Движение Морраса приняло активное участие в событиях 6 февраля 1934 г., которые в российской историографии принято называть «фашистским путчем». Поводом для выступления правых сил послужило т. н. «дело Стависского» — еврея-эмигранта из России, подозревавшегося в коррупционной деятельности и подкупе ряда левых политиков. 9 января 1934 г. Стависский был найден мертвым в гостиничном номере — официальной причиной смерти было названо самоубийство, но правые сразу же заявили, что Стависского застрелили агенты полиции, действовавшие по указу коррупционеров из правительства. На протяжении нескольких недель на улицах Парижа проводились массовые демонстрации, марши военизированных организаций, в том числе, и «Королевских молодчиков». Наконец, 6 февраля около 40 тысяч сторонников правых, многие из которых были членами «Action française», направились к зданию парламента. Начались столкновения с полицией, в результате чего полицейская охрана парламента применила огнестрельное оружие. Погибло 15 человек, более 2000 получили ранения.
Тем не менее, вооруженные отряды «Action française» продолжили борьбу и на следующий день — в отличие от куда более опытных и подготовленных колонн организации «Огненные кресты» полковника де ла Рока, которые во время решительных схваток на мосту перед Бурбонским мостом сохраняли выжидательную позицию.
В годы нацистской оккупации Моррас поддерживал режим маршала Петена, хотя никакой симпатии к немцам не испытывал — они оставались для него варварами, угрозой французской цивилизации. Но Петен стал настоящим героем для пожилого уже Морраса. Как писал немецкий историк Эрнст Нольде, «Петен стал объектом всех элементарных монархических настроений, какие еще остались у французского народа: женщины протягивали ему детей, чтобы он их коснулся, и провинции Франции в торжественных церемониях вручали спасителю страны свои подарки… И Моррас не уклоняется от этого, он идет до конца в полной самоотдаче личности Петена. Он, критиковавший папу и противившийся своему королю, когда их идеи казались ему ошибочными, проповедовал теперь самую слепую преданность — теперь, когда Петен вел Францию по пути коллаборационизма, что почти наверное должно было означать реальную гибель Франции. Он, бывший в течение сорока лет передовым борцом за дело Бурбонов, не находит ни слова протеста, когда Петен и Лаваль в полном согласии готовят графу Парижскому холодный прием. Он, указавший в самом знаменитом труде своей юности путь освобождения интеллигенции — союз с аристократией крови — произносит теперь слова, гротескно кастрирующие все духовное ради банальнейшего военного режима. Так подтверждается старое подозрение, что в монархизме Морраса столь же мало традиции и подлинности, как и в его католицизме».[251]
Газета «Action française» продолжала выходить до самого освобождения Франции союзниками в 1944 г. В сентябре 1944 г. Моррас был арестован военной полицией союзников и предстал перед судом. Чрезвычайный трибунал лишил его звания члена Французской академии и приговорил к пожизненному заключению. Обвинительный акт был составлен торопливо и небрежно — даже ничуть не симпатизирующий Моррасу Нольте признает, что «этот объемистый документ, собрание цитат изАксьон Франсэз, изготовлен не очень добросовестным и добропорядочным человеком, с множеством неточностей, местами сравнимых с фальсификацией». Мотив преступления, вмененного Моррасу, был чрезвычайно туманен: «интеллектуальное сотрудничество с врагом и сочувственное изображение его действий». Но исход судилища был, по-видимому, предопределен — и когда судья огласил приговор, 76-летний старец, с трудом расслышав его из-за прогрессирующей глухоты, крикнул со скамьи подсудимых: «Это месть за Дрейфуса!».
В марте 1952 г. президент Четвертой республики Венсан Ориоль помиловал Морраса, которому исполнилось уже 83 года. По еще одному странному совпадению с делом Дрейфуса, к тому времени во Франции набрало силу ревизионистское движение в защиту Морраса — но патриарх французского национализма принял освобождение, не настаивая на предварительной реабилитации. Он был уже очень болен, и не смог вернуться в Париж, закончив свои дни в клинике в Туре спустя восемь месяцев после освобождения.
«Католическая церковь никогда его не покидала, — пишет Нольте. — И на этот раз она послала к нему священника, не обижавшегося на упрямые споры. И он в самом деле умер 16 ноября 1952 года, примирившись с церковью, а может быть даже примирившись с христианским богом; в его последнем сборнике стиховBalance Intérieureесть очень красивое стихотворение, позволяющее это предположить».[252]
Организация, созданная Моррасом, Action française, существует до сих пор, сохраняя верность «роялитским и националистическим» принципам.
11. Паскаль, Пьер(Pierre Pascal, 1890–1983) — выдающийся французский славист, в 1916–1918 гг. сотрудник французской военной миссии в Москве, затем сотрудник Наркомата иностранных дел РСФСР, секретарь Г. В. Чичерина. После отъезда из СССР в 1933 г. преподаватель ряда французских университетов, в том числе, Сорбонны. Автор книг по истории России, в том числе, по истории раскола. Убежденный русофил (по выражению Ж. Нива, смыслом жизни Паскаля была «русская религия»).
12. Робер, Ален(Alain Robert, 1945) — французский политический активист, один из лидеров группы «Запад», один из «отцов-основателей» Национального Фронта. Прошел путь от уличного бойца из экстремистской крайне правой группировки до успешного респектабельного политика.
Студент факультета права университета Париж-Асса, Робер присоединился к Федерации студентов-националистов — «Federation des Etudiants Nationalistes» (FEN) — созданной в мае 1960 г. в одной из парижских пивных студентами и лицеистами, недовольными «предательским» курсом де Голля, готового предоставить независимость Алжиру. Символ FEN — шлем греческого гоплита, символизировавший верность и восхищение спартанскими военными ценностями, среди которых не последнюю роль играл интеллект. Федерация с недоверием относилась к экстремизму, но уделяла большое внимание физическому и интеллектуальному воспитанию своих членов.
В апреле 1964 г. Робер вместе с Филиппом Асселеном, Кристианом де Бонгеном, Фредериком Брего и другими выходцами из FEN создает «движение „Запад“» (mouvement Occident)[253]. Идеологом группы становится Франсуа Дюпра(cм), исключённый двумя годами ранее из FEN. Наиболее взрослый (он уже защитил диссертацию по истории, в то время как молодые люди из Occident в лучшем случае получили лишь диплом об окончании первой ступени университета), он предоставляет движению ряд своих идеологических проектов и наработок[254]. Общее теоретическое руководство движением на первых порах осуществлял бывший активист ОАС Пьер Сидо.
