И сон окуталвсе дела земные,
Но вот большаякруглая луна
Вдруг осветилапризраки ночные.
Неяснаяискрящаяся медь
Ржаное полевсё позолотила.
Здесь толькосердце может разуметь
Во всёмбольшую дремлющую силу.
Нет, поэзияНины Груздевой не просто любовная лирика, в её стихах именно вот это главное -“разумение сердцем”. Разумение сердцем не только взаимоотношений мужчины иженщины, а всего нашего бытия во всей его сложности. Слишком велико дляГруздевой значение дара Божьего, именуемого Жизнью, чтобы относилась она к немуупрощённо.
…Я так своёпрошедшее люблю!
И знаю всё:кто друг, а кто предатель.
Я отблескимгновений в нём ловлю
Почти какпосторонний наблюдатель.
Ты моегопрошедшего не тронь,
Не смейвходить в него, не зная страха!
В нём естьвсегда величественный трон,
И слава, изабвение, и плаха.
И Любовь.Всё-таки Любовь прежде всего, потому что “разумение сердцем” — это именно Она.И ещё огромное мужество, которое помогло не страшиться ни забвения, ни плахи.Которое помогло не только сохранить “разумение сердцем”, но и с большиммастерством передать его в слове людям.
Всё этоесть у моего друга — прекрасного поэта Нины Груздевой.
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ. ВЫХОД В СВЕТ НОВОГО ИЗДАНИЯ “ФИЛОСОФСКАЯ КУЛЬТУРА”.
Журнал русской интеллигенции, N1, С.-П., 2005, 285 с.
В октябре2005 года в Санкт-Петербурге вышел в свет первый номер нового журнала “Философскаякультура” под редакцией Николая Петровича Ильина, автора работы “Трагедиярусской философии”, первая часть которой (“От личины к лицу”)публиковалась в журнале “Москва” (2001, N 3-8) и краткая рецензия на которуюбыла напечатана в журнале “Наш современник” (N 2, 2002, с. 255-256).
Основнуюзадачу нового издания редакция видит “в способствовании тому, чтобы философиязаняла достойное положение в русской культуре, а своего адресата — врусской интеллигенции, под которой понимает мыслящих русских людей, чембы они ни занимались профессионально”.
При этомредакция журнала не планирует ограничиться сугубо философской тематикой. В немпредполагается публикация материалов по проблемам литературы и искусства,образования и науки, самопознания и народности, религии и истории, а также ихвзаимодействия и взаимосвязи.
Журналобещает быть актуальным и интересным для всех читателей, неравнодушных крусской культуре и ее истории. Такой прогноз с уверенностью можно сделать ужепосле знакомства с его первым номером, в котором, в частности, опубликованыдневники Л. А. Тихомирова за 1915 год, статья русского философа А. А. Козлова“Сознание Бога и знание о Боге”, работа Рихарда Вагнера “Что такое немецкое?”,статья С. М. Флегонтовой о национальном образовании, “Письма о естественныхзаблуждениях ума” В. И. Чернышева и ряд других не менее интересных материалов.Кроме того, в нем начата (с очерка о творческом пути И. В. Киреевского)публикация второй части работы Н. П. Ильина “Трагедия русской философии”(“Век классиков. Борьба за русский тип христианской философии”).
Во второмномере журнала, издание которого намечено на февраль 2006 года, редакцияпубликует материалы, посвященные 150-летию со дня рождения замечательногорусского философа Л. М. Лопатина, статью Н. Н. Страхова “Дарвин”, исследование“Революция космополитическая и революция национальная”, статью “Идея народностив русской философии и литературе первой половины XIX века”, продолжение “Писемо естественных заблуждениях ума” и второй части “Трагедии русской философии”.
В сложныхусловиях рыночной экономики хочется пожелать новому изданию счастливого“плаванья” и “многая лета”!
P.S.К сведению всехзаинтересованных читателей: первую часть работы Н. П. Ильина“Трагедия русской философии”, изданную в Санкт-Петербурге в 2003 году отдельнойкнигой, можно приобрести в магазинах “Летний сад”, “Гуманитарная книга” илиобратившись к автору по телефону: (812)-511-91-97.
А. Медведев
