А я напомнил. С некоторых пор я ненавижу тебя. Только за то, что ты вырос и стал мной.
В кафе разговор мальчика и девочки. Девочка:
— Что, думаешь, и в 30 лет бабушка будет деньги давать?
Мальчик:
— Почему бы нет? Мы же для них дети.
Если на людях с тобой происходит что-то позорное, или хотя бы конфузное, — просто так с ним справиться не получится. Скажем, у тебя внезапно оказалась расстегнутой ширинка. Ты, конечно, начинаешь ее застегивать; не светить же «секретными документами» на всю страну.
Сначала оказывается, что бегунок дошел до самого низа и застрял; у него же есть специальный фиксатор, который нужен, чтоб молния не открывалась сама по себе; он срабатывает, когда «ручка» опущена вниз. А когда «собачка» доходит до низа, «ручка» фиксируется швом в нижнем положении. Тут нужно сильно постараться, чтоб исправить положение; потому что для сдвижения «собачки» нужно вытащить из-под шва ручку, а чтобы вытащить ручку — надо сдвинуть «собачку»! Ты, чуть не разрывая швы, кое-как вытаскиваешь чертову хреновину. Конечно же, в молнию тут же попадает ткань, и приходится дергать бегунок вверх-вниз, чтоб освободить от очередной помехи; тебе кажется, что при этом окружающие смотрят на тебя, будто ты только что отлил у всех на глазах и стряхиваешь остатки радости.
Наконец, молния побеждена (вообще-то, нет: она разошлась, но ты пока этого не знаешь); на ее «вразумление» ушла пара секунд, но тебе кажется — никак не меньше трех минутищ. На тебя никто не смотрит, и не смотрел никто, но тебе кажется — все только на тебя и пялятся. На душе скребутся кошки, неприятное ощущение только что произошедшего невезения досадной скрепкой сжимает губы; и ты униженно продолжаешь свои никчемные дела.
Переходил дорогу по «зебре». Посмотрел налево. Неохотно, со скрипом осей остановились хозяева полосы. Я пошел, глядя на водителей сквозь замызганные лобовые стекла. Дойдя до середины дороги, перевел взгляд на другую сторону. Как по-волшебству, поток завис, пропуская меня. Я почувствовал власть над железом и резиной, бензином и тормозной жидкостью; расслабился и зашагал, победно глядя на остановленных мной железных коней. И врезался в машину, сдававшую назад через пешеходный переход.
Основная работа товарищей, раздающих бумажки у метро — мешать идти тем, кто спешит на работу. Один раздавальщик может затормозить всех, кроме себя. Два раздавальщика могут затормозить вообще всех.
Лично меня они почти бесят. Идешь, а он или она закрывает узкий проход в самом козырном месте и говорит: «Возьмите схему метро!». Или: «Скидки на новые бриллианты!». Не нужно мне этого. И я врезаюсь в вытянутую, как щупалец антропоморфного моллюска, руку, держащую дебильный хлам.
И ведь это не их инициатива — вот так взять, и начать раздавать мусор. Общество им сказало, что это — вполне работа. Возможно, у них есть даже свои мотивационные практики. Забавно то, что работа, сопряженная с активной помехой жизни других, обычно незаконна. Государство в какой-то момент понимает, что нужно чуток понизить дискомфорт граждан — и запрещает, например, попрошаек в метро. Попрошайки остаются, конечно, но уже незаконно. А раздавалы, по-моему, запрещены не будут никогда. Это такой минимальный дискомфорт, который необходим, чтобы пользователь сливал в него недовольство работой всего прочего интерфейса системы.
Они не исчезнут, пока не исчезнет печатное дело. И государство. А государство — это я.
1. Чем яростнее человек требует не вешать на него ярлыков, тем более тупо и уперто он развешивает оные на других.
2. Удивительно, как всегда едок и упорен в критике тот, кто не способен ничего создать.
3. Чем меньше хочется делать какую-либо работу, тем выше ее необходимость.
Есть русские народные песни, прославляющие доблесть, а есть — плачи по погибшим. Это древнейшая схема производственно-потребительских отношений: плоды труда одних дают работу другим. Имеется в виду, естественно, не то, что прославление доблести дает почву поминальным песням. Почву дает сама доблесть. А песни про доблесть — подталкивают к подвигам, или (что вероятнее) к гибели.
Есть тот, кто разбрасывать камни, и тот, кто их собирает. Часто это — одно и то же лицо.
