206
Ibid., P.119.
Ibid., Р.29, 167, 194–195.
Ibid., Р.239.
Ibid., Р.261.
Ibid., Р. 262–263.
Ibid., Р.292.
Ibid., P.308.
См.: Фролов Э.Д. Политические лидеры афинской демокра-тии (Опыт типологической характеристики) // Политические деятели античности, средневековья и нового времени. Л.,1983. С.22.
См.: Ликург // Вестник древней истории (ВДИ).1962,№ 2.
См.: Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга. 1914. С.217 и далее С. 241–296.
См: Фрагменты ранних греческих философов. М.,1989.Ч.1.
Там же. С.244.
Там же. С.193.
Там же. С.245.
Там же. С.246.
Там же. С.247.
Там же. С.196.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: историко-философские очерки и портреты. М.,1991. С. 109–116.
Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С.40–42.
Jaspers K.Die grossen Philosophen. Munchen, 1957, Bd. 1, S. 244,245.
См.: Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1988. С.113; Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1884. С.102–103.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993. С.99.
Там же. С. 82–83.
Там же. С. 84–85.
См.: Виц Б.Б. Демокрит. М., 1979. С.141.
Лурье Я.С. Демокрит. Л., 1970. С. 605, 735.
Древнегреческие материалисты. М., 1955. С.155.
Там же. С.157.
Гусейнов А.А. Этика Демокрита // Вестник МГУ. Сер.7. Философия. 1986. № 2, С.77.
Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. М., 1993. С.141.
Древнегреческие материалисты. С. 153, 162, 163, 165, 168.
Там же.
Там же.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С. 92–93.
Антология кинизма. М.,1984. С. 116–117.
Там же. С.106, 113, 140–141.
Там же. С.116.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. С. 95–98.
Исократ. Панегирик // Ораторы Греции. М., 1985. С. 41–51; См. так же кн.: Маринович Л.П. Греки и Александр Македонский (К проблеме кризиса полиса). М., 1993.
Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996. С.185; 191–193.
Лосев А.Ф. Критика платонизма у Аристотеля // Лосев А.Ф. Миф — Число — Сущность. М., 1994. С. 527–712. Лосев отмечает, что «вопрос о взаимном отношении систем Платона и Аристотеля — большой и трудный вопрос, на который все еще не дано ответа, способного одинаково удовлетворить всех исследователей». — Там же. С.533.
См.: Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. С. 756–759.
Аристотель. Сочинения. В 4 Т. М., 1984. Т.4. С.378.
В «Политике» у Аристотеля содержится косвенный намек на то, в данном случае речь, возможно, идет именно об этой книге — «Политике» (III,4,4).
Плутарх. Избранные жизнеописания. В 2 Т. М., 1990. Т.2. С. 367–368.
См.: Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С.360 и далее С. 362–373.
См.: Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1987. С. 169–171.
В изложении биографических данных Платона можно сослаться на следующие работы: Клеванов А. Обозрение философской деятельности Платона и Сократа. М., 1861. С. 18–24; Грот Н.Я. Очерк философии Платона. М., 1896. С. 12–23; Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М.,1993.
Карлейль Т. Теперь и прежде. М.,1994. C.6.
См.: Виндельбанд В. Платон. Киев. 1993. C.39–40.
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. C.170.
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С.249.
Шюре Э. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга. 1914. С.312, 322–323.
Эрн В.Ф. Сочинения. С. 421, 424.
Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994. С.119.
См.: Иванов А.В. Сознание и мышление. С. 112–118.
Васильева Т.В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985. С. 14–15; См. так же: Линицкий П. Учение Платона о божестве. Киев, 1876. С. 37–42.
Геворкян А.Т. Иносказание Платона. Ереван, 1987. С. 5–6.
Мифы в искусстве старом и новом. Спб., 1993. С.244.
Трубецкой Е. Миросозерцание В.Соловьева. 1912.Т.1.С.17.
См.: История философии: Запад — Россия — Восток (книга первая. Философия древности и средневековья). М., 1995. С. 122–123.
Лосев А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба // Платон и его эпоха: к 2400-летию со дня рождения. М., 1979. С. 38.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 21–24.
Васильева Т.В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985. С.79.
Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. К характеристике эстетико-политических взглядов Платона и Аристотеля. М., 1968. С. 74–75.
См.: Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995.
См.: Пригожин А.Н. Современная социология организации. М., 1996. С. 60–66.
См.: Платон. Собрание сочинений. М., 1994. Т.4. Примечение. С.744.
См.: Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. С.133.
См.: Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1982; Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.
См. например: Ricken F. Platonismus und Pragmatismus. Eine interpretation von Platon, «Politeia» // Theologie und Philosophie. — Freiburg etc., 1995. Jg.70, H.4.- S.481–493.
Лосев А.Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба… С.45; 47.
Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 318–319.
См.: Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С.186, 189, 203 и т. д.; Асмус В.Ф. Платон. М., 1969. С. 39–42.
Виндельбанд В. Платон. Киев. 1993. С.62.
См.: Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.3. С. 4; Асмус В.Ф. Античная философия. С. 191–192.
Проблеме античных биографий Платона, возводящих его род к Посейдону и Апполону смотри кн.: Pawlowski K. Misteryjne i apollinskie watki w «De Platone et eius dogmate» Apulejusza z Madaury // Przeglgd religioznawczy.- W-wa, 1993. S.3-14.
См.: Петровский А.В. Психология о каждом из нас. М., 1992. С. 72–81. Он же. Быть личностью. М.,1990. С. 78–91.
См.: Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 189–190.
См.: Stahl F.J. Die Philosophie des Rechts. Bd.I. Geschichte der Rechtsphilosophie. 5-te Aufl. Tubingen. 1879. S.17.
Асмус В.Ф. Античная философия. С.257.
См.: Античная демократия в свидетельствах современниках. М., 1996.
Соловьев В.С. Жизненная драмма Платона // Соловьев В.С. Смысл любви. Избранные произведения. М., 1991. С. 277.
