контекста.
Ещё одно «расследование» смерти Янки обнаруживаем в программе «ЧП» на НТВ. Фрагмент передачи, посвящённый смерти рок-поэта, озаглавлен «Тайна гибели Янки Дягилевой» [105]. Таким образом, рефрен песни «О, продана смерть моя» [106] действительно обретает актуальность.
Однако стоит выделить достойный фильм о Дягилевой – это дипломная работа о Янке [107]. Фильм «Особый резон» (2005 г.) представляется нам наиболее содержательным, отражающим реальность, соответствующим жанру документального фильма.
Таким образом, смерть Янки Дягилевой вызвала резонанс в прессе. При этом её жизнь и творчество являются предметом исследования не только литературоведов и искусствоведов, но и для представителей профессий, связанных с кинематографом.
Воспоминания коллег и друзей
Блестящую репутацию Дягилевой закрепляет музыкант Олег Судаков «Манагер»: «Песни удивительные, очень здорово» <…> правдивая, <…> Янка – это такой же феномен, и она так и останется человеком-загадкой, одновременно притягательной, отталкивающей и скрывающей ту тайну, которую уже невозможно будет понять, потому что она уже ушла» [108].
Правдивость, честность и искренность, но в то же время загадочность Дягилевой отмечает и Олег «Сур» Сурусин (ФЛИРТ): «Отчаянная искренность, <…> в Янке было что-то колдовское <…> песню-крик, песню-стон и всполохи длинных волос» [109]. Кроме того, Олег Сурусин считает, что Дягилеву необходимо сравнивать с отечественными рок-поэтами, такими как Александр Башлачёв, но не с западными певицами: «Автора-исполнителя собственных песен Яну Дягилеву, больше известную российской рок-тусовке под именем Янка, сравнивают то с Башлачевым, то с Патти Смит, то с Дженис Джоплин (по имиджу). Но Янка была и остается только собой. Записи с ее песнями расходились на совковой рок-тусовке наравне с записями признанного мэтра СашБаша (Александра Башлачева)» [110].
Интересно мнение Сергея Фирсова, который отмечает, что как человек Янка была весёлой, а внешность отражала её темперамент: «Янка была смешная – огромная, неуклюжая, с веселым деревенским гоготом, ее все называли не иначе как “Яныч” и обращались на “вы”. Она всегда была центром внимания» [111].
Воспоминания Сергея Фирсова о внешнем виде и характере Янки разделяет Вадим Кузьмин «Черный Лукич»: «она очень любила вомбатов, <…> медвежат, они как-то присутствуют в ее творчестве, – и сама она была как медвежонок: такой очень милый, неуклюжий и по-своему достаточно вредный и ленивый ужасно» [112].
Мнения коллег, не успевших близко узнать Дягилеву, отличаются от воспоминаний её друзей более возвышенным тоном. Так, Ольга Арефьева отмечает: «слишком она трагическая фигура» [113]. Черты трагичности в творчестве Дягилевой отмечает и Борис Гребенщиков: «не отчаянье, – похоронный плач. По убитой и самоубитой и доедаемой Родине» [114]. Однако Александр Непомнящий обнаруживает в песнях Янки не трагичность и мрачность, но свет: «по-цветаевски пронзительные, но все же светлые песни Янки» [115].
Знаменательно, что Ольга Арефьева выделяет Дягилеву среди других рок-исполнительниц: «Насчет “поющих дам” могу сказать, что была Янка, которую можно назвать Поэтом, не поэтессой, а именно Поэтом, а все остальные (из известных), подражающие ли или, наоборот, старающиеся себя ей противопоставить, – всего лишь или бледные тени, или явное доказательство того, что те, кто завидуют и не могут спеть лучше, всегда начинают хаять» [116]. Мнение О. Арефьевой разделяет Александр Непомнящий: «Рок-поэт Янка одним росчерком обозначила удел поэта, т. е. человека, в русской поэтической традиции плотно связанного с образом пророка – в этом “дивном новом мире”» [117]. Кроме того, А. Непомнящий характеризует внимание прессы к творчеству Янки после её смерти: «“В комсомол” псевдорелигии рока склонные к некрофильским мифам журналисты постарались принять и Янку, как и других погибших поэтов» [118].
Рецензии
Любая репутация складывается не только из оценок коллег творческой единицы, но и из мнений критиков и рецензий на сборники стихотворений, аудио- и видеозаписей. Так, О. Гальченко утверждает, что слава пришла к Дягилевой в одночасье: «Янку заметили, выделили из общей массы “молодых дарований” и оценили по достоинству сразу – как идеологи “радикальной контркультуры”, так и критики из достаточно нерасторопных официозных комсомольских газет. Тем сильнее был всеобщий шок после того, как стало известно, что Янки больше нет» [119].
В ходе исследования было обнаружено множество рецензий на аудио- и видеозаписи Янки Дягилевой, притом большинство положительные. Так, А. Курбановский метафорически характеризует Дягилеву: «Трудно писать о ней. Потому что надо слышать этот пронзительный крик, напряженный, как линия электропередачи, выговаривающий страшные, жалобные, большие слова. <…> А в голосе – нерасплесканная, истовая любовь к жизни, совершенно русская, какая-то крестьянская девичья тоска, и тут же урбанистическая холодная усталость» [120].
Отметим восхищённую рецензию Г. Шестакова: «Сосредоточенность. Спокойствие. Знание. А на пластинке еще и безумная энергетика. И вещи, которые могли бы стать – как бы это сказать – “хитами”. Не стали. И не нужно» [121].
Гений Янки был отмечен и известным журналом «Огонёк»: «Я. Дягилева была непохожа ни на кого. К сожалению, в отличие от других действительно гениальных людей, ее не признавали ни при жизни, ни после смерти. Ее песни, всегда грустные и злободневные, чем-то сродни старым русским национальным напевам» [122]. Таким образом, пресса обнаруживает корреляцию поэтики Дягилевой и фольклора.
Творчество Янки удостоилось высокой оценки в Германии. Так, К. Воллмер отмечает: «Янкин голос излучает <…> спокойствие, мягкость и одновременно силу <…> Оценочная шкала – максимальные 6 баллов» [123].
Янка Дягилева и Егор Летов
Как уже было указано выше, «известность Янка приобрела во многом благодаря Летову» [124]. При этом, по мнению О. Пшеничного, «влияние Янки на Летова оказалось намного глубже, чем обратное».
Примечательно, что Е. Летов посвятил Янке свою песню «Про мишутку (Песенка для Янки)» [125].
Творчество Дягилевой и Летова сравнивает в своей рецензии И. Ван: «на фоне летовской “мясорубки” голос Янки звучит чисто, проникновенно, отрезвляюще – явление совсем иного порядка, чем зверообразный сибирский панк» [126]. Таким образом, сопоставление творчества Янки и Егора Летова ставит проблему жанра.
Проблема жанра
Существует несколько определений жанровой принадлежности Янки Дягилевой: рок-бард, панк-фольк-рок-бард, панк-звезда, рок-певица, «драматический фолк-рок», «рок-дама».
Жанровое противоречие анализирует в своей рецензии К. Рождественская: «Её песни, уводящие во мрак отчаяния, кажутся панковскими лишь потому, что беспросветность в её голосе напоминает о любимом панками лозунге «No Future». В её пении слышатся фолк-мотивы – но это лишь из-за искренности, порой чрезмерной, даже невыносимой. Бард? Да, но лишь потому, что она гораздо привычнее звучит в акустике – кажется, лишь акустика может передать все смысловые оттенки её песен. Но всё это
