10 июля. Самсон Сеногной. Если на Самсона дождь – семь недель дождь (до бабьего лета – 14 сентября). О дожде примечали загодя, до 10 июля. За сутки или двое перед дождем «плачет» конский щавель – появляются липкие капельки сока на листьях. Когда же вьюнок средь бела дня закроет цветок, то скоро «дождь встанет на порог».
11 июля. Крапивное заговенье. В этот день варили последние щи из молодой крапивы. Верили, что крапивный холст, вытканный перед петровками, помогает от болей в пояснице.
12 июля. Петров день. Петр и Павел час убавил. Коли дождь на Петров день – сенокос будет мокрый. На святого Петра дождь – урожай недурной, два дождя – хороший, три – богатый. С Петрова дня зарница хлеб зорит.
Если натерто просо с ложку, то будет и в ложке.
13 июля. В этот день благодарили лето. Выходили к заре на открытое место и кланялись солнцу.
14 июля. Кузьма и Демьян. Этот день назывался еще Летними Кузьминками и считался бабьим праздником. Он отмечался хождением в гости, обязательно с растительной пищей, которую готовили и собирали в складчину. Отмечали с пивом, разговорами и песнями.
Хороший дождь с крупными каплями предвещает грибное лето.
Появление желтизны на листьях – будет ранняя осень.
15 июля. Берегиня. Эта богиня связывала между собой два берега реки. Она хранила крестьянский род, живущий по берегам рек, от всех напастей, от недородов, берегла крестьянский скот, была пособницей рыбакам. Согласно поверьям, в этот день Берегиня оглядывает сенокосные угодья по берегам рек, наполняет травы целебными силами.
Вышивальщицы украшали полотенца «росой», животворная сила которой, касаясь лица крестьянина, снимала усталость, передавала утреннюю прохладу.
В сенокосную пору полагалось выносить вышитые полотенца на луга. Умываясь, косцы вытирали лица целительными полотенцами.
16 июля. Мокий и Демид. Говорили: Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит; Мокий поля орошает, а Демид с сеном убрать поспешает.
В этот день месяц на восходе играет – к урожаю.
17 июля. Андрей Наливы. Подготовка к уборке урожая озимых. Смотрели на поле: озимь в наливе, так и батюшка овес в кафтане. Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет.
18 июля. Афанасий. Старики наставляли молодых ребят смотреть, как в этот день месяц играет, – силы копить.
Если на Афанасия вечером играет месяц, то будет хороший урожай.
19 июля. Еремеев день. Всякий Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать и когда в скирды убирать. В этот день непременно нужно окончить посев. Этот день назывался еще Сысой. И существовала поговорка: «Сысой – ходи по росе босой».
21 июля. Прокопий, явление Казанской иконы Богоматери. На Казанскую всегда гроза бывает. С Казанской начало самой сильной жары. Коли к Казанской черника поспевает, так поспеет и рожь.
Прокофьев день – начало сенокоса.
24 июля. Афимья (Евфимия) Стожарница. В эту пору на покосах появляются стога сена. Идет активная уборка хлебов.
25 июля. Прокл. Верили, что собранные на Прокла росы способны защитить от любой порчи и сглаза. К этому дню старались убрать сено, чтобы оно не начало загнивать.
Нет ночью росы ни на лугу, ни в низинах – к ненастью.
26 июля. Гавриил. Сухая погода в этот день сулит хорошую осень.
28 июля. Кирик и Улита. Женщины празднуют день матушки Улиты, почитают ее своей заступницей. Кириков день – все мокро, льет дождь. В этот день старались не работать: не жни на Кирика и Улиту – маньяки (видения, мороку) увидишь.
29 июля. Финоген. Лето перешагнуло «знойный возраст».
В этот день, когда начинают жать, оставляют на ниве несколько колосьев на корню, и этот несжатый клочок называется володка на бородку. Первый сжатый в этот день сноп называют именинником. С него начинают осенью молотьбу, его соломой кормят больную скотину, зерна именинника считали целебными для людей и птиц. Его обычно зажинала старшая в семье женщина. Этот сноп украшали цветами, несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы. На Афиногена замолкают птицы: «На Афиногена пташки задумываются».
31 июля. Емельян. В этот день обычно устраивали выходной с непременным посещением бани. Парились вениками из цветов и трав.
