Судя по всему, это численность всех подвластных Моисею народов. Не знаем численности для III века, но ученые высчитали, что в V веке в Италии, Галлии, Германии и на Балканах жило суммарно 8,5–11 миллионов человек («История Европы». М., 1992, т. 2).
Моисей расставил по странам двенадцать колен Израилевых (богоборческих):
Юг — Нижний Египет (Библос), Верхний Египет (Мемфис), Аравия, Испания и Мавритания.
Восток — Сирия, Анатолия, Греция.
Запад — Италия (Римская область и Ломбардия), Сицилия.
Север — Дунайская область, Северная Германия, Франция.
Колено Левита в армию не призывалось: мужчины этого рода становились священниками. Левитов (ЛУИ — прислужник, священник) получилось общим счетом 22 тысячи человек. Понятно, такая тьма священников тоже не для одного города предназначалась.
Существуют весьма доказательные теории, что Пятикнижие Моисеево написал все же не сам Моисей. По некоторым расчетам выходит, что оно приведено в окончательный вид в 710 году н. э., значительно позже событий, описываемых в Пятикнижии.
«И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню. И погребен на долине в земле Моавитской против Веффегора (Бет-Пеора), и никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Второзаконие, 34; 5–6).
Моисей умер в походе, и дело его принял Иисус сын Нуны (Навин); и убил он при завоевании Страны Израиля (то есть при создании богоборческой империи) тридцать царей, в том числе отца армянского царя Шобаха. Собрал армянский царь великую силу воевать Навина, но ничто не помогло ему — «сокрушил силу армян Иисус Навин».
Откуда такая прорва царей в Израиле? И какого горя искали там армяне? Не объяснить этого никак, если не понять, что выполнил Навин завет, дошел до устья Дуная, сражаясь по пути с царями, а спустившись к югу берегом Черного моря, нашел идеальное место у Босфорского пролива, откуда удобно вести контроль за военными, религиозными и финансовыми делами складывающейся империи. Между прочим, идеальное место и для международной торговли, и для поборов с проплывающих судов.
Здесь уже территория Армении (Аромении?), включавшей в себя в отдельные времена земли от Каспийского до Средиземного моря и ставшей составной частью создаваемой единобожцами империи.
Так когда же? Когда все это было? Нет, никак не в XIII веке до н. э. произошли все эти события, а во II или, скорее, в III веке н. э., незадолго до появления в Византии столицы первой в истории человечества Ромейской империи.
ЗАПОВЕДИ БОЖИИ, данные людям через Моисея
Аналогичные заветы имеются и в Коране. Например:
И вот взяли Мы договор с сынов Исраила: «Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям — благодеяние, и к родичам, и сиротам, и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, приносите очищение»…
И вот Мы взяли договор с вас: «Вы не будете проливать вашей крови, и вы не будете изгонять друг друга из ваших жилищ» (сура 2/77, 78).
Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (Богопризванный Сильный Золотой Крепкий — с латыни и еврейского) стал императором в 284 году, в возрасте сорока лет, после того как его предшественник умер в походе.
Мы уже говорили, что имен в сегодняшнем понимании в начале нашей эры не было. Поэтому мы не знаем, как звали Богопризванного Сильного Золотого Крепкого до воцарения.
III век — век «перехода» от историй мнимой к истории подлинной. Ромейская империя, начало которой мы описываем сейчас, как бы уже «закончилась» накануне этого века, сдвинутая в прошлое на 333 года в результате хронологической ошибки. Получается, что перед первым императором — Диоклетианом — правил последний император этой же империи.
Но между началом и концом целой эпохи общество развивалось. Если и в самом деле перед нами начало после конца, мы должны неизбежно обнаружить изрядный регресс, попятное движение. Такое попятное движение есть. Его обнаружили сами историки-традиционалисты и, не зная, как объяснить, просто приняли за данность — так уж, дескать, получилось… все вернулось к прежнему…
Диоклетиан и Максимиан. Памятник перевезен в 1204 году из Константинополя в Венецию
Такой эффект, будто кинофильм крутят задом наперед. В школьных учебниках описание этого «регресса» выглядит примерно следующим образом:
Ранее (до Траяна) не только оружие римлян, но также и речь, вера, обычаи всюду продвигались вперед. 100–200 лет спустя, обратно, все римское стало отступать назад. По краям империи село множество варваров; латинская речь местами исчезла, местами огрубела и исказилась. Особенно войско потеряло прежний римский характер.
