В то же, 1951 г. был демонтирован памятник Андреева, который переместили на территорию Музея истории архитектуры имени А. В. Щусева, в Донской монастырь. 2 марта 1952 г. под звуки государственного гимна СССР был открыт новый памятник Гоголю. Его авторами являлись Н. В. Томский и Л. Г. Голубовский. Этот монумент представлял собой противоположность андреевскому, изображая Гоголя «сатириком и гуманистом», «бодрым оптимистом и романтиком», а надпись на нем также гласила: «…от правительства Советского Союза». К этому времени соседний Пречистенский бульвар был переименован в Гоголевский (с 1924 г.).
Следующим шагом в сохранении памяти о Гоголе в Москве и на Арбате стало создание мемориального музея в доме № 7а на Никитском (в то время Суворовском) бульваре. В год столетия со дня смерти писателя на доме была установлена мемориальная доска, работы скульптора Е. А. Рудакова. В 1971 г. сюда переехала Городская библиотека № 2. Вскоре начались ремонт помещений, сбор экспонатов и другие работы по созданию при библиотеке Мемориальных комнат писателя. В 1974 г. музей был открыт для посещения, а в 1979 г. библиотека получила имя Гоголя. В 2005 г. она была преобразована в Центральную городскую библиотеку — мемориальный центр «Дом Н. В. Гоголя». Ныне это один из главных московских центров изучения и популяризации гоголевского наследия.
1. Сен-Жермен — аристократический район Парижа.
2. Аксаковы являются потомками московских тысяцких Вельяминовых, соратников Ивана Калиты и первых московских князей.
3. Друг Пушкина и Гоголя, Языков был тесно связан с Арбатом. В начале 1840-х гг. он жил в Малом Власьевском переулке, 8; затем — в Малом Толстовском (ныне — переулок Каменная Слобода) переулке, во владении № 1–3; зимой 1844–1845 гг. в доме 8 по Серебряному переулку (дом не сохранился); позднее — на Пречистенке, 39 (не сохранился).
4. Козельская Введенская Оптина пустынь в XIX в. прославилась как крупнейший центр старчества — духовного наставничества и учительства. Н. В. Гоголь дважды посещал Оптину пустынь, где беседовал с оптинскими старцами Моисеем, Антонием и Макарием. От посещения монастыря Гоголь вынес восторженное впечатление. Он писал Толстому: «…Нигде я не видел таких монахов. С каждым из них мне казалось, беседует все небесное…»
5. Николай Алексеевич Хомяков (1850–1925), политический деятель, публицист. В 1890–1900-е гг. участник земского движения, с 1906 г. член Центрального комитета «Союза 17 октября», в 1907–1910 гг. — председатель III Государственной думы.
6. «Вы ведь нехороши собой. Знаете ли Вы это достоверно? Вы бываете хороши только тогда, когда в лице Вашем появляется благородное движение; видно черты лица Вашего затем так уж устроены, чтобы выражать благородство душевное: как скоро же нет у Вас этого выражения, Вы становитесь дурны», — писал Гоголь А. М. Виельгорской.
Вересаев В. В. Гоголь в жизни: систематический свод подлинных свидетельств современников / Вступ. ст. И. П. Золотусского; подг. текста и примеч. Э. Л. Безносова. М., 1990.
Виноградов И. А. Москва и Рим в творчестве Гоголя // Москва в русской и мировой литературе: Сборник статей. М., 2000.
Земенков Б. С. Гоголь в Москве. М., 1954.
Земенков Б. С. Памятные места Москвы: страницы жизни деятелей истории и культуры. М., 1959.
Золотусский И. П. Гоголь. М., 2007 (Жизнь замечательных людей).
Молева Н. М. Гоголь в Москве, или Нераскрытые тайны старого дома. М., 2008.
Москва: Энциклопедия / Главный редактор С. О. Шмидт. М., 1997.
Московская энциклопедия. Т.1. Лица Москвы. Кн. 1. А — З / Главный редактор С. О. Шмидт. М., 2007.
Соколов Б. Гоголь: Энциклопедия. М., 2003.
Сорокин В. В. По Москве исторической / Под ред. В. Б. Муравьева. М., 2006.
Тимрот А. Николай Васильевич Гоголь (1809–1852) // Русские писатели в Москве: Сборник / Сост. Л. П. Быковцева. М., 1987.
Черейский Л. А. Пушкин и его окружение. Л., 1989.
Шмидт О. Р. Арбат: путеводитель. М., 1992.
Шмидт О. Р. Пречистенка. Остоженка: Путеводитель. М., 1994.
Шмидт С. О. Арбат в истории и культуре России // Шмидт С. О. История Москвы и проблемы москвоведения. М., 2004.
Сергей Шокарев, Дмитрий Ястржембский. Тайна головы Гоголя
Смерть Н. В. Гоголя и судьба его останков окружены мифическим ореолом. Легенда о том, что великий писатель якобы был погребен живым, во время летаргического сна, появилась, вероятно, уже в советское время. Быть может, на нее повлияли модные в 1920-е годы идеи борьбы со смертью и перемещения во времени, отразившиеся в «Клопе» В. В. Маяковского и «Иване Васильевиче» М. А. Булгакова. К тому же источником сомнений в естественной смерти писателя могли стать его собственные опасения оказаться погребенным заживо во время глубокого обморока, что отразилось в его «Завещании». «Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения. — писал Гоголь. — Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться». В 1931 г. могила Гоголя была вскрыта и прах перенесен на Новодевичье кладбище. Поскольку подробности этого события известны не были, родилась легенда о том, что тело Гоголя в гробу оказалось в неестественном положении, а крышка гроба была даже якобы исцарапана ногтями несчастного, пытавшегося выбраться наружу… Эта страшная картина, вызывающая в памяти легенды о вампирах не имела ничего общего с реальностью. Однако реальность была не менее интересной.
Гоголь скончался в восемь утра 21 февраля 1852 г. Вскоре после этого в дом Толстого на Никитском бульваре, где жил и умер писатель стали съезжаться врачи — консилиум был назначен на десять часов. Им не оставалось ничего другого, как констатировать смерть. Скульптор Н. Рамазанов, снимавший с лица Гоголя посмертную маску свидетельствовал о «следах разрушения», что исключает версию о летаргическом сне. 22 февраля тело Гоголя было перенесено в университетскую церковь Святой Татианы, где состоялось прощание и отпевание. Решение похоронить Гоголя на кладбище Данилова монастыря было принято в связи с тем, что здесь нашли упокоение два душевно близких писателю человека — его друг поэт Николай Михайлович Языков (1803–1846) и его сестра Екатерина Михайловна Хомякова (1817–1852), супруга славянофила, философа и поэта А. С. Хомякова. Кончина Е. М. Хомяковой погрузила Гоголя в тяжелейший душевный кризис, который стал началом его предсмертной болезни. Многолюдные похороны состоялись 24 февраля. Заупокойную службу совершил священник церкви Св. Симеона Столпника на Поварской Алексий Соколов с дьяконом Иоанном Пушкиным. Именно Соколов чаще всего навещал Гоголя во время его предсмертной болезни и соборовал его перед кончиной.
