В сериале Джуна возмущается тем, что её с сыном чуть не силком привезли из Тбилиси в Москву и фактически лишили свободы. О, коварное КГБ! Также нам показывают, как на Политбюро заслушивают председателя Госплана Николая Байбакова, который подтверждает, что Джуна вылечила его жену от рака, против которого советская медицина бессильна! Андропов, Суслов и другие принимают судьбоносное решение: для того чтобы тяжелобольной Брежнев смог назло врагам выступить на открытии Олимпиады, нужно подключать Джуну.
Показан её сеанс с трудом оторвавшимся от домино дурковатым Леонидом Ильичом, причём в эпизоде главное – не чудодейственные «слабые поля» и руки Джуны, а то, что она по просьбе генсека его обкуривает!!! Да, бросивший курить Брежнев иногда просил подымить на него. Но охранника, а не медицинского работника, тем более женщину. В сериале Джуна завязывает с курением и доводит генсека до такого состояния, что он на радость всему прогрессивному человечеству внятно говорит, открывая Олимпиаду...
Всё не так и не то.
Никакого заседания Политбюро, посвящённого Джуне, не было. Привёз её в Москву из Тбилиси (где все уже знали о необыкновенных способностях Евгении Давиташвили как выдающегося диагноста и экстрасенса) не КГБ, а сын Николая Байбакова, но для того чтобы лечить не генсека, а свою мать, и не от рака, а от другой болезни. Джуна очень ей помогла, и благодарный Байбаков устроил Джуну в поликлинику Госплана. Потом где-то на курорте он рассказал о необычном враче Аркадию Райкину. И ему Джуна тоже стала помогать, а Райкин, в свою очередь, хвалил необыкновенную целительницу в разговоре с Брежневым, но лечила ли она Леонида Ильича? До Олимпиады – точно нет. Даже с близкими ей людьми, по свидетельству Колодного, Джуна об этом категорически отказывалась говорить, но в сериале она «раскалывается». Однако если и лечила, то вряд ли успешно. Брежнев ведь очень скоро умер.
Но Леонид Ильич всё же успел посодействовать Джуне. Дело в том, что против экстрасенсов, лженауки и прочей «распутинщины» выступили лечащие врачи генсека, учёные и отдел науки ЦК КПСС. На экстрасенсов с критикой обрушились многие издания, среди которых наиболее активна была тогдашняя «Литературная газета». Но благодаря заступничеству Брежнева Джуну не тронули, ей дали хорошую квартиру в центре Москвы и даже создали лабораторию по изучению феномена экстрасенсов. Кстати, среди экстрасенсов были и гораздо более сильные, но не получившие такой известности. Например, Нина Кулагина из Ленинграда, у которой в отличие от Джуны никакого медицинского образования не было, – боясь привлечь к себе внимание правоохранительных органов, она так широко, как помогавшая многим известным людям Джуна, не практиковала. Разгадать феномен «слабых полей сильных экстрасенсов», благодаря которым действительно творились необъяснимые вещи, учёным в СССР не удалось. А создатели сериала и не пытались, только ещё больше тумана напустили. При Ельцине все физики из лаборатории Джуны переехали в Силиконовую долину и успешно работают теперь там, а у нас... снимают вранливые спекулятивные сериалы.
Про Вангу, Мессинга врали, про Зыкину, Фурцеву, Жукова, Орлову, Александрова и других знаменитостей советского периода... Ложь в деталях и по-крупному. На любой непритязательный вкус. С обязательным антисоветским привкусом. Так, видимо, на ТВ понимают государственную политику по борьбе с фальсификациями истории.
У каждого свой «ленинопад». В этом сериале, правда, он в гомеопатических дозах, во многих же других байопиках инъекции ненависти к советскому времени лошадиные. И уже четверть века их получает весь русскоязычный мир. И делает антироссийские выводы. Так что ответственность за то, что происходит, например, на Украине (разрушение памятников, переписывание истории и всё большее отчуждение от России) лежит и на совести нашего ТВ. Впрочем, где совесть, а где рейтинг?
Русский симфонизм
ТелевЕдение / Телеведение / Телепровинция
Шульгин Владимир
Теги: телевидение , культура
Калининградское телевидение работает с конца 1950-х годов. Главным каналом на нём является ГТРК «Янтарь». Это местное отделение канала «Россия». Набор регулярных передач для регионального телевидения таков: ежедневные выпуски областных новостей «Вести. Калининград»; еженедельный обзор «События недели»; еженедельная «публицистическая» программа «Позиция», куда часто приглашается областное и городское начальство; ежедневная программа о новостях борьбы с преступностью «Вести. Дежурная часть».