К солдатам переходила вера врагов империи. Иноплеменники, потомки варваров, добирались до важных должностей, получали начальство над легионами. Все больше и больше исчезали старинные римские обычаи и порядки. Император уже более не делился властью с сенатом. Он не считался уполномоченным от народа: он был правитель по божественному закону.
На самом-то деле до «сената» было еще жить да жить; и ничто римское не «отступало назад» — его просто не было, все было впереди.
Первым императором «по божественному закону» стал Диоклетиан.
Опыта руководства такого рода империей еще не имелось (кроме опыта Моисея?), и в 285 году Диоклетиан своей властью назначил себе трех соправителей: Максимиана (Максимиан Марк Аврелий Валерий, 240–310), который считался августом (божественным) наряду с императором, и двух цезарей (рангом пониже) — Галерия и Констанция Хлора (Рыжего).
Империя была разделена на четыре части, или двенадцать диоцезов, по 101–120 провинций в каждом. Между собой их разделили так. Диоклетиан управляет восточной частью. Это Египет, Ахайя, Понт и Фракия. Столица — Никомедия в Малой Азии. (До разделения на диоцезы Египет вообще числился личным имением Диоклетиана.) Максимиан получил Италийские диоцезы, включавшие Италию, Западную Иллирию и Северную Африку. Резиденция — Медиолан (современный Милан в Италии).
Иллирийские диоцезы взял Галерий… Резиденция — Сирмия на Нижнем Дунае. Галльские диоцезы — Галлия, Испания и Британия — досолись Констанцию Хлору. Резиденция — Трир у Рейна.
Обратите внимание, никакого италийского Рима пока нет и в помине.
Неверным было бы представление об этой империи как о чем-то вроде Российской империи начала XX века, едином государстве, управляемом наследным императором. «Старинная „Римская империя“, — пишет Н. Морозов, — во все периоды своего существования походила более на современные союзы, вроде бывшего тройственного между Германией, Австрией и Италией. Латинская, греческая и египетская (арабско-мавританская и коптская) части жили совершенно независимой жизнью и если признавали в данный исторический период главенство какой-нибудь одной области, считаемой наиболее сильной или культурной, то в той же мере, как и в тройственном союзе признавалась гегемония Германии».
…При Диоклетиане вошли в обычай пышные выходы и приемы императора, земные поклоны перед ним. Он появлялся в длинной одежде первосвященника с белой жреческой повязкой, усеянной жемчугами, на голове.
Его рисовали с сиянием вокруг головы. Все, что его окружало, приобретало священный характер.
Он, конечно, воевал. Ведь по краям империи было множество варваров! Воевали в Галлии с багаудами (прототип восстания Спартака), с маврами в Африке, с Ахиллом в Египте (294–295), Каравсием в Британии (297). Отражали нападения франков и альманов на Рейне, диких племен на Дунае. (То, что варвары — это варвары, а племена — «дикие», является мнением тех, кто эти события описывал. «Варвар», или «барбар», в точном переводе с латыни значит «борода», «тот, кто носит бороду». От него современное испанское barbudo. В чем заключалась их «дикость», кроме небритого лица и неподчинения императору, мы сведений не имеем).
В 286–287 и в 296–298 годах Диоклетиан воевал на персидских землях, в результате чего укрепил влияние в Армении и Иверии (Грузии) и подчинил часть Месопотамии.
Армия его составляла 450 тысяч человек. Проведя военную реформу, он разделил войска на подвижные и пограничные. Вообще, Ромейская (Византийская) империя очень долгое время была чисто военным государством. Диоклетиан, как и все последующие императоры, был обязан крепко держаться в седле и быть в состоянии сам вести войска.
В 301 году императорским эдиктом были установлены лимиты цен на товары, но эта антирыночная реформа провалилась. Зато во взимании налогов император преуспел и дал пример будущим поколениям.
В каждой области, диоцезе, провинции, городе появилось множество чиновников для поддержания порядка, сбора налогов, надзора за поставками хлеба, продовольствия и всего прочего для войск и столицы. А чтобы исключить злоупотребления этих чиновников, были назначены еще другие чиновники по надзору за первыми. Еще одна группа чиновников находилась в столице; эти принимали счета, донесения и известия и обо всем докладывали императору.