Август – жнивень, разносол.
Что в августе соберешь, с тем зиму и проведешь.
В августе до обеда лето, после обеда осень.
Стрижи улетают – скоро осень.
1 августа. Макрида (Макрина). Оводы кусаются последний день. День Макриды считается важным и для будущего урожая.
В сухое лето, когда земля трескалась от солнечного жара, в день Макрины бабы «делали макрины» – вызывали дождь. Женщину, рожденную 1 августа, почитали за Макрину. Ее одевали в лучшее синее платье, красные бусы, атласные туфли. С утра несли ей со своего поля колос, чтобы Макрина отнесла его к воде, а речная вода – к небесной, к большой, а та бы пролилась на землю, не обошла бы урожая. Макрина складывала колосья на белое полотно, последним клала колосок со своего надела, завязывала в узелок.
К полудню к дому Макрины сходились бабы и девки, одетые в исподнюю белую чистую рубаху, после чего все вместе отправлялись к реке. Возле реки Макрина развязывала узел и бросала в реку колоски. Сняв бусы и туфли, входила в реку и смотрела воду: видит ли она в ней растущую рожь, колосящуюся пшеницу? Если Макрине казалось, что она видит в воде жар-птицу, она била по ней.
Никто из мужиков или парней не должен был в это время выходить к реке, смотреть на купание. Подглядеть – беду навести на деревню.
В ненастную погоду 1 августа Макрина не выходила из дома, так как считали, что за ней и дождь выйдет и уж тогда зальет поля и огороды, начнутся недороды.
Если на Макриду мокро – вся осень будет мокрая.
Если на Макриду дождь, на следующий год уродится рожь.
2 августа. Ильин день.
4 августа. Марья Суровица, Росная Оконница.
Тропа до полудня в этот день бывает в росе. Босому по росе ходить нельзя. Марья сама собирает росу.
В этот день обметают березовым веником оконницы. Надо всю паутину смести, осветить марьиным светом житье-бытье.
Громовой день. На Марию Магдалину в поле не работают – гроза убьет.
На Марию вынимают цветочные луковицы.
Коли гроза – сена будет за глаза.
Коли на Марьи день росы, то льны будут серы и косы.
5 августа. К этому времени созревают ранние посевы озимого и даже ярового хлеба и наступает жатва хлебов.
6 августа. Борис и Глеб. На Бориса и Глеба – пали́ копны (гроза жжет копны), поэтому в поле старались не выезжать, за полевые работы не брались.
На Бориса и Глеба за хлеб не берись (не жни).
7 августа. Анна Зимоуказательница, Холодная. Какова погода на Анну до обеда, такова зима до декабря. Какова погода после обеда, такова погода до марта. Светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, если идет дождь – зима снежная и теплая. С Анны начинаются холодные утренники.
9 августа. Николай Кочанник, Пантелеймон Палий. Полагают, что в этот день капуста свертывается в кочаны.
В этот день боятся грозы. На Пантелеймона грех возить хлеб и сено: Пантелеймон сожжет.
Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб.
10 августа. Прохоры и Пармены – не затевай мены.
11 августа. Калинник. Накануне этого дня или позже нередко бывают морозы, вредные для хлеба, остающегося на корню.
В этот день говаривали: «Пронеси, Господи, Калинника мороком (туманом), а не морозом». Коли на Калинов день не будет утренников, так и Луппа (15 сентября) не заморозит.
12 августа. Сила и Силуян. Посеянная на Силу рожь сильнее родится. Если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, то дождя опасаться не надо.
Считалось, что в этот день лопух имеет особую целительную силу. Это растение применяли для лечения болей в суставах.
14 августа. Медовый Спас, Спас на воде, Мокрый Спас, Маковей. В этот день пчеловоды подрезывали ульи с медом и несли соты нового сбора для освящения в церковь. На этот день варили медяные квасы для угощения гостей. На первый Спас освящали мак, женщины пекли из нового хлеба пироги с маком. На Мокрый Спас последний раз купали лошадей.
С первого, Медового Спаса – холодные росы.
15 августа. Степан Сеновал. В этот день плели венок из трав и цветов – из мяты, божьих слезок, пижмы, клевера, полыни, ромашки… В венке должно быть 12 трав, и плели его все члены семьи. Этот венок всю зиму висел в красном углу, спасая от болезней.
