В то же время в более традиционных университетах возникало все больше междисциплинарных курсов. С 1960-х годов курсы по западной цивилизации все чаще подвергались критике за их акцент на «белых европейских мужчинах», и университеты стали постепенно отказываться от этих предметов [901]. На их место пришли программы изучения социальных групп, которым академический мир прежде не уделял внимания: темнокожих, женщин и латиноамериканцев.
Программы афроамериканских исследований стали появляться в крупных университетах США – иногда, как в Корнеллском университете, в результате активных действий студентов [902]. На волне феминистского движения 1970-х годов появились сначала феминологические, а потом гендерные исследования. Исследования, связанные с социальной группой выходцев из Латинской Америки (сначала называвшиеся Chicano Studies, а позже – Latino или Latina/o Studies), развивались медленнее. Иногда они сочетались с уже существующими курсами по латиноамериканским странам или встраивались в эти курсы. Как и в случае с региональными исследованиями, развитию междисциплинарности способствовала политика, но на сей раз политические инициативы шли снизу.
Прочие междисциплинарные программы были нацелены на изучение отдельных периодов – Средневековья, Возрождения, XVIII века или Викторианской эпохи (исследования Античности, в Германии ранее известные как Altertumswissenschaft, существовали как отдельное направление с начала XIX века). Список расширяется и сейчас включает в себя исследования бизнеса, когнитивные, культурные, постколониальные, визуальные исследования, медиаведение, изучение развития, исследования памяти, религиоведение, науковедение и урбанистику.
Многие из этих программ фокусируются на темах, которые трудно вписать в рамки какой-то одной дисциплины. Некоторые из них являются примером расширенного понимания той или иной науки: таков переход от теологии к религиоведению или от истории искусства к изучению визуальной культуры. Другие представляют собой комбинацию дисциплин – например, когнитивные исследования объединяют психологию с лингвистикой и информатикой, а исследования Ренессанса сводят вместе искусство, историю и литературу. Исследования памяти перебрасывают мост между «двумя культурами», связывая друг с другом экспериментальных психологов, когнитивистов и историков.
Культурологические исследования, по крайней мере в Великобритании, объединяют литературоведение, социологию и историю (особенно историю Великобритании начиная с XIX века). В значительной степени это относится к Центру современных культурных исследований Бирмингемского университета (1964), директором которого в 1972–1979 годах был теоретик культуры Стюарт Холл [903]. Как и в случае с американистикой в США, движение за культурные исследования появилось из-за определенного недовольства существовавшими подходами к преподаванию литературы, при которых особое значение придавалось «великим книгам», часто подававшимся как «канон», но почти не уделялось внимания социальному контексту, массовой культуре, женщинам-писательницам или литераторам, принадлежавшим к тем или иным меньшинствам [904].
Рекорд по количеству дисциплин, включенных в программы различных университетов, удерживает урбанистика – это антропология, археология, архитектура, экономика, география, история, литературоведение, политология и социология, объединенные стремлением исследовать основные городские проблемы, такие как бедность и насилие. Эта область издавна привлекала полиматов – от Георга Зиммеля и его бывшего студента Роберта Парка до Патрика Геддеса, его ученика Льюиса Мамфорда, а также Ричарда Сеннетта, чьи труды в равной степени являются вкладом в изучение архитектуры, социологию, историю и философию.
Журналы и институты
Как мы уже видели, возникновению отдельных научных дисциплин в XIX и XX столетиях способствовало появление профессиональных журналов. Точно так же обстоят дела и с междициплинарностью. Два широко известных журнала такого типа были созданы в середине XX века: Diogenes (основан в 1953 году французским полиматом Роже Кайуа) и Daedalus (1955). Среди прочих журналов аналогичной направленности два начали выходить в 1974 году – это Internationales Jahrbuch fü r interdisziplinä re Forschung и Critical Inquiry. Более свежим примером служит Common Knowledge (1992).
Разнообразные междисциплинарные программы-исследования породили свои собственные журналы, выходящие параллельно с дисциплинарными. Это Urban Studies (1964), Signs: Journal of Women in Culture and Society (1975), Cultural Studies (1984) и Memory Studies (2008). В отличие от изданий XIX века, таких как The Edinburgh Review, которые обращались к широкой образованной публике, упомянутые журналы нацелены на академическое сообщество.
Диалог и сотрудничество между разными научными дисциплинами были и остаются отличительной чертой исследовательских институтов, которые часто используют в своих названиях словосочетание «перспективные исследования» по образцу Института перспективных исследований в Принстоне (1931). В начале существования этого института в нем работали Альберт Эйнштейн, полимат Джон фон Нейман и историк искусства Эрвин Панофски. Еще одной моделью для организаций, учрежденных позднее, служит Центр перспективных исследований в области бихевиоральных наук в Пало-Альто (Калифорния), основанный в 1954 году и финансируемый Фондом Форда. По совету полимата Герберта Саймона он был изначально запланирован как учреждение, далекое от академической иерархии и нацеленное на проведение исследований и подготовку научных трудов. Как мы уже видели, центр сумел собрать группу одаренных исследователей разного профиля, которые разделяли интерес к общей теории систем.
Количество подобных исследовательских институтов и новых университетов стало быстро расти начиная с 60-х годов XX века.
Институты перспективных исследований, 1923–2008 гг.
1923 – Институт социальных исследований (Institut für Sozialforschung), Франкфурт;
1931 – Институт перспективных исследований (Institute for Advanced Studies), Принстон;
1954 – Центр перспективных исследований в области бихевиоральных наук (Centre for Advanced Studies in the Behavioral Sciences), Пало-Альто;
1962 – Фонд «Дом наук о человеке» (Fondation Maison des Sciences de l'Homme), Париж;
1963 – Институт перспективных исследований (Institut für Höhere Studien), Вена;
1968 – Центр междисциплинарных исследований (Zentrum für interdisziplinäre Forschung, ZiF), Билефельд;
1969 – Институт перспективных гуманитарных исследований (Institute for Advanced Studies in the Humanities), Эдинбург;
1970 – Нидерландский институт перспективных исследований, Вассенаар;
1970–1981 – Институт Макса Планка (Max Planck Institut), Штарнберг;
1972 – Центр гуманитарных исследований (Humanities Research Centre), Канберра;
1980 – Институт перспективных исследований (Wissenschaftskolleg), Берлин;
1985 – Шведская коллегия углубленных исследований (Swedish Collegium for Advanced Studies), Упсала;
1986 – Институт перспективных исследований (Instituto de Estudos Avançados), Сан-Паулу;
1987 – Центр гуманитарных исследований при Университете Райса (Rice University Humanities Research Centre), Хьюстон;
1992–2011 – Коллегиум (Collegium), Будапешт;
1992 – Центр перспективных исследований (Centre for Advanced Studies), Осло;
1994 – Школа перспективных исследований (School of Advanced Study), Лондон;
1998 – Колледж Макса Вебера (Max-Weber-Kolleg), Эрфурт;
2006 – Институт перспективных исследований (Institute for Advanced Studies), Дарем;
