634 См.: “Reviews,” XII:2 World Theatre 140 (Summer 1963) («что-то среднее между устным докладом с талантливыми реалистическими сценами… и быстро развивающейся беседой»). Далее в обзоре отмечались трудности в постановке пьесы «на основе текста, предполагавшего в случае своей полной реализации продолжительность спектакля в течение шести или семи часов». Источник: там же; Sidney F. Parham, “Editing Hochhuth for the Stage: A Look at the Major Productions of ‘The Deputy,’” 28:3 Educational Theatre Journal 347, 353 (Oct., 1976) («Как же нам следует оценивать Хоххута в качестве драматурга? Формально его сценарий предполагает, что он хотел бы получить оценку согласно традиционным драматическим принципам, но если руководствоваться этими принципами, то о нем вряд ли можно отозваться положительно»).
635 Чтобы это обсуждение не было воспринято как попытка умалить бесспорный талант Пискатора в качестве художественного руководителя театра, необходимо привести точку зрения художника по декорациям, принимавшего участие в берлинской постановке спектакля «Наместник»: «Постановка Пискатором спектакля «Наместник» стала крупнейшим послевоенным театральным событием и благодаря этому вызвала споры, повлиявшие на мнение философов, духовенства, политиков и историков в каждом уголке мира и вынудившие его пересмотреть. Она затронула совесть католической церкви и, без сомнения, оказала воздействие на произошедшее на последнем Вселенском соборе. Пискатор приблизился к уровню Брехта, доказав, что театр может вносить вклад в формирование истории точно так же, как он сам формируется историей». Источник: Leo Kerz, “Brecht and Piscator,” 20:3 Educational Theatre Journal, 363 (October 1968).
636 Перепечатано в издании: Edward Crankshaw, “Khrushchev: A Career”. New York: Viking, 1966, at 559–618.
637 Harry Schwartz, “We know now that he was a giant among men,” New York Times, September 12, 1971.
638 Barron at 313–319.
639 Там же, стр. 318.
640 Victor L. Simpson, “Italian Panel: Soviets Behind the Pope Attack”, Associated Press, March 2, 2006; Freemantle at 107–08; Koehler at 116–22. В 2009 году журналист и бывший офицер военной разведки Джон Келер (John Koehler) опубликовал книгу «Spies in the Vatican: The Soviet Union’s Cold War against the Catholic Church” («Шпионы в Ватикане: «холодная война» СССР против католической церкви»). Пользуясь в основном секретными архивами полиции ГДР и Польши, Келер пришел к выводу, что покушение «обеспечивалось со стороны КГБ».
641 В 2006 году «комиссия Митрохина» (итальянская парламентская комиссия, созданная для расследования [на основе документов, вывезенных из СССР бывшим сотрудником КГБ Василием Митрохиным] возможных связей КГБ с оппозиционными итальянскими политическими деятелями) вновь поддержала версию о «болгарском следе». Комиссия сообщила, что «за покушением стояли руководители бывшего Советского Союза», и выступила с утверждением, что «руководство СССР взяло инициативу по ликвидации папы римского Иоанна Павла» в связи с его поддержкой движения «Солидарность». Источник: “Soviets Had Pope Shot for Backing Solidarity,” Daily Telegraph, March 3, 2006.
642 Вайгель предлагает достаточно мало новой информации о советской причастности к попытке покушения 1981 года, однако он отмечает, что большинство поляков и многие близкие друзья папы чувствовали, что вряд ли Советский Союз был невиновен в случившемся. Он также дает понять, что западные демократии не занимали безукоризненно непредвзятой позиции, поскольку они опасались того, что может всплыть наружу. См. также: George Weigel, “All War All the Time,” First Things, April 2011, at 34.
643 Обман был раскрыт профессором Робертом Горманом, предоставившим доклад на эту тему на заседании Общества католических ученых-социологов в октябре 2001 года.
644 Thomas Merton, “Dancing in the Water of Life”, San Francisco: Harper, 1998, 84.
645 “Vatican Chronicles: A Different Read,” Brill’s Content, April 2000, at 60, 120.
646 Pacepa, “Red Horizons”, second edition (упомянутые фотографии – на стр. 206).
647 John Cornwell, “Hitler’s Pope: The Fight to reveal the secrets that threaten the Vatican”, The (London) Sunday Times, September 12, 1999. См. также: Rychlak (2010) at 282, 428, 430–431.
648 См.: Rychlak (2000) (epilogue).
649 Marx interview, перепечатано в издании: “The Storm over The Deputy”, at 54–55. В другом интервью Хоххут рассказал, что в 1958 году, когда он работал над историей Герштейна, западногерманские газеты и радио вдруг «заявили о смерти святого человека», и отметил, что «немцы любили Пия… и называли его немецким папой». Источник: Judy Stone interview, перепечатано в издании: “The Storm over The Deputy”, at 49–50.
650 Rychlak (2000) at 292–293, 435.
651 Cornwell (2008) at XII.
652 Там же.
653 Там же.
654 Wills, “Papal Sin: Structures of Deceit”.
655 Carroll, “Constantine’s Sword”.
656 Zuccotti, “Under His Very Window”.
657 Phayer, “The Catholic Church and the Holocaust”.
658 Книга Керцера “The Popes against the Jews” («Папы против евреев») во многом основывается на работе итальянского исследователя Джованни Микколи (Giovanni Miccoli). Недавно была завершена рукопись Юстуса Джорджа Лоулера (Justus George Lawler) под рабочим названием “Were the Popes against the Jews?” («Были ли папы против евреев?»), в которой тот критически разбирает аргументы, выдвинутые Керцером.
