Автором проделана большая работа в России, Литве, дальнем зарубежье по сбору документальных материалов к фильму. К соавторству были привлечены десятки очевидцев, в том числе бывшие «политические»: А. Арцыбушев, С. Герасимов, монсеньор Альфонсас Сваринскас (Литва); затем – наши и зарубежные исследователи и биографы Р. Вахитов, Б. Гензялис (Литва), А. Ковтун (Литва), А.П. Козырев, Ф. Лесур (Франция), С.В. Полякова, С.С. Хоружий и другие. Многие участники проекта представили ценные материалы, как дети А.А. Ванеева Елена и Лев, монахиня Феодора (Джорданвиль) и другие.
Хорошо продумано музыкальное и документальное сопровождение картин общей длительностью более трёх часов. Русские и западные сюжеты сопровождаются уместной музыкой М. Носырева (бывшего заключённого), С.В. Рахманинова, П.И. Чайковского, Д. Шостаковича, И. Баха, Р. Вагнера и др. Описываемая эпоха 1920–1950-х гг. отображена отрывками из тогдашних фильмов, документов, выдержек из значимых текстов. Видеоряд пригодится исследователям. Можно остановить изображение и записать важную мысль философа или другое свидетельство. Ценность представляют найденные кадры документального фильма 1946 г., запечатлевшие фрагмент экскурсии, которую вёл Л.П. Карсавин – директор Вильнюсского художественного музея.
За основу повествования взята биография Карсавина. Рассматривается его евразийство – участие в политическом сообществе, искавшем «третий путь», противостоя как западникам, либералам и радикалам, так и большевикам. Фильм начинается «интимно». Мыслитель в годы революционного перелома был захвачен сильным чувством к своей петербургской студентке Е.Ч. Скржинской. Этот «стержневой» сюжет дан в первом фильме, вновь повторяясь и в дальнейшем. Конспективно прослеживаются основные этапы творчества Карсавина: студент-медиевист историко-филологического факультета; любимый ученик профессора В.И. Гревса; защита в предреволюционные годы двух диссертаций, посвящённых средневековой религиозности Запада. Духовное первоначало Карсавина – православие. В 1922 г. его высылают из Советской России в составе большой группы интеллектуалов-«контрреволюционеров». Наиболее подробно прослежен берлинский, парижский и литовский периоды жизни мыслителя в 1922–1949 гг. В последней картине говорится о лагерном заключении философа в Абези за участие в евразийском движении.
Бесспорно, сильнейшая сторона сериала – это верное отображение христоцентричности мыслителя, чьё творчество значимо для религиозной апологетики наших дней. До зрителя донесён капитальный факт искреннего исповедания веры философом, продолжившим линию отечественного духовного любомудрия. Кстати сказать (об этом говорится в фильме), мать мыслителя Анна Иосифовна была из рода Хомяковых, приходясь племянницей богослову-славянофилу. Сериал показывает русского сократика и платоника, одушевлённого христианским идеалом, понимание правды которого лишь усиливалось трагизмом времени. Карсавин, отец семейства, в самый разгар революции и не думал приспосабливаться к воинствующему безбожию, которое воспринимал как новую религию, которая должна быть изжита.
Во второй половине 1920-х годов он переселяется в литовский Каунас, куда его приглашают как историка, знатока латинских древностей. Академические круги Литвы не без труда преодолели первоначальное сопротивлене клира, знавшего о Карсавине – критике папства. Лев Платонович стремился не только к высокому жалованию ведущего профессора. В бывшем российском Ковно, где действовал православный приход, он был почти на родине. Русский патриотизм, как узнаёт зритель, был наряду с искренней религиозностью мыслителя главнейшим движителем его воли. Сообщается, что Карсавин в момент вступления наших войск в Вильнюс, где он с 1939 года преподавал, встречал их хлебом-солью. После же окончания Великой Отечественной войны Лев Платонович совершил поездку в столицу. Придя на Красную площадь, он опустился на колени и поцеловал землю.
