А поскольку ничего этого не будет, уже скоро мы горя хапнем.
– Дмитрий Юрьевич, а как вы относитесь к программе «К барьеру»? Положительно или отрицательно?
– Мне не нравится.
– А вообще, какие телешоу/аналитические программы тебя радуют, Дмитрий Юрьевич?
– Да я как-то передачи практически не смотрю, камрад. Только разные новости.
– Дмитрий Юрьевич, а как относишься к В. Соловьеву вообще?
– Несколько передач смотрел – решительно не понравилось. Оно, конечно, понятно, что модератор обязан всех перебивать, перекрикивать, затыкать, навязывать точки зрения – иначе получится базар. Но в целом смотрится неприглядно.
– В принципе, повсеместно уже используется разделение поселения людей по, например, социальному признаку…
– Повсеместно – это где? В Республике Чад? В бельгийском Конго? Или в США и Британии? Сообщаю: тут не США и не Британия, тут Конго.
– …и это не вызывает, как правило, комментариев «ученоведов».
– В 15 лет и не может вызвать. В 15 лет в жизни все понятно, вопросов нет вообще.
– По идее, почему бы и не проживать компактно и по религиозному признаку, тем более что культура поведения значительно отличается. Реально непросто жить мусульманину и его родным там, где практически все не знакомы с его убеждениями. Интересно, причем тут ученоведы и их мнение относительно желания самих мусульман…
– Не менее интересно, откуда в таких количествах лезут малолетние дебилы?
– На мой взгляд, квотирование квартир проблему не решит.
– Ну почему же. Хотя бы не допустит создания этнических анклавов. Хотя, понятно, все эти «предложения» – толчение говна в ступе, ничего делать не будут.
– Например, достаточно распространенное явление в армии – этническая дедовщина, когда кавказцы, составляющие не больше 30% численного состава, терроризируют всю роту.
– Ты считаешь, что их 30% населения в России? Или ты не понял, о чем написано?
– Как мне кажется, в доме, где будет строго регламентировано количество этнических меньшинств, заработает этот же механизм, и в итоге кавказцы, которые по природе более агрессивны и пассионарны, если хотите, опять начнут сбиваться в стаи и начнется все заново. Как-то так
– Нельзя ограничиваться полумерами. Закон – один для всех, и за соблюдением оного надо – сюрприз! – следить.
– Я думаю, Д. Ю. нужно баллотироваться в своем округе и начинать наводить порядки. Только тогда восторжествует справедливость.
– Он спит и видит, как бы этим заняться.
О НЕОБХОДИМОСТИ СОХРАНЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОБЫТНОСТИ
09.06.08
С мест сообщают:
С этого дня началось преследование. Он настигал меня везде, где мог: прижимал в ментовских кабинетах, ловил в университетских коридорах, даже соседям моим надоел – если меня вдруг не было дома (а он имел наглость стучаться ко мне домой, зная, что я живу с братом!), ломился к соседям, чтобы выяснить, где я. Обещал, что не отстанет, что украдет и проч.
Это с одной стороны. а с другой – было люблю, жить не могу, умираю, «ты королева», «ты звезда», цветочки, открытки, духи, тортики. Мне, малолетней 20-летней девице, это нравилось. Потешу что я привыкла к другому интересу со стороны мужчин – не потому что я такая распрекрасная, а потому что папа у меня уважаемый человек.
В начале 2003-го я приехала к родителям в Кизляр и сказала папе, что, мол, через пару дней к тебе приедут люди насчет меня, ты посмотри-подумай. Хорошо? «а что мне думать, дочка, главное, чтобы ты посмотрела», – ответил мой, слегка охреневший от моей наглости папа. Хотя я тряслась от страха. Это меня мама отправила к нему, потому что сама боялась ему сказать. Но в итоге первая получила она. Стоило мне только уехать в Махачкалу, как папа закатил скандал маме с содержанием:
– Я вам глотки перережу! Вы кто такие, чтобы решать эти вопросы? Скажи ей, пусть сюда никто не едет! Видеть никого не хочу! Я сам решу, за кого ей замуж выходить!
Мама захлебывается в слезах, передает мне папины слова и просит:
– Прошу тебя, доченька, откажи ему. а то папа меня убьет. И тебя тоже.
