За неделю до свадьбы специально уполномоченные женихом женщины (их называли здесь зангардун), знавшие всех без исключения проживавших в районе людей, обходили дома жителей района и приглашали их на свадьбу. В руках у них были чаши с зернами кардамона или цветными нитками; получавший их считался официально приглашенным.
Важная составляющая свадебных торжеств — музыка и танцы. Исполняются они профессиональными танцорами и музыкантами. В сельских местностях и отдаленных от городов горных районах, где нет ни тех, ни других, — самими жителями. Происходит это следующим образом. Мужчины выстраиваются в две стоящие друг напротив друга шеренги и напевают свадебные мелодии. Напевы сопровождаются танцами под тамтамы, часто с саблями и ружьями. Подбрасыванием оружия в воздух мужчины демонстрируют силу и ловкость.
Популярные в племенах ОАЭ танцевальные ритмы и песенные мелодии — сродни африканским напевам. Причиной тому — тесные некогда торговые связи Прибрежной Аравии с Восточной Африкой вообще и с Занзибаром в частности, откуда столетиями на «Остров арабов» доставлялись рабы.
Самый популярный среди племен ОАЭ танец — аль-айалла, а музыкальные инструменты — уд (струнный инструмент), канун (прототип древней египетской арфы), даф (маленький бубен), ребаб (арабская виола), лютня и барабан. Танец аль-айалла исполняется только мужчинами, притом не менее, чем 25 лицами одновременно; часто в нем участвует более 200 человек. Сопровождается танец ритмичными ударами в больших размеров барабан — аль-рас. Танцующие выстраиваются в две располагающиеся друг напротив друга покачивающиеся шеренги, лицом друг к другу, взявшись за руки, символизируя тем самым единство. Другой известный здесь танец — аль-харбийя. Исполняется исключительно по случаям проявленных соплеменниками поступков мужества и отваги. Танцем разфа приветствуют правителей княжеств и почетных гостей, открывают свадебные церемонии и празднества. Танец аль-нашат, во время которого исполняемые этот танец женщины покачивают из стороны в сторону головами, демон-стррует красоту и пышность их волос. В танце лива, исполняемом в африканском стиле, под флейту, участвуют и мужчины, и женщины. В прошлом свадебные танцы в Аравии сопровождались, как правило, чтением стихов и барабанным боем. Происходило это внутри помещений, и было действом ритуально-обрядного характера — в целях защиты жилища от дьявола.
По окончании первого дня свадебных торжеств жена встречает мужа в специально отведенных для них покоях, облачившись в платье зеленого цвета. Этот цвет считается у арабов Аравии символом здоровья, семейного счастья и благополучия.
На рассвете молодоженов разводят по разным помещениям, кормят специально приготовленной пищей, обязательно поят верблюжьим молоком. Если обнаруживается, что невеста — не девушка, ее тут же возвращают родителям.
В прошлом первую брачную ночь и последующие неделю-две, то есть так называемый медовый месяц, молодожены проводили в доме невесты. Невестами в то время становились рано, как правило лет в 14 или 15. Поэтому в вопросах супружеской жизни девушки были несведущими, и ответы на интересовавшие их вопросы давали находившиеся рядом матери. Медовый месяц был, по сути, месяцем практических наставлений девушек-невест их матерями. И только спустя месяц молодожены перебирались в дом жениха.
Вход женщины в дом мужчины, или «пересечение порога собственного жилища», было и остается венцом свадебного церемониала. Именно на этом этапе, как считают в Аравии, кардинальным образом меняется статус женщины — она становится женой, хранительницей семейного очага.
В настоящее время медовый месяц молодожены проводят за рубежом. По завершении свадебного путешествия возвращаются в дом родителей мужа или уже в отстроенный собственный дом.
До замужества девушкам в Аравии не разрешалось в прошлом ни пользоваться косметикой, ни носить золотые украшения, ни надевать дорогие нарядные одежды, ни даже находиться в одном помещении вместе с приглашенными на свадьбу гостями. Поэтому всем им в то время было присуще острое желание выйти замуж — и как можно раньше.