Каждая девочка хочет выглядеть совершенно. А когда девочки достигают совершенства, они становятся абсолютно одинаковыми.
Наше время — это такое специальное время, которому не нужна музыка, литература и прочая душа. Это такое специальное время, деятели искусства которого пребывают в тумане или пустоте, время ненужности человека мыслящего, потому что нам говорят, что мыслящие — все; но это не так, и поэтому мыслящий человек, поставленный на один уровень с бездумным планктоном, ощущает пустоту. Это такое специальное время, когда убивают тебя не на дыбе и не за то, что ты неугодно мыслишь; тебя просто перекрывают горлопаны-ничтожества, которые, в силу отсутствия мыслей, имеют массу времени и сил на то, чтобы просто громко орать — и все орут одно и то же, и побеждает самый громкий, естественно.
Это такое специальное время, которое любой из нас мечтает пережить; и мы его переживем, уж поверь. Не все, но, как говорил Александр Галич: «И если долетит хоть один, если даже никто не долетит, все равно стоило, все равно надо было лететь!» Не факт, что я обращаюсь к тебе; почти стопроцентно — не к тебе. Я жесткий, и, вероятно, не особо умный. Это и не важно. Я хотел сказать другое.
Мне безмерно жаль тех, кто, дожив до этой эпохи наплевательства, не переживет ее. Это очень несправедливо. Никто из художников не должен умирать в эпоху безразличия!
Главное — иметь и высказывать мнение, и не важно, насколько оно соответствует истине. Тот, кто не имеет мнения — слабак. А тот, кто соглашается с чужим мнением — слабак вдвойне. Не важно, какова аргументация оппонента. Его всегда можно завалить одиночными, исключительными примерами его неправоты, таким образом выводя его неправоту в статус закона.
Потому что в мире отсутствия истины прав тот, кто дольше сможет заваливать утверждениями.
«Вино из одуванчиков» очень точно описывает, как человек лишается детства. Постепенно исчезают друзья и парки развлечений, волшебные трамваи заменяют на скучные автобусы, стаптываются теннисные туфли и лето ежится, сжимается, как высохшая кожура. И однажды, увидев смерть бабушки или кого-то иного, очередную чью-то смерть, ты вдруг понимаешь со страшной силой: ты — тоже смертен; в этот момент самое разумное — отпустить наловленных за день волшебных светлячков в окно, потому что тьма в комнате — это честно, искренне и навсегда.
Человек создан для страданий. Коротенькая пора детства (у кого оно вообще было) дана только для того, чтобы усугубить ощущение последующей тоски, пустоты и бессмысленности.
Новые времена, новые истины. Нынче нет сказки «Принцесса на горошине», только фарс «Принцесса на обочине».
У компа бывает физический адрес. А бывает — химический?
Сисадмины разбираются в железе. А кто — в дереве?
Как оптимизировать код ДНК?
Если кто-то предлагает вам что-то, что кажется вам невозможным, не попадайтесь в ловушку ложной надежды на чудо. Невозможное — невозможно. И не важно, какое усердие проявляет тот, кто оное предлагает.
Любое высказывание легко оспорить; это очень удобно, учитывая, что придумывать высказывания получается не у каждого, а проявлять свою личность так или иначе необходимо всем.
Если я не знаю отечественной истории или классической литературы — я необразованный и некультурный. И не важно, насколько я сведущ в химии, ядерной физике или высшей математике.
Критерием образованности всегда является знание совершенно ненужных вещей.
Не знать историю своей страны стыдно только потому, что если отменить этот стыд — никто не будет ее знать; зачем? В жизни она ничего не дает, пользы от нее никакой, кроме голословного утверждения о том, что «надо знать историю своей страны» или просто «надо знать историю».
Эта необходимость — плод промывки мозгов; нам с детства вбивают в голову, что знание это нужно, но кто скажет — зачем? Кто-то придумывает оправдания, типа: «Зная историю, мы избежим ошибок прошлого». Эй, знатоки истории, почему вы ни разу не отменили ни одного конфликта, дефолта, эпидемии и так далее? Знаете, почему? Потому что вы этого не можете сделать. И знание истории не помогает вам; оно не помогло бы ни Макиавелли, ни Че Геваре, ни Наполеону. Это гнилое оправдание, которое глубоко вбито в мозг обывателю, и как любая промывка мозгов — недоказуемое, или доказываемое через систему взятых с потолка аксиом.
