквартированные в Руанде, вмешиваться не решались.
В ходе жесточайшей этнической чистки, которая велась совершенно дикими методами, хуту (в первую очередь милиция и армия) истребили сотни тысяч человек, в том числе женщин и детей. Жертвами геноцида стали не только тутси, но и нелояльные режиму хуту. Общее количество жертв составило чуть менее миллиона человек. Террор продолжался до июля 1994 г. Правительственное радио передавало призывы — уничтожать извечных врагов, сообщало места, где укрываются тутси.
Войска РПФ вошли на территорию страны. В июле они захватили Кигали. Около 2 миллионов руандийцев бежали — в основном в Заир и Танзанию. На этот раз большинство из них составляли хуту. Они осели в лагерях беженцев, которые превратились в центр подготовки сопротивления.
СБ ООН поручил Франции направить в страну вооруженную гуманитарную миссию. Французы видели ситуацию по-своему. Более всего они опасались, что Руанда перейдет от них под контроль США (которые действительно готовили военных из РПФ). Они создали на юго-западе страны зоны безопасности, где укрывали бежавших от РПФ солдат и чиновников администрации Хабьяриманы. Соединенные Штаты же открыли миссию в Кигали, где РПФ формировало коалиционное правительство в соответствии с Арушским соглашением. К июлю более четверти населения Руанды бежало либо погибло. РПФ назначил президентом умеренного хуту Бизимунгу, вице-президентом стал глава боевой организации РПФ Кагаме. США, Бельгия, Великобритания и Нидерланды обязались поставлять разоренной стране финансовую помощь. К весне 1997 г. лагеря беженцев в Заире были закрыты, около 1,5 миллиона гражданских лиц вернулись на родину. Руандийские беженцы и поныне кочуют по всему региону, воюют друг с другом и с регулярными частями стран, которые не желают их принимать и пытаются силой вернуть на родину.
ЗАРИНОВАЯ АТАКА В ТОКИЙСКОМ МЕТРО
Сёко Асахара
Свобода вероисповедания, принятая в большинстве цивилизованных стран, была использована не только добропорядочными верующими и их пасторами. Когда во главе той или иной конфессии становится талантливый пропагандист, не отягощенный моральными принципами, он способен толкнуть людей на любые преступления и безумства. Само слово «секта» для наших современников отчасти приобрело негативный оттенок. Причиной тому стали финансовые аферы руководителей этих организаций, антигуманные внутренние порядки, негативное влияние учений и практик на психику сектантов, жестокость и жажда к власти сектантских лидеров. Немало сделал для создания такого образа современной секты японец Сёко Асахара.
Настоящее имя Сёко Асахары — Тидзуо Мацумото. Он родился в 1955 г. В раннем детстве Тидзуо практически потерял зрение. В 18 лет попытался поступить в Токийский университет, но неудачно. В 1978 г. Тидзуо основал аптеку, в которой продавал снадобье из мандариновых корочек, в 1982 г. аферист был осужден и оштрафован.
В 1984 г. Мацумото зарегистрировал компанию под названием «Корпорация АУМ[181]». Руководитель компании открыл своеобразную школу йоги. Широкой общественности он стал известен после того, как в прессе появилась фотография Тидзуо, парящего в воздухе. Деньги учеников позволили открыть новые учебные заведения и магазины по продаже религиозных товаров. Лидер «АУМ» стал ездить по стране с лекциями. Вскоре Мацумото взял новое имя — Сёко Асахара, начал носить белые одежды и длинную бороду, объявил, что собирается спасти человечество. Поклонники были поражены силой убеждения Асахары и его фантастическими пророчествами. Прибыли «просветленного» увеличивались с каждым днем.
Пророк написал книгу, в которой поведал о своих выдающихся способностях: умении летать, читать мысли, видеть будущее. Организация сменила название на «АУМ синрикё» — «Путь (учение) об истинном АУМ». Было разработано учение секты, причудливо сочетающее в себе принципы буддизма, индуизма, христианства. В центре его стоит идея «спасения» всего человечества — избавление людей от болезней, достижение счастья в этом мире. Сёко Асахара одновременно называл себя новым воплощением Шивы, Христом и чтецом мыслей Будды. Члены секты верили в скорое наступление конца света, от которого может спасти только их учение.
«АУМ» приняла вид религиозной организации и начала активную деятельность по привлечению сектантов в свои ряды. Первое крупное отделение возникло в городе Фудзиномия. Затем центры «АУМ» появились в других городах Японии, Нью-Йорке, Бонне, на Шри-Ланке, в России и Украине. В августе 1989 г. «АУМ синрикё» была признана религиозной корпорацией, что принесло секте освобождение от значительной части налогов.
Секта была построена по строго централизованному принципу с абсолютным подчинением нижестоящих ее членов вышестоящим. К рядовым сектантам относились и те, кто живет дома, и саманы (монахи), которые вверяли свое тело и душу, а также и все имущество Асахаре, полностью отделяя себя от мира, общения с семьей и обществом, используя свою энергию на собственное спасение и спасение других. Привлечение людей в ряды «АУМ» происходило с помощью листовок, рекламы в СМИ, уличных бесед, массовых агитационных мероприятий. Работа с молодежью была объявлена Асахарой одним из приоритетных направлений. Проповеди Асахары были насыщены музыкой, рассуждениями о смысле жизни, индийской мистикой.
