шумерского, ассирийского, вавилонского и исламского периодов.
Атака на духовную сферу является ударом по национальный идентичности, религиозным традициям, образу жизни населения Ирака. Разрыв с историческими и культурными корнями способен вызвать духовную дезадаптацию, а духовный вакуум является той почвой, на которой можно закрепить господство завоевателей в побеждённой стране.
Теперь дошло до Укрианы. И дело не просто в чьих-то материальных интересах. Когда не только крадутся, но и уничтожаются подлинные свидетельства истории, на пустом месте расцветают домыслы проукров и т. п.
«Археологическая война» продолжается.
9. В 2004 году в «Киевских ведомостях» был опубликован любопытный материал, который приводим в сокращении:
1 ноября 1918 года во Львове была провозглашена Западноукраинская Народная Республика (ЗУНР). Её создание радостно приветствовали шесть миллионов украинцев и почти два миллиона евреев, живших на территории Восточной Галиции. И лишь поляки, преобладавшие во Львове и многих других городах, не смирившись с этим, развязали войну против ЗУНР. Вскоре в борьбу, носившую первоначально локальный характер, были втянуты Великопольша и Восточная Украина. Затем на стороне поляков выступила Антанта.
Единственной нацией, поддержавшей западных украинцев в их стремлении к самостоятельному государству, оказались евреи. И этому не стоит удивляться: исторически в Галиции евреи выступали адвокатами и посредниками в торговых сделках украинских крестьян с австрийскими властями. Те же в благодарность отдавали свои голоса евреям при выборах в австрийский или местный (галицкий) сеймы. Естественно, от этого страдали политические и экономические интересы поляков. В результате уже к началу XX века в Восточной Галиции наметилось стойкое противостояние между поляками с одной стороны и украинцами в блоке с евреями — с другой.
Во время украинского восстания в Восточной Галиции 1 ноября 1918 года по улицам разбрасывались листовки о создании ЗУНР, отпечатанные на трёх языках: украинском, еврейском (на идиш) и немецком (бывшем — официальном). И это весьма показательно. Мало того, стараниями украинских властей во многих галицких городах была создана еврейская милиция — для защиты своих кварталов от возможных погромов.
Молодая Украинская галицкая армия не смогла удержать Львов, и под напором прибывших из Великополыии поляков вынуждена была 21 ноября оставить город. Поляки сразу же учинили кровавый еврейский погром… за сотрудничество с украинцами. Погибли 73 человека, ранено 463. Это событие стало отправной точкой не только политической, но и военной консолидации евреев и украинцев.
Пять месяцев Львов находился в плотной осаде. Поляки бросали на фронт все новые и новые силы, в том числе и сформированные во Франции дивизии Галлера. В мае 1919 года они перешли в наступление, отбросили украинскую армию от города, а затем погнали её к Збручу — границе с Восточной Украиной. В Галицкой армии почти не осталось снарядов и патронов — защищаться было совершенно нечем. Пришлось отступать.
2 июня 1919 года украинские войска оставили Тернополь — столицу Западноукраинской Народной Республики. Требовались деньги на покупку оружия, союзников, резервы. Евреи Восточной Галиции, особенно богатые жители Тернополя, не раз помогали деньгами молодой республике. Теперь же встал вопрос об их массовом привлечении на сторону ЗУНР, в том числе и в ряды Украинской галицкой армии. В то время из девяти миллионов населения Восточной Галиции на долю евреев приходилось 1850 тысяч, значительная их часть могла вступить в УГА и бороться с поляками на равных с украинцами. Но чтобы обеспечить это самое «на равных», правительство Западноукраинской Республики вместе с представителями еврейских кругов разработало проект провозглашения на территории ЗУНР Еврейской Народной Республики (Жидівська народна республіка) — на правах национально-персональной автономии. Этот проект не реализовали только потому, что УГА вскоре пришлось оставить Восточную Гзлицию.
В рамках проекта по провозглашению Еврейской Народной Республики в мае 1919 г. в Украинской галицкой армии начали создавать еврейские части и подразделения. На сегодняшний день известны три такие части, но думается, что существовали еще какие-то мелкие подразделения.
Еврейские части были немногочисленными, и в них служили также и украинцы. Первые попытки формирования этих частей были осуществлены в середине мая 1919 года — из евреев, служивших в различных соединениях У ГА. Но поскольку евреев было мало в армии (фактически на тот момент речь может идти о 200–300 человек на всю 50-тысячную УГА, причем в большинстве — медиков и младших офицеров), создали лишь одну еврейско-украинскую часть — Конно-пулеметную сотню 4-й Золочевской бригады лейтенанта Салько Ротенберга. Этот Ротенберг получил офицерский чин еще в австро-венгерской армии — за боевые отличия. Сражаясь на стороне украинцев, он был смертельно ранен.
Кстати, в конной сотне Ротенберга имелась чисто еврейская военизированная музыкальная команда: три конных скрипача…»
10. Священник Димитрий Шишкин пишет: «…действительный украинец, осознающий себя русским — это тип исторический, исконный, имеющий, несомненно, большую глубину измерения, как духовную, так и культурную, чем «новый», европейский украинец. И если формирование последнего, несомненно, будет происходить и дальше и всем нам, возможно, в ближайшие десятилетия предстоит увидеть что из этого выйдет, то реальность существования русского украинца — это неоспоримый факт и факт не только и даже не столько этнографический, сколько духовный. Именно украинский народ, осознающий себя неотъемлемой частью и участником Русского міра — будет бороться и дальше за сохранение своей самобытности, своего языка и культуры, но именно как неотъемлемой части единого Русского міра. Эту реальность надо как минимум понимать и признавать, а как максимум, перестать бороться с ней и навязывать украинскому народу, особенно в юго-восточных областях, чуждые ему стандарты униатства, секулярного либерализма или болезненно-галицкого национализма.
Вообще можно сказать, что на территории нынешней Украины сейчас формируются три центра силы и три понимания украинской нации. Галицкая Украина, европейская Украина и Украина русская. Это процессы глубинные, отражающие многовековые мучительные искания, вступившие сейчас в фазу самоопределения, фиксации самосознания. И признавая реальность этих процессов, порождённых ими выводов и решений, надо всеми путями искать возможности их примирения. Примирения при возможности развития каждого из этих трёх «проектов», исключая, конечно, явно фашистские, радикальные настроения. Примирения, но не слияния, которое попросту невозможно. При этом кажется уже просто бессмысленной глупостью повторение, как какой-то магической мантры, сл?ва «единство» в отношении Украины. Единства, в понимании духовном, мировоззренческом и культурном нет, да, по совести говоря, и не было никогда. С этим надо смириться, наконец, и признать этот факт окончательно».
11. Существует связь: мак, хасиды и гроши. Очень большие гроши.
Украинский публицист Александр Новак пишет: «Весь мир уже знает, что секта Хабад существует за счёт наркобизнеса. Знайте все, что секта Хабад виновата в преждевременной смерти пяти миллионов украинцев.
Вот лишь некоторые факты на сей счет.
Летом 2001 года в Европе Интерпол разоблачил