Изюминка калининградского телевидения – это интеллектуальные программы цикла «Без дураков», которые ведутся по инициативе и с участием руководителя канала В.И. Шаронова. Положительное значение программ состоит в попытке «осовременить» христианскую апологетику, то есть показать насущность духовности в нашей жизни. Этому помогает эрудированность самого главы телевидения, имеющего учёную степень по философии, а также круг привлекаемых им экспертов, ведущим из которых является К. Иванов, питерский религиозный мыслитель. По-моему, правда, этим весьма глубоким программам недостаёт русизма , то есть нашей национальной привязки к обсуждаемым философским и культурным вопросам жизни России. История же показывает, что обобщённо-христианский подход не всегда продуктивен, а иногда, как в случае с оценкой Флорентийского собора 1439 г., и прямо невозможен. Впрочем, хорошее начало действительно интеллектуального телевидения положено. Будем рассчитывать на развитие лучших его сторон.
Интересен также проект В.И. Шаронова «Симфоническая личность». После просмотра первого фильма цикла о русском мыслителе Льве Платоновиче Карсавине (1882–1952) подумалось было о блине комом из-за чрезмерного, как показалось, внимания к интимной стороне жизни философа. Однако позже, особенно после выхода в свет четвёртой картины, стало понятно, что ригоризм неуместен. Зритель получил настоящую пищу для размышлений, в том числе о предыстории современных проблем России. Что же до истины, то она всегда трудно постижима. С чем же можно согласиться и над чем задуматься?
Во-первых, симфоническая личность – это понятие Карсавина о «всеедино» спаянных феноменах народности, государственности и культуры . Оно введено им в мыслительный оборот, чтобы укрепить русскую традицию органического подхода к пониманию отечественной истории и «сути времени», отвергнув механический либерально-западнический социологизм с его космополитически-прогрессистским «общечеловеческим» воззрением. Так Карсавин развил идею «соборности» славянофилов. Во-вторых, симфоническая личность – это верное описание и его собственной многогранности, совокупившей в себе русский дерзновенный порыв к правде (истине и справедливости), верность Отечеству, жертвенное ему служение, возрожденческий масштаб личности, которой «внятно всё».
Точным и ёмким названием цикла В.И. Шаронов попал в десятку, хотя всеединому «русскому симфонизму» своего героя, сказавшего новое и верное слово о природе Русской революции, должного внимания пока не уделил, в основном сосредоточившись на втором смысле феномена – микрокосме гениальной личности самого Карсавина. Уверен, что наш талантливый специалист, учёный-философ, имеющий богатый режиссёрский и организаторский опыт, сумеет в будущем восполнить пробел. Возможно, передохнув, В.И. Шаронов решит завершить цикл пятой серией, которая могла бы быть названа «Русизм Карсавина». В ней в числе прочего мог бы быть рассмотрен весьма актуальный в исследовательском плане «русско-еврейский» вопрос, волновавший как предшественников, так и продолжателей философа. Применительно к Карсавину его бы можно сформулировать так: каким он полагал ход возрождения симфонической личности России и почему осудил российское «ассимилированное еврейство»?
Сказанное не упрёк, а пожелание, по сути, скопированное из интернет-форума с благодарными отзывами Шаронову. Судить следует за сделанное, а оно доброе. Перед нами и сериал о наших современниках, духовно разбуженных Карсавиным: А.А. Ванееве (внуке любимого В.И. Лениным рабочего-марксиста (!), философе К. Иванове, самом авторе фильма. В.И. Шаронов много потрудился и сумел найти могилу философа на погосте бывшего северного лагеря, выполняя пожелание А.А. Ванеева, которого умирающий Карсавин сделал своим душеприказчиком.
Автором проделана большая работа в России, Литве, дальнем зарубежье по сбору документальных материалов к фильму. К соавторству были привлечены десятки очевидцев, в том числе бывшие «политические»: А. Арцыбушев, С. Герасимов, монсеньор Альфонсас Сваринскас (Литва); затем – наши и зарубежные исследователи и биографы Р. Вахитов, Б. Гензялис (Литва), А. Ковтун (Литва), А.П. Козырев, Ф. Лесур (Франция), С.В. Полякова, С.С. Хоружий и другие. Многие участники проекта представили ценные материалы, как дети А.А. Ванеева Елена и Лев, монахиня Феодора (Джорданвиль) и другие.