Невест для своих сыновей, даже в недалекие от нашего времени 70-80-е годы прошлого столетия, матери присматривали тогда, когда игрались свадьбы. Было заведено, что во время свадеб все девушки района, где такие свадьбы справлялись, присутствовали обязательно. Однако сидели они исключительно в специально отведенных для них комнатах, и на глаза к приглашенным не показывались. Их компанию разделяли, кстати, притом только в вечернее время, все незамужние женщины из всех близлежащих мест. Поэтому дома, где играли свадьбы, были лучшим местом для подбора невест.
Приданое на свадьбу со стороны родителей невесты и свадебные подарки невесте от жениха и его родителей преподносятся, по традиции, в специальных сундуках. Один из них — сундук ас-сейсам или «свадебный сундук». В нем хранится приданое, полученное от родителей невесты: одежда, благовония, духи, золотые и серебряные украшения и монеты. Изготавливается такой сундук искусными мастерами, как правило, индийскими. Притом только из дорогих пород дерева. Богато инкрустируется. Имеет серебряные застежки, а внутри — маленькие изящные шкатулки для драгоценностей.
Семья жениха дарит невесте ювелирные украшения. В прошлом они преподносились в шкатулке, сплетенной из пальмовых листьев; сегодня — в дорогих золотых и серебряных ларцах.
Специальную шкатулку, состоящую из 12 отделений, вручает невесте и жених. В старину в ней были: тушь для ресниц с маленькой изящной палочкой из слоновой кости, губная помада, несколько флаконов с аравийскими духами, зерна кардамона в серебряных сосудах, серебряные и золотые монеты, обязательно ладан и мирра, и многое другое. В наши дни — в основном драгоценности.
Двенадцать шкатулок, наполненных сладостями, жених преподносит — по завершении празднеств — самым почетным и дорогим гостям.
Обручальный подарок невесте жених дарит сразу же после уплаты калыма. Состоит он из золотых украшений, в первую очередь традиционных для Аравии браслетов, и весит от 2 до 2,5 кг. Вручение обручального подарка и выплата калыма знаменуют собой завершение акта помолвки. После этого отказываться от женитьбы не принято; в Аравии такой поступок считается недостойным [10].
В последнее время нормой свадебного этикета в княжествах ОАЭ становятся нехарактерные для Аравии прошлого обручальные кольца. Золотое обручальное кольцо на левой, ближайшей к сердцу руке женщины, это — в переводе с языка современных обычаев Аравии — акт посвящения мужчине сердца женщины.
Обручальные кольца с бриллиантами стали дарить в Аравии не так давно, хотя в мире традиция эта появилась еще в XV веке. Известно, что впервые обручальное кольцо с бриллиантом было преподнесено герцогом австрийским Максимилианом обрученной с ним Марии Бургундской в 1477 г. С тех пор обручальные кольца с бриллиантами — непременный атрибут всех королевских свадеб в Европе. Сама же традиция ношения обручальных колец была заложена древними египтянами. Они подарили миру и форму обручального кольца, символизирующую собой неразрывную, вечную любовь.
У девушки есть право на отказ мужчине в женитьбе, а у женщины — право на развод. Однако если мужчина может развестись, сказав в присутствии свидетеля три раза «я развожусь», то женщине для этого необходимо обращаться в суд. Право женщин на развод ограничено. Они могут добиваться развода только по уважительным причинам, а именно: вследствие дурного, как здесь говорят, обращения со стороны мужа или же его слабоумия. После развода женщина с детьми возвращаются в дом ее родителей, если те еще живы. В противном случае — находит приют в доме одного из ее братьев или в доме старшего сына. Заинтересованность женщины в рождении как можно большего числа сыновей как раз и заключается в том, чтобы обеспечить себе, на случай развода, крышу над головой. После развода отец может претендовать на сыновей только по достижении ими семи лет; девочки остаются с матерью до половой зрелости.
