«Le Figaro», 31 mai 1912. Я восстановил некоторые пропущенные абзацы, основываясь на статье, опубликованной в «Le Matin».
На самом деле Дебюсси считал этот проект «идиотским и немузыкальным». Он отказывался участвовать в нем до тех пор, пока Дягилев не удвоил его гонорар.
Термин «кубистический» здесь не совсем подходит (Жак-Эмиль Бланш, должно быть, почувствовал это, потому и поставил кавычки). Между «Играми» и кубизмом, как его определял в то время Аполлинер, сложно найти какую-то связь. Это определение использовалось, видимо, для того, чтобы просто подчеркнуть новаторский характер этого произведения, сбивающего с толку зрителя.
Цит. по: R. Buckle, Diaghilev, op. cit., с. 276.
См. M. Rambert, Quicksilver, op. cit., с. 70.
Oscar Wilde, Aphorismes, пер. B. Hoepffner, Paris, Editions Mille et une nuits, 1995, с. 22. Согласно Кокто, Нижинский «презирал публику» («Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 454).
I. Stravinsky, Chroniques de ma vie, op. cit., с. 65.
Цит. по: R. Buckle, Diaghilev, op. cit., с.299; см. также книги Брониславы Нижинской.
С. de Beaumont, Bookseller at the Ballet, op. cit., с. 132.
I. Stravinsky, Chroniques de ma vie, op. cit., с. 55.
I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 40. Последнее замечание – откровенно сомнительно.
I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 41.
Письмо Стравинского к Н. Ф. Финдейзен, декабрь 1912 г.
Jacques Riviere, «Le Sacre du printemps», в «Nouvelle Revue francaise», ao t 1930, с. 90.
«Nouvelle Revue francaise», nov. 1913.
Цит. по: Serge Lifar, La Musique par la danse, Paris, Robert Laffont, 1955, с. 157–158.
По крайней мере, так утверждала Мириам Рамберг в разговоре с Ричардом Баклом.
J. Cocteau, «Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 454.
Здесь и выше: J. Cocteau, «Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 455.
I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 41.
На самом деле речь идет о художнике Роберте Эдмонде Джонсе.
Robert Edmond Jones, «Nijinsky and Till Eulenspiegel», op. cit., с. 60.
Астрюк заявил по поводу «Фавна» следующее: «Жесты танцовщиков были словно стилизованные» («Les scandales de “Salome” et du “Faune”», op. cit., 441).
Цит. по: F. Reiss, Nijinsky ou la grace, op. cit., I, с. 89.
Vassily Kandinsky, Du spirituael dans l’art, et dans la peinture en particulier, Paris, Denoel-Folio, 2002, с. 122, n. 1.
V. Kandinsky, Du spirituael dans l’art, op. cit., с. 120.
John Neumeier, «Un choregraphe et Nijinsky, facette d’une fascination», в Nijinsky 1889–1950, op. cit., с. 212.
Из последующего (лат.). То есть исходя из опыта, на основании опыта. – Прим. ред.
Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray, пер. R. Crevier, Paris, Flammarion, 1995, с. 42. (Здесь перевод М. Абкиной. – Прим. ред.)
Нижинский цитирует слова из православной пасхальной литургии.
Antonin Artaud, «Pour en finir avec le jugement de Dieu», в Oeuvres, ред. E. Grossman, Paris, Gallimard, 2004, с. 1644.
Friedrich Nietzsche, Correspondance, Paris, Gallimard, 1986, t. II, с. 614.
F. Nietzsche, Correspondance, op. cit., с. 233–234.
См. Rudiger Safranski, Nietzsche. Biographie d’une pensee, пер. N. Casanova, Arles, Actes Sud, 2000, с. 14–15.
См. Friedrich Nietzsche, «La Naissance de la tragedie», в Oeuvres, Paris, Robert Laffont, 1993, т. I, с. 98.
Я также мог бы сослаться на живописное произведение Фрэнсиса Бэкона «Три этюда фигур в ногах Распятия» (1944). Эта картина выражает царящий в мире первозданный ужас, который не зависит от реально происходящего во времени. Это «эхо душераздирающего крика» (Luigi Ficacci, Francis Bacon, 1909–1992, Paris, Taschen, 2005, с. 16).
Цит. по: Ulrich Bischoff, Edvard Munch, 1863–1944. Des images de vie et de mort, Paris, Taschen, 2001, с. 53.
Martha Graham, Memoire de la danse, пер. Ch. Le Boeuf, Arles, Actes Sud, 1992, с. 98.
Isadora Duncan, Ma vie, пер. J. Allary, Paris, Gallimard-Folio, 1999, с. 337.
Здесь уместно привести заклинание мудрецов-алхимиков, которые тоже считали, что в основе процесса познания находится физиология: «Не учиться, но претерпевать».
Ernst Junger, La Guerre comme experience interieure, пер. E. Poncet, Paris, Christian Bourgois, 1997, с. 49.
E. Junger, La Guerre comme experience interieure, op. cit., с. 41, 60, 38, 39.
Walt Whitman, Feuilles d’herbe, пер. J. Darras, Paris, Grasset, 1991, с. 118. (Здесь перевод М. Зенкевича. – Прим. ред.)
См. Myrrha Lot-Borodine, La Defication de l’homme selon la doctrine des Peres grecs, Paris, Cerf, 1970.
История религии в представлении Нижинского была довольно короткой: нужно было обладать довольно специфическим видением библейской географии, чтобы думать, что Христос плакал на горе Синай…
Pascal Quignard, Le Sexe et l’Effroi, Paris, Gallimard-Folio, 1996, с. 74.
Celine, «En francais dans le texte», 1961.
