Семенов день считается счастливым, поэтому советуют в этот день справлять новоселье.
15 сентября. Федот и Руфина, Мамонт Овчарник. Говорили в народе: Федот и Руфина – не выгоняй со двора поутру скотину, выгонишь – беду нагонишь.
День связывали еще и с Мамонтом – покровителем овец и коз.
16 сентября. Василиса, Домна. На Домну бабы собирали в дом всякую рухлядь, чтобы приобрести благополучие на осень. Говорили: Василиса – со льнами торопися.
17 сентября. Неопалимая Купина. Икона Божьей Матери «Неопалимая Купина» считается охранительницей от пожара и молний. Крестьяне молились ей о защите дома и скота от огня.
Мужики стога обходили, вилами их тыкали, чтобы залезшая в сено «трясуха» не причинила вреда скотине.
18 сентября. В этот день гнали из деревни Кумоху. Кумоха – нечистая сила. Глаза у нее огромные, а с лица худющая, синью кожа подернута. В отрепьях ходит да беды за собой водит. Кумоха любит в чужое платье рядиться и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.
Говорили: если баба в этот день соберется на речку полоскать белье, то Кумоха от нее не отстанет. След в след будет ступать, а значит, бабью силу начнет перенимать. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. И пока та обихаживается – подол подоткнет, платок перевяжет, ненароком в речную воду посмотрит – тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье прополощет, а разогнется с трудом, кое-как с реки доберется до своего крыльца.
Вечером этого дня в деревне часто топили баньку. Березовым веничком хлестали по согнутым спинам.
Старухи знали, что от Кумохи есть одно избавление: утром 18 сентября надо было произнести заговорное слово.
Говорили о человеке, рожденном 18 сентября: ему дома недостает. Все его мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то оторвало от дома. Не ладилось его хозяйство, да и семейная жизнь. Такого человека в пастухи нанимали. Считали, что он знает, как от волка избавиться. И на лешего у него есть управа.
Нанимали человека, рожденного 18 сентября, сено косить на дальних низинах. Говорили, что сено, скошенное им, хорошо скотина ест, у коровы молока прибывает, на сеновале мыши не заводятся. Просили его также пойти поискать заблудшую скотину. Верили, что его Кумоха не тронет.
19 сентября. Михаил, Михайлово чудо. Было поверье, что любое дело в этот день идет вкривь и вкось.
Михаил заморозком землю прихватил.
На Михайлу нельзя работать: Бог накажет.
20 сентября. Созонт. В этот день девицы плели лук в косицы. Существовало поверье, что если испечь хотя бы одну луковицу раньше, чем весь лук будет собран с огорода, то на огороде он весь посохнет, поэтому огородники устанавливали за луковыми грядами особенно бдительный надзор, чтобы кто-нибудь не учинил злонамеренно такой шутки.
21 сентября. Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая – на Яблочный Спас). На Спасов день убирают пчел, собирают лук.
23 сентября. Петр и Павел Рябинники. В этот день срывали ягоды рябины и кистями вешали под крышу. Часть рябины оставляли на дереве – дроздам-рябинникам и другой птице.
Осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце умирает. И тогда зовут Петра и Павла Рябинников отведать рябины да впрок запасти.
Было поверье: если нечисть мучает, сна не дает, к груди подступает, душит, надо взять ветку рябины, очертить ею вкруг себя кольцо – и сгинет нечисть. Поэтому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями. А от головной боли ели принесенные с мороза ягоды рябины.
24 сентября. Федора Замочи Хвосты. На Феодору всякое лето кончается, начинаются осенние дожди и слякоть. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.
25 сентября. Артамон. Считается, что в этот день змеи в лесах уходят в землю. Говорили, что Артамон последний раз змей на волю отпускает, а потом зовет их в норы и закрывает в глубинах земли на замок. Вереницей в этот день, в полдень, ползут змеи по лесу.
26 сентября. Корнилий. С Корнилья дня корень в земле не растет, а зябнет. Дождь к земле припадает – землю целить начинает. К этому дню заканчивали уборку всех корнеплодов, кроме репы.
27 сентября. В народном и церковном календаре этот день называется одинаково – Воздвижение. Однако у народа смысл этого названия другой. На Воздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется – в этот день гады сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, до первого весеннего грома.
