Уже 9-14 ноября бойцам ПЛАН, по словам П. Наньембы, пришлось вести бои с южноафриканцами и их новыми союзниками из ФНЛА – сторонниками Чипенды, то есть бывшими членами МПЛА[954]. Позднее Нуйома утверждал, что своими действиями СВАПО «сдерживала тысячи солдат ЮАР» во время войны в Анголе в 1975–1976 гг.[955]
Это создало основу для более тесного сотрудничества освободительного движения Намибии с МПЛА, и вскоре СВАПО получила возможность создавать на ангольской территории не только лагеря для беженцев, но и сеть объектов ПЛАН. Во время своего следующего приезда в Москву в августе 1976 г. Сэм Нуйома особо поблагодарил КПСС за «смелую позицию в поддержку Анголы. В ответ на победу МПЛА мы усилили свою борьбу»[956].
Однако первоначально Жонас Савимби еще полагал, что он сможет использовать свои старые контакты со СВАПО в свою пользу. Мозес Гароиб, в то время член Исполкома и исполнительный секретарь СВАПО рассказал нам, как лидер УНИТА пригласил его в свой «люкс» в аддис-абебской гостинице во время заседания ОАЕ в январе 1976 г. и пытался убедить его, что не только УНИТА, но «все в Африке» имеют дело с Преторией[957]. Но к тому времени позиция СВАПО была ясной и твердой, что подтвердило участие Питера Наньембы на I съезде Коммунистической партии Кубы в Гаване в декабре 1975 г., в те дни, когда в Анголе шли упорные бои.
А в следующем году Савимби назвал «Нуйому и его сторонников в эмиграции» «четвертым врагом» УНИТА после «Советского Союза, кубинских сил в Анголе и так называемых ФАПЛА МПЛА»[958]. Он даже сказал, что сваповцы «более жестокие» по сравнению с кубинскими и ангольскими правительственными силами[959].
Что же касается официальных двусторонних отношений СВАПО с КПСС, они были установлены, когда эта организация впервые была приглашена на XXIV съезд в феврале 1976 г. Ее представлял М. Гароиб[960]. В следующем году Нуйома был гостем на праздновании 60-й годовщины Октябрьской революции[961], а за месяц до этого был официально принят в ЦК Б. Н. Пономаревым[962]. На следующем XXV съезде КПСС СВАПО представлял сам Нуйома[963].
Итак, после вывода войск ЮАР из Анголы в борьбе за независимость Намибии открылись новые перспективы, и ее международный престиж заметно вырос. Но именно в этот период в организации возникли внутренние проблемы, вызванные во многом быстрым ростом числа СВАПО в Анголе и Замбии. Опыт других движений, например, «восстаний» в МПЛА, показал, что перспективы скорого достижения независимости активизируют тех, кто стремится к власти.
Причины кризиса в СВАПО в 1976 г были как объективные, так и субъективные. Как уже отмечалось, «исход» сотен и тысяч намибийцев из страны поставил перед руководством СВАПО трудные задачи их приема, обеспечения, организации военной и иной подготовки. Недовольство условиями пребывания в лагерях в Замбии вызвало выступления против руководства, важным требованием участников которого был созыв новой конференции. Действительно, в Танге было решено, что следующая конференция состоится через пять лет, но ее задержка была объяснима развитием событий в Анголе и бурным ростом числа членов СВАПО за рубежом.
Эти волнения совпали с разногласиями (если не сказать, расколом) в руководстве СВАПО. Среди тех, кто выступил против Сэма Нуйомы были, в частности, Андреас Шипанга и Соломон Мифима. Они явно надеялись, что прибытие новых членов позволит получить поддержку в их стремлении занять высшие посты в организации.
Впоследствии критики СВАПО утверждали, что Шипанга и Мифима не имели никакого отношения к этим волнениям. Однако сам Шипанга, вернувшийся в Намибию в 1979 г. с «благословения» Претории, старался связать эти события с собой, утверждая, что 1 800 его «сторонников» находятся под арестом в Замбии[964].
Шипанга немало лет входил в руководство СВАПО, он представлял эту организацию в ряде стран, занимал пост секретаря по информации. Он вспоминается не только как способный человек, но и человек, который с легкостью был готов тратить чужие деньги. Рассказывали, например, что представляя СВАПО на конференции на Мадагаскаре, он при отъезде оставил счет из бара, который пришлось оплатить организаторам конференции. Да и я столкнулся с подобным в Осло в 1973 г. Во время проходившей там международной конференции, упомянутой выше, Шипанга неожиданно позвонил мне и попросил о срочной встрече. Я подумал, что он хочет обсудить что-то важное, касающееся конференции, но он лишь хотел заполучить денег, чтобы рассчитаться за гостиницу (скандинавские ее организаторы заранее предупредили, что они покроют лишь половину счета). Мне пришлось напомнить Шапанге, что мы не в СССР, где ему и его товарищам гостиница всегда предоставлялась бесплатно, и предложить ему обратиться к его норвежским друзьям.
Замбийские власти поддержали в конфликте руководство СВАПО во главе с Нуйомой. Шипанга был задержан и переправлен в Танзанию, а после своего освобождения перебрался из Дар-эс-Салама в Стокгольм. В Швеции он и другие «диссиденты» создали новую организацию, так называемую «СВАПО-демократы». Остается добавить, что какими бы ни были их разногласия с Нуйомой, они проявили себя как оппортунисты, когда, вернувшись в Намибию с «благословения» властей ЮАР, приняли участие в созданных ими в противовес СВАПО «внутренних» политических структурах[965]. Шипанга получил министерский пост в 1985 г. в так называемом «переходном правительстве» и даже в порядке ротации дважды возглавлял его.
К сожалению, в «мятеже» в Замбии приняли участие и некоторые видные члены Молодежной лиги СВАПО, прибывшие незадолго до этого из Намибии, в частности, ее президент Кеши Натаниэль и генсек Шелли Шангула. Для нас эта новость была особенно неприятной, поскольку Натаниэль провел несколько месяцев в Москве как слушатель Центральной комсомольской школы, а Шангула приезжал к нам в январе 1975 г. на конференцию молодежи СВАПО, находившейся вне страны, проведению которой содействовали Комитет молодежных организаций СССР (реально он играл роль международного отдела ЦК Комсомола) и Комитет солидарности.
С 28 июля по 1 августа 1976 г. ЦК СВАПО провел свое расширенное заседание, которое практически заменило намечавшуюся конференцию. Он принял новую программу этой организации[966], включавшую, в частности, положение о создании «бесклассового общества» на основе «научного социализма». Были также утверждены решения съезда «внутреннего» СВАПО, состоявшегося в Уолфиш-Бее в мае[967]. Таким образом, было не только продемонстрировано единство «внешнего» и «внутреннего» СВАПО, но и показано не только верховенство ее высшего руководства во главе с Сэмом Нуйомой.