Об этих трогательных событиях говорится в четвёртом фильме цикла, где до крещендо доходит линия повествования о жизненной драме Карсавина и его победе над смертью. В.И. Шаронов как объективный исследователь это показывает, хотя сам считает патриотизм Карсавина «наивным», поскольку он обернулся для его семьи «настоящей катастрофой» (в 1948 г. была осуждена его дочь Ирина, а позднее и он сам на десять лет). Не все собеседники автора фильма согласны с таким выводом. Бывший заключённый в Абези В.К. Герасимов свидетельствовал, что Карсавин сознательно «решил пожертвовать собою ради народа России»; был твёрд, но вёл себя «не вызывающе». Думаю, что он был конгениален Сократу, зная, что всё земное кратковременно, являясь испытанием веры во имя вечного спасения себя посреди своего народа.
Современная история подтвердила обоснованность надежд мыслителя на историческую альтернативу западнистскому модерну. Не его вина, что мы пока не сумели воплотить в жизнь действительные возможности русско-российского возрождения. Сама динамика и направление процесса были им указаны верно. Суровые испытания новой Великой «германской войной» действительно заставили лучших представителей большевизма противоречиво возвращаться к русизму. Красный царь Сталин на кремлёвском приёме 1945 г., посвящённом Победе над Германией, твёрдо сказал, что русские – это «главный народ» с уникально ценными качествами, благодаря которым и достигнут мировой триумф (кстати, Илья Эренбург, не ожидавший услышать похвалу русским, безутешно плакал).
Обрусение власти выразилось в появлении целого слоя новой политической великорусской элиты во главе с Н.А. Вознесенским, А.А. Кузнецовым, М.И. Родионовым и другими. Национальной трагедией стал разгром этой «русской партии» с расстрелом большинства верхов нового слоя национальных политиков. Видим, что Карсавин совершенно точно определил «первоэлементы» современной политики, возрождая дух народности. Только в наше время, очевидно, «дозревают» предпосылки для воплощения в жизнь прогностики Карсавина о чаемом рождении православной политики и государственности.
Польза от фильма, толкающего к размышлениям, велика. В.И. Шаронов воздвиг заслуженный монумент нашему гениальному мыслителю. Спасибо за это!
К земле
ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели?
Садовская Ирина
На подмосковном телеканале «360 » идёт очень полезная программа « Дача ». И, видимо, учитывая то, как она заинтересовала зрителей, создатели даже назвали её сериалом. Кстати, очень удобно: чтобы вернуться к тому или иному заинтересовавшему вопросу, нужно лишь отыскать номер соответствующей серии. o:p /o:p
«Дача» в корне отличается от программ «Дачный ответ» на НТВ или «Фазенда» на Первом канале, где главная задача – благоустройство самой дачи. На канале «360» это прежде всего обращение к земле. Как за ней ухаживать, как добиться высокого урожая, как ухаживать за плодовыми деревьями, как бороться с насекомыми-вредителями, как подготовить сад к зиме. Попутно опытный плотник поделится с вами советом, как легко и быстро сделать красивую деревянную ограду для цветов и растений. o:p /o:p
Успех любой программы зависит от очень многих составляющих и прежде всего от команды, как любят говорить телевизионщики. Нужно сказать, что здесь она отличная. Очень органична ведущая Эвелина Блёданс; эксперт программы – Октябрина Ганичкина, которую поклонники называют главной огородницей страны. При этом им помогает целый штат профессионалов. Программа идёт в ногу со временем, и я уже привыкла сверять свои скромные познания с высокими профессионалами дачной науки. Совсем недавно, например, с удивлением узнала, что недоспелые помидоры нужно держать в одной ёмкости со спелыми – красные помидоры выделяют этилен, который помогает дозреть зелёным. o:p /o:p
Но в программе есть и ещё один персонаж, её талисман – маленький сын Эвелины Блёданс, весёлый малыш, принимающий участие во всех маминых огородных предприятиях. И это ещё одна находка создателей передачи, которые ненавязчиво и мудро говорят о том, что любовь к земле нужно прививать детям с самого раннего возраста. Одним словом, удачи программе и большое спасибо за умные, профессиональные советы. Нам, дачникам, они очень нужны. o:p /o:p
Новая жизнь шефа
ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели?
Каждый день на многочисленных телевизионных каналах идут сериалы, которые невозможно не то что посмотреть, но даже запомнить названия. Появились, так сказать, многосезонные, доминантой которых, как правило, является криминально-правоохранительная тема. Выбрать среди этой кинопродукции что-то выдающееся, сравнимое, скажем, с родоначальником многосезонного жанра, итальянским «Спрутом», становится всё сложнее, однако выделить нечто качественное всё-таки можно.
