10. Воробьевский Ю. Наступить на аспида. М., 2007.
11. Воробьевский Ю., Соболева Е. Пятый Ангел вострубил. М., 2005.
12. Воробьевский Ю. Русский голем. М., 2005.
13. Воробьевский Ю. Стук в Золотые врата. М., 2003.
14. Воробьевский Ю. Террорист номер 0. М„ 2007.
15. Воробьевский Ю. Третий акт. М., 2008.
16. Воробьевский Ю. Шаг змеи М., 2005.
17. Глазерсон Н. Пасхальная агада. М., — Иерусалим, 2000.
18. Глазунов И. Распятая Россия. Т. I, II. М., 2006.
19. Глянц В. Гоголь и Апокалипсис. М., 2004.
20. Грачева Т. Мифы патриотов. М.
20-1. Грачева Т. Незримая Хазария. М., 2008.
21. Данилин A. LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. М., 2001.
22. Дугин А. Поп-культура и знаки времени. С.-Пб., 2002.
22-2. Евреи о самих себе. М., 2005.
23. Евреинов Н. Тайные пружины искусства. М., 2004.
24. Иванов В. Русская интеллигенция и масонство от Петра I до наших дней. М., 1997.
24-2. Паисий Святогорец. Духовное пробуждение. Т. II. Салоники-М., 2001.
25. Преподобный Иустин Попович. Достоевский о Европе и славянстве. М., 2002.
26. Кара-Мурза С. Демонтаж народа. М., 2007.
26-2. Кара-Мурза С. Евреи, диссиденты и еврокоммунизм. М., 2002.
27. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М., 2001.
28. Катков М. Империя и крамола. М., 2007.
29. Кацис Л. Кровавый навет и русская мысль. М. — Иерусалим, 2006.
30. Колеман Д. Комитет 300. М., 2000.
31. Крыленко А. Денежная держава. Тайные механизмы истории. М., 2002.
31-2. Курлански М. 1968. Год, который потряс мир. М., — Владимир, 2007.
31-3. Священник Александр Круглов. Последняя война. М., 2004.
32. Ларионов В. Православная монархия. М., 2007.
32-2. Лютостанский И. Криминальная история иудаизма. М., 2005.
33. Медведева И., ШишоваТ. Логика глобализма. М., 2002.
34. Медведева И., Шишова Т. Орден глобалистов: российская ложа. М., 2006.
35. Меньшиков М. Письма к русской нации. М., 1999.
36. Месснер. Всемирная мятежевойна. Жуковский-Москва, 2004.
36-2. Миронова Т. И крест и меч. М., 2006.
37. Мультатули П. Свидетельствуя о Христе до смерти...М., 2006.
38. Игумен N. Об одном древнем страхе. М., 2007.
38-2. Иеромонах Исаак. Житие старца Паисия Святогорца. М., 2006.
39. Назаров М. Закон об экстремизме и «Шулхан арух». М., 2002.
39-2. Николаева О. Современная культура и Православие. М., 1999.
40. Норт Г. Марксова религия революции. Екатеринбург, 1994.
41. 0 психологии К.Юнга и прозе Г. Гессе. Пермь, 2001.
42. Отрекаюсь от тебя, Сатана. М., 2000.
43. Охота на людей. Выпуск 2. Новосибирск, 2001.
44. Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. II. Салоники — М., 2001.
45. Платонов О. Терновый венец России. Тайна беззакония. Иудаизм и масонс-тво против Христианской цивилизации. М., 1998.
46. Платонов О. Терновый венец России. История Русского народа в XX веке. Т. I: М., 1997.
47. Платонов. О. Терновый венец России. Пролог цареубийства. М., 2001.
48. Поляков Л. История антисемитизма. М. — Иерусалим, 1998.
49. Порфирий (Успенский). Первое путешествие в афонские монастыри и ски-ты. М., 2006.
50. Рассел Д. Мефистофель. Дьявол в современном мире. С.-Пб., 2002.
51. Рашкофф Д. Медиа вирус! М., 2003.
52. Рёдер Т., Кубиллус В., Бурвелл А. Люди за спиной Гитлера. М., 2004.
53. Римский клуб. М., 1997.
54. Рыбалка А., Синельников А. Интервью с масоном..2005.
55. Современный философский словарь. Лондон — Франкфурт- на- Майне — Пзджж — Люксембург — Москва — Минск, 1998.
56. Священник Владимир Соколов. Младостарчество и православная тради-ция. М., 2005.
57. Солженицын А. Двести лет вместе. Т. 1. М., 2001.
58. Соловьев О. Масонство в мировой политике XX века. М., 1998.
59. Ставров Н. Вторая Мировая. Великая Отечественная. Т. I-HI. М., 2006.
60. Стариков Н. 1917. Кто убил Россию. М., 2007.
61. Сумерки глобализации. М., 2004.
