Обедняя, упрощая язык, мы обедняем наше сознание. При этом активно увеличиваем словесный мусор. Проблема в том, что при общем высоком коммуникационном потенциале, мы разучились общаться, т. е. настраиваться на собеседника, слушать, желать ответа и т. д. И это ведет к деградации (потому что отсутствует развитие). А ощущение обратное – кажется, что почти все вокруг превратились если и не в писателей, то во вполне сносных публицистов. Необразованный человек всегда страдает отсутствием самоконтроля и критичности. И все это «множит пустоту».
На извечный русский вопрос «что делать?» можно ответить кратко: читать. Читать классику. Желательно при этом еще ходить в театр, музеи и слушать хорошую музыку. Если касаться виртуальной переписки, то здесь можно посоветовать писать. На бумаге. Задействовать ту самую «мелкую моторику», которой так нам сейчас не достает. И перечитывать написанное, править, оттачивать свою мысль. Возможно, дай бог, после нас потомкам останется язык Пушкина, а не вульгарная латынь».
Я очень хорошо понимаю, что даже самая блестящая книга не в состоянии изменить умонастроение целой цивилизации. А эта книга, по ряду причин, далеко не блестящая. Но я искренне надеюсь, она хотя бы немногих убедит в том, что нам необходимо уже сейчас начать популяризировать развитие мозга, его гигиену. Иначе нам грозит чума дегенерации. И это, к сожалению, реальность.
Доказывать движение к усложнению сознания – значит стучаться в открытую дверь. Думаю, тут ни у кого нет никаких сомнений. Даже наоборот – человек давно ищет проблески разума и у других существ: обезьян, дельфинов, осьминогов и т. д. Нам всегда кажется, что разумное существо – вершина эволюции. И кажется, что у других существ эти процессы продолжаются. Мы в своих домашних животных ищем именно разумности поведения, очеловечиваем их, стараемся выявить наиболее умные породы. Но вот очень долго человек шел к развитию, а сейчас что-то изменилось. Незаметно, исподволь, но… И это уже угроза.
В произведениях множества фантастов, начиная от Уэллса, эволюция человека шла по пути разделения на элоев и морлоков, пролов и партийных, чернорабочих и мыслителей. Правда, тут были свои нюансы: у одних – люди становились максимальными мыслителями, а всю работу поручали технике, у других машины становились «умнее» человека и начинали свою эру, были и такие, что на пепелище человеческой цивилизации заводили новую мыслящую расу из других животных. Но мозг всегда шел вперед.
К сожалению, в жизни все иначе… гораздо грустнее. Умная элита возникает не везде, а только там, где люди сами этого хотят. Не так давно на гребне волны была европейская цивилизация. Еще лет тридцать назад школьница, которой было «не надо» развивать собственную речь и собственный мозг, была бы отброшена в «пролы». А сто лет назад ее просто выпороли бы без всякой пощады и заставили бы развиваться. Потому что без этого ее в приличное общество никто бы не пустил, замуж не взял, всерьез бы не принял.
Сегодня на гребне интеллектуальной волны, волны развития мозга, Индия, Китай, арабы – то есть древние цивилизации, «соскользнувшие» с волны очень давно. И переставшие быть лидерами мирового развития. Сейчас эти цивилизации берут реванш. Вот только будем ли мы с ними в этом новом мировом раскладе, совсем не ясно. Вот это и грустно. Все «великие цивилизации» последних веков стремительно утрачивают свои позиции, причем совершенно одинаковым способом – мозгоразмягчением в общей массе.
