чувства не остается? И что за ангел по имени Укриан руководит тогда его действиями? По всему видно, не жалко этому чернокрылому ангелу своего народа!
«Вспомним также, что… ангелом народа Божия назван Архангел Михаил. Поэтому «с древнейших времён прославлен своими чудесами Архангел Михаил на Руси. Предстательства за города русские Пресвятой Царицы Небесной всегда осуществлялись Её явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига». («Минея»).
Архистратиг Михаил изображён и на большом государственном гербе Российской империи. То есть русский православный народ, став оплотом Нового Израиля (Церкви), и богоносным преемником богоизбранного народа, перенял и его защитника: небесного Архистратига Михаила. Именно он всегда возглавляет брань с сатаной — на острие которой оказалась православная Россия. Поэтому в последних главах книги пророка Даниила (Дан., гл. 10–12) можно также видеть и некоторые прообразы применительно к русской истории.
В этом народе преобладают русские как державообразующий элемент, но войти в него могут и представители «из многих народов» (Иез. 38:8) — в этом и состоит вселенская суть российского Третьего Рима»… [47, с. 949].
Помните «Клуб Диоген» в «Шерлоке Холмсе»? Клуб высокопоставленных молчунов. Конан Дойл знал, что писал. Сейчас говорят даже о специфической «коммуникации посвящённых посредством умолчания». Посидели, помолчали господа в каком-нибудь респектабельном кабинете, нажали кнопку, и на майдане завопили «музыканты» и «политики».
Заметьте: в дешёвых кафешках всегда дико орет «музыка». В дорогих ресторанах она тихо обволакивает тебя мягким звуком.
«…чтобы предотвратить возможность зарождения собственных групп элиты… в массе управляемых и угнетенных людей, эту массу нужно полностью лишить тишины. Так на современном Западе возникло явление, которое получило название «демократия шума». Создано такое звуковое (и шумовое) оформление окружающего пространства, что средний человек практически не имеет достаточных промежутков тишины, чтобы сосредоточиться и додумать до конца связную мысль. Это — важное условие его беззащитности против манипуляции сознанием. Элита, напротив, очень высоко ценит тишину и имеет экономические возможности организовать свою жизнь вне «демократии шума». [34, с. 123, 124]. [52]
В этой тишине очень важно, о чём или о ком молчат. Исраэль Шамир цитирует западного публициста: ««Старинная мудрость гласит: хочешь узнать, кто на самом деле правит в стране? Узнай, о ком говорят шёпотом». Судя по этому признаку, евреи самодержавно правят Америкой. И действительно, когда я упомянул о «еврейских медиабаронах» на конференции ЮНЕСКО в Париже летом 2001 года, можно было услышать, как ёкнули сердца слушателей». [65, с. 307].
…Опять вы о «теории заговора»! — недовольно проворчит мой оппонент, который где-то краем уха слышал, что «теория заговора», равно как и «жидо-масонский заговор» — это несерьезные и вредные идеи. Так, вот: такой оппонент наверняка не слышал о кудетологии и руморологии — науках дополняющих друг друга. Изучают их тоже в тишине. В тихих классах спецшкол.
А ведь с реализации знаний, которые дают именно эти дисциплины, и начинается политическая нестабильность в государствах.
КУДЕТОЛОГИЯ — это наука о переворотах. Она изучает методы и возможности захвата власти. В последнее время в ряде стран отработан такой вариант: в нужный час и в нужной точке под прицелом мировых видеокамер появляется группа подготовленных людей, её тут же объявляют «восставшим народом» (воля народа — свята), это парализует силы безопасности «демократического государства» и под напором боевиков власть падает.
РУМОРОЛОГИЯ — наука о слухах, она как бы помогает первой, распространяя ложные, провокационные слухи и тем самым создавая повод для переворота. [53] Попросту говоря, руморология — это способ приготовления лапши.
Что ж, весной 2014 года переворот на Укриане осуществили. Но дальше всё пошло не так, как планировалось. Почему отклонилась траектория событий? Потому, что есть другая тишина. Не заговорщицкая, а молитвенная. И в этой тишине отнюдь не умершие старцы — Иона из Одессы и Зосима из Донецка. Конечно, не только они. С ними — сонм молитвенников. Те, которые ушли из земной жизни и те, которые в ней остаются.
Афонский монах Салафаил (Филиппьев) хорошо написал: «Всё решает не политика, всё решает молчание». Мы тоже можем присоединиться к этой исихии. И читать, как писал один святогорский инок, пятое Евангелие — Евангелие Богородицы, — которое состоит из белых листов и написано ласкающим молитвенным молчанием.
Иногда говорят, что существуют два города-полюса. Донецк и Днепропетровск. Конечно, это упрощённая схема. Разные люди есть везде.
Казак Николай Леонов.
Отступление о Николае Леонове.
Судите сами. На православии. ру читаем: Днепропетровск, 31 мая 2014 г. Среди 35 человек, расстрелянных в КАМАЗе, который вывозил раненых в Донецке после боя, был Николай Леонов — чтец, выпускник Полтавской Миссионерской Духовной семинарии, чемпион мира по кикбоксингу, казак, музыкант, исполнитель своих песен.
Одна из песен — «Братик мой», — посвящена воину Евгению Родионову, принявшему мученическую смерть за Христа в 1996 году в Чечне. «Нет сомнения, что ты, брат, на небесах, слезы радости и горя в моих глазах, о такой, братик, смерти, можно лишь мечтать, тот, кто знает — тот поймет, слабым не понять», — поётся в этой песне.
Николай также как и Евгений, был единственным сыном у своей мамы. И вот в Днепропетровске, где он жил, простились с самим Николаем Леоновым. «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин 15, 13), и есть еще у Христа верные, готовые идти за Ним до конца. Отправляясь на фронт, «Вконтакте» 18 мая он написал: «Молитесь за мир православные! Довольно уничтожать украинский и русский народ! Каемся и прощаем друг друга! Требуем от властей прекращения войны! Каждый день погибают люди, и мы все виновны в этом! Осатанели все и льем кровь друг друга, как можно так?»
Про шахтёрский город иногда говорят, что там — криминал, беспредел и т. д. В прифронтовой зоне, естественно, всякая шваль выходит наружу. Но полюсом относительно «хасидского» Днепропетровска донецкая земля во много является потому, что здесь подвизался праведник нашего времени — схиархимандрит Зосима (Сокур), основатель Успенской Свято-Васильевской и Успенской Свято-Николаевской обителей.
В последние дни своей жизни (преставился в конце августа 2002 года) старец оставил своё духовное завещание и наставление Руси.
«Аз, грешный схиархимандрит Зосима, оставляю последнюю свою волю:
и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанных братьями и сёстрами в Монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений.
Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В