659 Wistrich (2002).
66 °Cornwell, “Breaking Faith”.
661 Katz, “The Battle for Rome”. См. также: Katz, “Black Sabbath”; Katz, “Massacre in Rome”.
662 Goldhagen (2002).
663 Цуккотти пытается преуменьшить масштабы этой акции, сообщая, что встречу следовало бы «описать не как официальный дипломатический протест против проведенной облавы, а как вызванную озабоченностью просьбу к Вайцзеккеру вмешаться ради спасения жертв». Источник: “Under His Very Windows”, at 160.
664 См.: Day at 22 (упоминание его имени среди антинацистски настроенных представителей немецкого руководства, готовых рисковать своей жизнью ради свержения режима).
665 Zuccotti, “Under His Very Windows”, at 159; cf. Notes du Cardinal Maglione, October 16, 1943, Actes et Documents, vol. 9, page 505, no. 368. Даже критически настроенный Джеймс Кэрролл привел в своей книге весь текст, изложенный кардиналом Мальоне» (“Constantine’s Sword”, at 525–526).
666 Zuccotti, “Under His Very Windows”, at 103. Цуккотти обвинила Валери в подтасовке фактов, говорящих о том, что папа выступал в защиту евреев. См. также: Blet at 234–35.
667 Zuccotti, “Under His Very Windows”, at 63.
668 “Summi Pontificatus”, para. 48. См.: Rychlak (2010).
669 См., например: Daniel J. Goldhagen, “What Would Jesus Have Done?”, The New Republic, January 21, 2002.
670 David Dalin, “Pius XII and the Jews,” The Weekly Standard, February 26, 2001, at 31–39. См. также: Ronald J. Rychlak, “Misusing History to Influence the Future,” Forum Focus (Summer 2002).
671 Похоже, эта история берет свое начало в следующей фразе: «Имеется, наконец, информация о том, что за несколько месяцев до смерти ему дали прочесть спектакль Хоххута «Наместник», а затем поинтересовались, как можно было бы противодействовать ему. На что он якобы ответил: «Противодействовать этому? Как вы можете противодействовать истине?» Источник: Hannah Arendt, “Men in Dark Times”, 63, New York: Harcourt Brace, 1968.
672 Felicity O’Brien, “Letter to the Editor”, The Catholic Times [Manchester, England], July 20, 1997.
673 Private correspondence from Loris Francesco Capovilla to the relator of Pius XII’s sainthood cause, dated May 18, 2002. «Принимая во внимание шаги, предпринятые в интересах евреев, пострадавших, в частности, в Стамбуле в 1935–1944 годы, и высоко оцененные еврейскими общинами в Иерусалиме, Стамбуле и США, необходимо признать, что Ронкалли являлся и представлял себя как исполнитель воли и прямых указаний Пия XII. Он повторял: «Папский представитель – это глаза, уши, уста, сердце и энергичная рука папы. Источник: там же. Каповилла говорил также, что усилия Ронкалли по спасению евреев имели смысл только в том случае, если они были организованы Пием XII, у которого Ронкалли был старательным и самым надежным переводчиком. В противном случае любые другие личные усилия самого Ронкалли, даже героического характера, были бы немыслимы. Источник: там же.
674 McGurn at 99.
675 Пий умер 9 октября 1958 года. Папа Иоанн XXIII преклоняет колени в молитве перед могилой Пия XII на девятый день каждого месяца. Источник: “The New Catholic Treasury of Wit and Humor”, 193–194, New York: Meredith Press, 1968, Paul Bussard, ed.
676 John XXIII, Discorsi vol. I, p. 101.
677 McGurn at 36, 39.
678 Discorsi I, at 101; “Days of Devotion”, at 12 («Программа действий папы Иоанна и его забота о современном мире, естественно, нашли бо́льшую часть своего вдохновения в усилиях предшественника папы Иоанна, под руководством которого он служил в течение 19 лет и который выработал бо́льшую часть интеллектуальной основы папского совета. Никто не мог быть более признательным за эти заслуги, нежели сам папа римский Иоанн»).
679 John Cornwell, “Hitler’s Pope: The fight to reveal the secrets that threaten the Vatican,” The Sunday Times (London), Sept. 12, 1999, at l.
680 Jerusalem Post, March 23, 2000 (интернет-издание).
681 Там же. В своей книге “The Pontiff in Winter” Корнуэлл упоминает этот анонимный источник в Ватикане как «монсеньор Соттэ Вэчи» [музыкальный термин «тихо, вполголоса», перевод с итал.]. Поверив Корнуэллу на слово и приняв во внимание его описание «монсеньора Соттэ Вэчи», следует отметить, что произведение “The Pontiff in Winter” основывается на «оценке изнутри» раздраженного и измученного служителя Ватикана, торгующего секретами ради вкусной еды и пары бутылок вина. Несомненное преимущество такого метода для Корнуэлла, безусловно, заключалось в том, что он имел возможность писать практически все, что угодно, и, в отличие от книги «Гитлеровский папа», никто не может доказать, что это являлось ложью. Это весьма походило на заявления, сделанные Хоххутом в 1960-х годах.
