Если мужчина-мусульманин, имеющий нескольких жен, посещает одну из жен реже, по сравнению с другими, — это воспринимается ею как наказание.
Все формы кровосмесительных браков Пророк Мухаммед решительно осудил. Мусульманам запрещено жениться на матерях, сестрах, дочерях, племянницах.
Мусульманину можно брать в жены представительниц другой веры. Однако только из числа христианок или иудеек. Пророк Мухаммед был женат на пленной иудейке Сафийе. Поскольку суммарные расходы на свадьбу высокие, то мужчины в ОАЭ все чаще и чаще в последнее время берут в жены иностранок. Согласно данным Статистического центра Дубая, опубликованным в августе 2010 г., доля таких браков от общего числа браков, заключенных в эмирате Дубай в течение первой половины 2010 г., составляла 30,7% (в 2006 г., за аналогичный период, — 26,3%).
Мусульманка выйти замуж за иноверца не может. И вот почему. Согласно нормам ислама, мужчина «господствует над женщиной», и в силу этого все жены, кем бы они ни были, какую бы религию не исповедовали, обязаны слушать его. «Господствовать» над мусульманкой иноверец, по законам ислама, не может. Следствием всего сказанного выше является устойчивая тенденция роста числа незамужних женщин среди коренного населения ОАЭ. В эмирате Дубай, например, только за период с 2006 г. по 2010 г. — на 20%.
Коран дал женщине права, которых она была лишена до ислама, — право на личную собственность и часть имущества умершего мужа.
Ходить с женщиной под ручку, обнимать и целовать ее в общественных местах в странах Аравии не принято. Об этом нужно помнить и не допускать такого поведения ни в супермаркетах, ни в других общественных местах.
Во все времена женщины в Аравии, кем бы они ни были, обожали драгоценности. В XIX веке женские ювелирные изделия изготавливались большей частью из серебра, в основном из нанизанных на серебряную цепочку талеров Марии Терезии. Монеты эти отличались высоким содержанием серебра, были в цене, и повсеместно использовались также для уплаты калыма за невесту [11]. Золотые женские украшения — большие по размеру и тяжелые по весу ожерелья сатами, браслеты меррийя и зажимы для волос таса — делались из 24 каратного золота, завозившегося сюда из Индии.
Нормами шариата (исламского права) мужьям разрешается наказывать жен. Однако для того, чтобы поднять руку на жену, у мужа должны быть веские на то основания. В противном случае он и сам может быть подвергнут наказанию, денежному штрафу в пользу потерпевшей. «Обязанность жены, — говорят арабы-мужчины, — понимать мужа, и не доводить дела до рукоприкладства».
До 1960-х годов всеми бракоразводными вопросами в шейхствах Прибрежной Аравии занимались или сами шейхи, или специально уполномоченные ими, авторитетные среди племен, лица. Такие люди должны были знать буквально все о всех женщинах того или иного городка или поселка. И в первую очередь располагать информацией насчет того, кто из них — вдовы, разведенные и незамужние женщины, а кто — девственницы.
Торжественно и в то же время скромно, как и много веков назад, отмечается в большинстве племен Аравии рождение ребенка. В честь появления на свет нового члена семьи забивают овцу. Делать это может только мужчина. Поэтому если ребенок рождается во время отсутствия отца, то овцу режет взрослый сын. Если он еще мал и справится с этим не в состоянии, то поступают следующим образом: мать вкладывает нож в руку сына, зажимает ее своей и забивает животное.
Новорожденного, согласно древним обычаям Аравии, нужно обернуть в чистую ткань, желательно белого цвета, или любого другого, но только не желтого. Вслед за этим надлежит исполнить церемониал оберега матери и ребенка от сглаза; делается это путем разбрасывания вокруг них соли.
На седьмой день после рождения принято нарекать младенца именем. Обряд наречения именем сопровождается жертвоприношением, побритием головы ребенка и раздачей милостыни бедным. В прошлом ее раздавали, как правило, золотыми и серебряными монетами. Новорожденного мальчика часто называют в честь умершего деда. Давать ребенку имя здравствующего предка не принято. Согласно бытующим в Аравии легендам, Пророк Мухаммед говорил, что именами, наиболее угодными Аллаху, являются Абдаллах (Раб божий) и Абдурахман (Раб Милосердного).