Мужики на весь день тщательно запирали ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там. Считалось также, что начиная с Воздвижения змеи не кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега и даже по снегу, будет ползать, пока не убьют ее морозы.
28 сентября. Никита Гусепролет, Гусятник, Гусарь. Издавна примечали: гуси на хвосте зиму тащат.
Говорили в народе: Гусарь батюшке-водяному кланяется, чтобы в царстве своем не гневался на птичий род. А крестьяне потчевали водяного, бросая ему гуся без головы, которую уносили домой – для подсчета домовому.
На Никиту гуси улетают на юг.
30 сентября. Бабьи именины (в церковном календаре – день Софии, Веры, Надежды, Любови). Каким бы житье ни было, полагалось в этот день бабе плакать с утра о себе, своих родных и близких, а потом со светлой душой за хозяйство приняться.
Октябрь – позимник, грязник, свадебник.
В октябре на одном часу и дождь, и снег.
Октябрьский гром – к бесснежной зиме.
От первого снега до санного – шесть недель.
1 октября. Арина. По народному поверью, Арина дает путь журавлям. Заговаривает ветра, что по птичьим крыльям бьют, обессиливают крылья. Если на Евмена и Арину отлет журавлей – на Покров мороз. В этот день кричали вслед улетающим журавлям: «Колесом дорога!» – чтобы их воротить (чтобы подольше остались и зима попозже пришла).
Если на Арину журавли полетят в теплые края, то на Покров (14 октября) мороз прихватит землю, а если нет, то прежде Артемьева дня (1 ноября) морозу не встать.
Называли этот день еще Арина Шиповница, так как наступало время сбора плодов шиповника.
2 октября. Трофимов день. С этого дня до Савватия (10 октября) отмечалась пчелиная девятина. В эти дни обязательно должен присутствовать мед. Каждое утро полагалось съедать ложку меда. Ставят ульи в омшаник, готовят их к зиме. Собирают мед.
Молодежь устраивает трофимовские вечеринки, выбирает женихов.
На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним.
3 октября. Астафий Ветряк. Если на Астафия северный ветер – жди стужи, южный – к теплу, западный – к мокроте́, восточный – к вёдру; если тепло и летит паутина – к хорошей осени и нескорому снегу.
4 октября. Кондрат, Ипат. День заклинания плодородия и земледелия.
Поднявшись чуть свет, баба бросала в печь горячие угли и говорила: «К доброму хлебу, гори!» Потом она выходила на крылечко. Осиновой веточкой, которую еще вечером втыкала у крыльца, баба хлестала воздух наотмашь и бросала горсть зерна, приговаривая: «Иди к добрым людям». Пока баба топила печь, обряжалась, мужик шел из-под коровы навоз выбрасывать.
5 октября. Фока, Иона. Фока почитается как защитник от пожаров, а также как подающий помощь утопающим. На Иону нельзя есть рыбу – в память о пребывании пророка Ионы в чреве кита.
Осина лист роняет, осени уступает.
Погода этого дня продержится без изменений четыре недели.
Если с березы лист не опал, снег ляжет поздно.
7 октября. Фекла Заревница, Запрядальняя. Фекла Заревница – зарева от осенних огней.
В день Феклы с особым старанием угощали молотильщиков, пели песни и веселились, а с полуночи зажигали огонь в овине и при нем начинали молотьбу. От этих огней святая Фекла и получила имя Заревница.
На Феклу ночи темные, день убывает лошадиными шагами.
Говорили в народе: ходит в этот день Фекла Заревница, подоткнув подол красного сарафана. Волосы у Феклы – соломенные лохмы. Не плетет их Фекла в косу, не завязывает в бабий узел.
Поэтому в народе верили: что в этот день завяжешь – не развяжешь, т. е. крепким счастье будет, а свадьба – доброй.
В этот день девицы гадали о будущем замужестве. Втайне от подруг и родных бежала девица к овину. Поутру мог овинный домовой сказать девице о суженом. Девица с оглядкой просовывала руку в овинное окно, спрашивала с надеждой: «Овинный домовой, батюшка зоревной, не смейся, не лукавь, возьми ржаной калач и скажи мне, житье-бытье собирать ли? Суженого ждать ли?»
