семестр с древнерусской литературой курс литературы XVIII века… Вся литература XIX–XX веков, которая по праву считается гордостью России и средоточием духовно-нравственного богатства, сжата с 9 семестров до 5; изучение устного народного творчество устранено вовсе, как устранен и курс лекций по современному литературному процессу в России и за рубежом. Поэтому усвоить художественные произведения, системно изучаемые во всех классах средней школы, будет невозможно. В перспективе отказ от глубокого изучения творчества А. С. Пушкина, Н.В. Гоголя, И. С. Тургенева, Л. Я. Толстого и многих-многих других писателей приведет к весьма драматичным для общества результатам. В результате такого «минимизированного» подхода преподавание литературы лишается главного завоевания отечественной филологии — исторического принципа, а сам курс превращается в конгломерат никак между собой не связанных имен и произведений. Это решительно противоречит школьному курсу преподавания литературы, до сих базирующемуся именно на принципах историзма, и вступает в разительное несоответствие с установками самих «реформаторов», якобы желающих максимально сблизить вуз со школой. Не говорим уже о том, что при таком подходе, по сути, выбрасывается на свалку вся колоссальная по масштабу и охвату учебно-методическая литература, созданная трудом предыдущих поколений ученых факультета. Сокращение и слияние самодостаточных литературных «эпох» XX века (например, «Серебряного века» и 1920-40-х гг.) видится неоправданным. Существенно сокращенным оказывается и курс зарубежной литературы, необходимой и для преподавания в школе, и для формирования устойчивых общечеловеческих духовных координат, широких культурных горизонтов будущего учителя. Получается что, с одной стороны, с высокой трибуны, устами Президента, мы провозглашаем курс на возвращение России статуса «самой читающей страны в мире», а с другой — устами «реформаторов» заявляем о «перегруженности» вузовских программ «ненужными» знаниями, к которым относится знание. того же Достоевского, у которого сейчас фактически «отняты» все его знаменитые романы, кроме школьного «Преступления и наказания». Неужели мы вынуждены возвратиться в 1940- 1950-е годы, когда Достоевский был в числе «запрещенных» авторов для школы?
Намерения руководства по реорганизации учебной и административной сферы, а также способы их осуществления выглядят в своей основе деструктивными, вызывают в коллективе недоверие, глубокую тревогу за Державу. Деятельность А.Л. Семенова видится прямым разрушением российского педагогического образования в его лучших традициях.
В результате такой подготовки «универсальных» и «прикладных» бакалавров педобразования и внедрения программы Liberal Arts будущий учитель окажется некомпетентным и беспомощным перед учениками…
Когда-то Бисмарк сказал, что франко-прусскую войну выиграл немецкий учитель. Глядя на то, что происходит в МПГУ, который, по замыслу реформаторов, должен стать моделью для всех педагогических вузов страны, можно суверенностью сказать, что Россия не выиграет ни «холодной», ни «горячей» войны, если в ее школу придет учитель, подготовленный в «реформированном», а по существу разгромленном университете».
2. Русский язык особенно чуток к правде и к фальши. Он сохранил этимологическую основу, которая просвечивает внутренние смыслы, как рентгеном. Это качество, несомненно, связано с той неразрывностью, которая есть у русского и священного, Богом данного, церковнославянского языка.
«Церковно-славянский язык, став издревле языком литературы, языком «высокого штиля», конечно, отличался от языка обыденного. Общий для всех православных славян, он изначально был языком национальным — болгарским, став, благодаря заслугам Кирилла и Мефодия, а также их святых учеников из Охрида, Климента и Наума языком наднациональным, всеславянских языком Богослужения и молитвы-Богообщения. Византийская, высочайшая для всего Средневековья, культура, была представлена у нас не греческим языком, а языком, близким для всех славянских народов— языком болгарского племени. Вследствие этого православное славянство оказалось в более благоприятных условиях, чем народы, принимавшие христианство вместе с латиноязычной культурой. Славянский язык новой христианской веры, способствовал у нас тому, что культура достигала самых недр народной души, чем не могут похвастаться народы Европы. Принявшие из Рима христианство по латинскому обряду. Это значит, что и наш светский язык никогда не отрывался от своего священного источника, языка богослужебного, черпая в нем свою силу и образность и сохраняя нерушимую и непрерывающуюся лингвистическую преемственность по отношению к нашим далеким предкам». [42, с. 86].
3. В течение целого ряда лет известный лингвист М. Эпштейн ведёт в интернете обсуждение новых слов, предлагаемых для русского языка. Вот пример — «своенравие». Оно образовано по той же модели (с суффиксом — uj-), что и «своеволие», «своенравие», «своекорыстие». Своеправие — неизменная и непоколебимая уверенность в своей правоте; одержимость и ослепленность своей правотой.
Вот несколько литературных примеров проявления этого качества.
В эпилоге романа «Преступление и наказание» Раскольникову снятся своеправые люди будущего, которые истребят друг друга и все живое во имя царственного «я есмь истина».
«…Никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные… Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина…»
Одержимость своей правотой — это и есть самый заразный вирус, над которым не властна медицина. Своенравие в его крайних формах трудно отличить от сумасшествия. Своенравие — это высшая точка, на которой застывает ум, когда он не в состоянии поправить, одернуть себя.
Своенравие может сочетаться с любой идейной позицией, от нигилизма до либерализма.
Святые Кирилле и Мефодие, молите Бога о нас!
Ещё десять лет назад стало ясно: то, что происходит на Укриане, можно описать только в жанре фантасмагории. Согласитесь, на фоне нынешних событий, на фонеукрианских учебников и политических заявлений — "Возвращение Носа", сочинённое во времена Ющенко, уже не кажется просто фантазией.
ВОЗВРАЩЕНИЕ НОСА
(в свете теленевидения)
Записано с эфира телеканала ТээРэФ (Тэлевидение эРэФ).
17 ноября. [114]
Добрый день. С вами Катя Батан. Главные новости дня:
Небывалые выборы на Уркаине. Президентом стал Виктор Щенко. Секрет его победы в том, что в бюллетенях, совершенно неожиданно для его противников, не были напечатаны их имена. Главный оппонент победителя — Виктор Нестерпенко заявил о незаконности этих выборов, но Щенко сослался на свободу печати. В типографии, печатавшей бюллетени, сказал он нашему корреспонденту, имели полное право напечатать то, что считали нужным. В итоге враги демократии были публично сожжены в крематории имени Григория Сковороды. Свидетелем этого был наш корреспондент Кирилл Пулеметов. Кирилл…
— Здравствуйте, Катя. Сегодня тысячи уркаинцев вышли на Майдан с малиновыми флагами, малиновыми носовыми платками, малиновым вареньем, малиновыми носами, малиновым…
— Кирилл…
— Здравствуйте, Катя. Это событие уже назвали малиновой революцией.
Сегодня были торжественно сожжены сторонники Виктора Не-стерпенко. От них остались только «Самоучитель по подрыву демократии», две обоймы от автомата российского производства, неношеный черный лакированный ботинок, полтонны угольного шлака, забрало…
— Кирилл…
— Здравствуйте, Катя. Сам Нестерпенко бежал, притворившись