Обрезание рекомендуется совершать в день наречения младенца именем.
В Аравии широко распространен обычай нарекать сыновей именем Пророка, а также именами его родственников и сподвижников. С мальчиком, названным в честь Пророка именем Мухаммед, обращаться невежливо здесь не принято. Порицая ребенка с этим именем за провинности и непослушания, ему говорят «ты»; и ни в коем случае не упоминают самого имени.
Каждое арабское имя — со смыслом. Возьмем, к примеру, женские имена. Афра в переводе с арабского — «Чистая земля», Алиа — «Слава», Нура — «Свет». История племен Аравии свидетельствует, что несколько женщин, носивших имя Афра, сохранились в памяти жителей «Острова арабов» благодаря характерной для женщин с таким именем, как здесь считают, неугасимой любовью к избранникам-мужчинам, воинам и поэтам. Алиа — имя, часто встречающееся в стихах и песнях племен Аравии. Это имя носит одна из блистательных женщин современного Арабского Востока — королева Иордании. Весьма популярны в Аравии и два других имени: Фатима (так звали любимую дочь Пророка Мухаммеда) и Сара (арабы считают, что это имя носила одна из красивейших женщин — жена ветхозаветного Авраама, отца Исмаиила, прародителя племен Северной Аравии).
Среди мужских имен наиболее популярными в Аравии явлются следующие:
— Мухаммед (в переводе с арабского Мухаммед — это «Человек, в силу деяний своих, похвалы достойный»);
— Абдаллах — «Раб божий»; Рашид — «Человек, ведущий правильный, достойный образ жизни»; Саид — «Человек счастливый»; Халифа — «Правопреемник»;
— Омар — «Долгожитель». Так звали, кстати, второго праведного халифа, управлявшего Арабским Халифатом (634-644гг.) после смерти Пророка Мухаммеда;
— Халид — «Бессмертный». Это имя носил один из величайших воинов и блестящих полководцев Аравии — Халид бен Валид; арабы Аравии называли его «Мечом Пророка».
Когда ребенок появляется на свет, то и сегодня во многих семьях в ОАЭ совершают, как говорилось выше, традиционные для племен Аравии обряды предохранения новорожденного от сглаза и других напастей. Малышу желают здоровья и богатства, а матери — счастья родить еще раз.
Коренные жители Аравии считают брак состоявшимся только в случае появления в семье ребенка; и, конечно же, — мальчика. Рождение второго ребенка, говорят они, скрепляет семейные узы и в большинстве своем делает их неразрывными. Рождение в семье ребенка мужского пола — событие в жизни арабов Аравии исключительно важное. Оно символизирует собой продолжение рода. Отсутствие мужского потомства воспринимается здесь чрезвычайно болезненно; и служит, притом довольно часто, поводом и для развода, и для очередной женитьбы.
В прошлом в ряде племен Аравии бабки-повитухи делали на висках новорожденных по три надреза ножом — в предупреждение будущих болезней. В наши дни традиция эта практически не сохранилась. А вот обряд обрезания выжил; и в ряде мест Аравии практикуется до сих пор. Сопровождается такой обряд обильным угощением гостей и подношением им подарков. Известно, что в старину при дворах халифов по таким поводам устраивались пышные пиры. Обряд обрезания принца Мутаза, например, сына халифа Мутаваккиля, вошел в анналы истории Арабского Востока не только роскошным пиром с участием самых известных людей халифата того времени, но и раздачей гостям — в качестве памятного подарка — одного миллиона дирхамов, специально выпущенных по этому случаю новых монет с памятной надписью. Обряд обрезания пятерых сыновей халифа Муктадира также сопровождался щедрой раздачей публике денег: на сумму 600 тыс. золотых монет (ок. 300 тыс. фунтов стерлингов). Обрезание, к слову сказать, прошел и сам библейский Авраам, праотец семитских народов; по легенде — в возрасте 99 лет (Авраам был отцом Исмаила, прародителя арабов Северной Аравии).