Теперь я жена Рамазанова Магомеда Саидовича. Живу в доме с его родителями. Он бьет меня почти каждый день – «ломает характер». Люди приходят знакомиться с невестой, а она с фингалами, кровоподтеками в глазах, вырванными клоками волос. Бил, приговаривая: «а теперь, дорогая, забудь о своих понтах, ты больше никому не нужна, ты теперь не породистая собака, а дворняжка. И будешь делать то, что говорю тебе я. Ну и где твой папочка? Хе-хе. Нет у тебя больше папочки. Я тебе и папочка, и мамочка». Это днем. А ночью: «Прости меня, дурака, это я от любви к тебе с ума схожу».
Так продолжается три месяца. Из дома я никуда не выхожу. Встаю в шесть утра. Провожаю на работу по очереди всех членов большой семьи – свекор, деверь, Магомед. Потом просыпается мама, сестра, бабушка. Все позавтракали, а тем временем наступает время обеда. Я готовлю обед – все собираются, обедают, расходятся. У меня есть два часа, чтобы убрать большой дом. Пылесосить, помыть полы, вытереть пыль. Сколиоз не привык к таким нагрузкам. Спину ломит до слез, но я терплю. Через день я меняла всей семье постельное белье (мама приучила). Белье белого цвета, стиральная машинка не работает – все вручную: стирать, кипятить, подсинивать, полоскать. В выходные дни еще выбивала ковры, стирала занавески. Заканчиваю уборку – уже время готовить ужин. Пока все разойдутся с кухни, десять вечера. Убирать на кухне я заканчивала в одиннадцать. Потом еще постираю рубашки, носки, трусы. Обессиленная, принимаю душ и в час ночи поднимаюсь в свою комнату. Там еще (простите за подробности) супружеский долг. В общем, засыпала я с больной спиной часам к пяти. А в шесть утра свекровь распахивала дверь в нашей спальне с командой:
– Эмилия! Буди Магомеда!
miuccia-prada.livejournal.com
Жизнь по народным обычаям – прекрасна и удивительна.
– Прошел по ссылке, прочитал историю девушки полностью… Коротко говоря, я в шоке… Не мог подумать, что в нашей стране такое может произойти.
– Твоя страна очень разная. И люди в ней живут очень по-разному.
– Девушка с Марса? Ее изолировали с пеленок до юных лет?
– То, про что заметка, – родоплеменные отношения. При этом вокруг есть места, где люди живут совсем не так. Блюсти первобытные обычаи хотят не все.
– Каково ваше мнение, Дмитрий Юрьевич, следует ли забарывать такую «самобытность»? Если да – какими методами?
– Метод ровно один: строительство городов и переселение в города. В городах все это отмирает очень быстро. Но для этого, конечно, надо поступиться национальной гордостью.
– Тут больше не в национальности дело.
– Да никто не говорит про национальность, камрад.
– В данном конкретном случае просто муж – мудак.
– Да там и родственники со всех сторон тоже будь здоров.
– Не у всех кавказцев такая же фигня.
– Кто в данном рассказе выглядит и поступает прилично, камрад?
– И не судите по одному экземпляру.
– Да там же толпа народу.
– А еще лучше вспомнить, как жили русские до революции!
– А еще лучше вспомнить, как они жили во времена монголо-татар. У тебя справа на экране календарь есть, глянь – какой там год.
– Не первый раз слышу про города. Давно хочу спросить: почему?
– Первобытно-общинный строй – он живет в селе. В городах это дело жить не может, в городах другие отношения. Про это еще римляне знали.
– Так ведь они ж в городе уже живут.
– Не все.
– Что-то не отпадает, в чем дело?
– Время надо, и много.
– Старшой, при всем уважении, посмотри на крупные города Западной Европы, там в окраинных махаллях живут мусульмане, причем по своим родоплеменным обычаям, причем живут уже долго, взять ту же Францию. И что?
– Я правильно понимаю: речь идет о том, что мусульман надо вывозить в христианские города? Если нет, поделись: к чему ты это написал?
– А еще, говорят, они и в городе живут, кучкуясь! Как это забарывать?
– Никак. Наглядный пример – евреи.
– Для нас с вами сегодня 9 июня 2008-го. Ну а кто сказал, что для жителей какого-нибудь аула все должно быть так же?!
– Речь не про то, что кто-то хороший, а кто-то плохой. Речь про то, что вот такие отношения – они вообще никому не нужны. Ни участникам процесса, ни посторонним.
– Между прочим, жители Грозного очень сильно отличаются от жителей горного аула.
– Да я в курсе, камрад, у меня есть родственники с Кавказа.
– И их можно сразу отличить в любой толпе – по поведению, одежде и некоторым другим признакам.
– Московские от немосковских отличаются еще сильнее.
– То есть фактически получается, что существуют два чеченских народа? Равнинно-городской и горно-сельский?