61-2. Тайна беззакония в исторических судьбах России. С.-Пб., 2002.
62. Телушкин Й. Еврейский мир М., — Иерусалим, 1998.
63. Толь С. Ночные братья. М., 2000.
64. Тоффлер А. Футурошок. С.-Пб., 1997.
65. Тумаркин Н. Ленин жив! Культ Ленина в Советской России. С.-Пб., 1997.
66. Убиение Андрея Киевского. Дело Бейлиса — «смотр сил». М., 2006.
66-2. Харви Д. Краткая история неолиберализма: актуальное прочтение. М., 2007.
67. Честертон Г. Вечный человек. Автобиография. Эссе. С.-Пб., 2008.
68. Шамбаров В. Нашествие чужих: заговор против империи. М., 2008.
69. Шамбаров В. Оккультные корни Октябрьской революции. М., 2006.
70. Шафаревич И. Трехтысячелетняя загадка. С.-Пб., 2002.
71. Шамир И. Каббала власти. М., 2008.
72. Шмаков А. Международное тайное правительство. Таллинн, 1999.
72-2. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М.-Иеруеалим, 2004.
73. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М., 1993.
74. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2. М., 1998.
75. Штрак Г. Кровь в верованиях и суевериях человечества. С.-Пб., 1995.
76. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
77. Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. М. — СПб., 1999.
78. Язык наш. С-Пб, 2001.
М. Дунаев Православие и русская литература. VI (1). М., 2004.
Трезвенное созерцание. М., 2003.
Ю.Эвола. Метафизика пола. М., 1996.
«Привилегия, которую Мнемозина предоставляет аэду, заключается в чем-то вроде контракта с потусторонним миром, и возможности свободно входить в негр и вновь возвращаться. Прошлое оказывается одним из измерений потустороннего мира». «Когда поэтом овладевают Музы, он пьет из источника знаний Мнемозины, это значит, прежде всего, что он прикасается к познанию «истоков», «начал», родословных». Многие поэты имели весьма оригинальные способы привлечения Муз. Артур Рембо, например, «чтобы познать неизвестное», советовал «сознательно приводить в беспорядок все свои чувства».
Удивительное дело: в русском языке большинство слов с корнем psyche означают болезнь и все с нею связанное. Коренное же слово «душа» образует в нашем чутком языке совсем другое — душеполезный, душепопечительный, душевный.
Автор «Черного квадрата» Казимир Малевич высказывался по поводу куба, положенного в основу архитектуры ленинского мавзолея: «Точка зрения, согласно которой смерть Ленина не является смертью, что он жив и вечен, символизирована новым объектом, принимающим форму куба. Куб — более не геометрическая фигура. Это новый объект, посредством которого мы пытаемся изображать вечность, создать новый набор обстоятельств — и поддерживать вечную жизнь Ленина, побеждая смерть». (Цит. по: [65]).
Подробнее обо всем этом — в моей книге «Террорист номер О».
Среди них были и прямые агенты Лондона. Такая «пятая колонна» формиро¬валась в России уже долгие годы. Сохранилось письмо санкт-петербургскому уездному предводителю дворянства Петру Ивановичу Левен гаге ну от великого мастера ложи «Сфинкс» Александра Жеребцова с приложением масонской печати. Письмо датировано январем 1815 года. В нем Жеребцов пишет, что ему велено сообщить своему собрату о некоем постановлении английского орденского начальства. Речь идет о каком-то неисполнении масонских обя-занностей и предании его суду по постановлению Лондонского верховного совета. [63]. Вот так! Далеко не последнего в российской столице человека судит... лондонский масонский суд!.
Бакунин писал, что Прудон, друг Маркса, «тоже почитает сатану». «Кстати, у Прудона была столь же характерная прическа, как у Маркса и Бакунина. Так носили волосы в XIX столетии приверженцы сатаны...» [59]. Сам Прудон откровенно призывал: «Приди, Сатана, опороченный попами и королями, чтобы я мог поцеловать тебя и прижать к своей груди».
Когда англичане уничтожили жителей Тасмании, ученые-викторианцы, собрав замечательную коллекцию их черепов, объяснили гибель этой расы ее неполноценностью. Дарвин авторитетно подтвердил такой взгляд. Позже американцы специально придумали словечко, обозначающее вьетнамских партизан: Вьетконг. Ассоциация со злобной сверхгориллой — Кинг-Конгом — помогала не мучиться от угрызений совести после убийства желтолицых «обезьян».
Линдон Ларуш утверждает, что «после развала СССР в мире больше не стало реального противодействия глобализации, и МВФ, Всемирный банк уже не стеснялись открыто проявлять свою человеконенавистническую сущность. Они начали проводить в мире политику геноцида... Люди, строящие новую Римскую империю — очередную утопию — разрушают экономику суверенных государств и хладнокровно убивают, «сокращают» население». [34]. Подробнее об этом — в моей книге «Террорист номер О».