Елена Чудинова написала блестящую и страшную книгу, в которой мусульмане захватывают почти всю Европу. Христиан они держат в гетто и постепенно обрекают принимать ислам или погибать. Христиане восстают. Они захватывают Нотр-Дам-де-Пари, Собор Парижской Богоматери, превращенный мусульманами в Мечеть Парижской Богоматери, Аль-Франкони. Молодежь уходит катакомбами продолжать борьбу. А старшее поколение освящает собор, чтобы провести в нем последнюю мессу. Собор минируют, чтобы его больше никогда нельзя было превратить в мечеть или другое капище. Идет месса… Звучат священные слова, которым две тысячи лет. Поколения давно покойных французов незримо стоят рядом с потомками. «Таймеры ровно отщелкивали оставшееся собору время. И молодой священник продолжал свои молитвы, а старая женщина внимала, едва ль не впервые в жизни по своему движению души преклонив колени. Они не знали, хотя оба спрашивали себя, страшатся ли того, что через считаные минуты их души, вырванные из телесной оболочки в непредставимой, но недолгой муке, взовьются вверх сквозь исполинский смерч камней и пламени» [172] .
Но восстание имеет смысл только в одном случае: если христиане сохранили свой интеллектуальный потенциал. Если есть кому воевать и есть за что воевать. Если западная цивилизация способна только пускать пузыри, пяля пустые бельма в экран «ящика для идиотов», некому будет класть друг на друга атакующие шеренги, а потом взлетать «сквозь исполинский смерчь камней и пламени». И незачем.
Один из героев Чудиновой, обращенный в ислам Касим, переходит на сторону христиан и умирает за пулеметом. «Я не Касим, я Ксавье…» Если Ксавье живет сложнее и умнее Касима, поступок имеет глубочайший эволюционный смысл. А если нет? Если цивилизация Ксавье сводится к жеванию сникерса, запиванию его фантой или пивом, к просмотру очередного шоу или к половым отправлениям в порядке «дружеского секса»? Тогда некуда и незачем перебегать.
Очень может быть, нам еще предстоят события, похожие на литературные фантазии Елены Чудиновой. Но чтобы они имели смысл – надо сохранить себя. Сохранению цивилизации пулеметами и минами предшествует сохранение с точки зрения развития множества способностей. В том числе и с мистической точки зрения. Иначе мусульмане загонят в гетто существ с пустыми глазами и реакциями дегенератов. Внуков тех вот девочек, которым незачем сложнее говорить, думать и чувствовать. И хорошо, если в гетто… А то ведь есть еще и зоопарк.
Примечания
1
См.: Основы палеонтологии. Бесчелюстные, рыбы, М., 1964.
2
См.: Берг Л.С. Система рыб, М. – Л., 1940.
3
См.: Darwin, C. On the Origin of Species by Natural Selection. London, United Kingdom: Murray, 1859. P. 315–316.
4
См.: Gould, S.J. Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History. New York: W.W. Norton & Company, 1989.
5
См.: Dawkins, R.; Krebs, R.J. Arms races between and within species // Proceedings of the Royal Society: Biological Sciences Series B. 1979-09-21. Т. 205. № 1161. С. 489–511.
6
См.: Bengtson, S. Origins and early evolution of predation // The fossil record of predation. The Paleontological Society Papers 8 / Kowalewski, M., and Kelley, P.H. New York: The Paleontological Society, 2002. С. 289–317.
7
См.: Marshall, C.R. Explaining the Cambrian «Explosion» of Animals // Annual Review of Earth Planetary Sciences. 2006. Т. 34. С. 355–384.
8
См.: Budd, G.E. The morphology of Opabinia regalis and the reconstruction of the arthropod stem-group // Lethaia. 1996. Т. 29. С. 1—14.
9
См.: Lieberman, B.S. Testing the Darwinian Legacy of the Cambrian Radiation Using Trilobite Phylogeny and Biogeography // Journal of Paleontology. 1999. Т. 73. № 2.
10
См.: Биологический энциклопедический словарь. М. С. Гилярова; Под. ред. А.А. Бабаева, Г.Г. Винберга, Г.А. Заварзина и др., 2-е изд., исправл. М.: Сов. Энциклопедия, 1986.
11
Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление / Отв. ред. А.Л. Яншин, Москва: Наука, 1991.
12
См.: Обручев В.А. Видение в Гоби // Обручев В.А. Путешествие в прошлое и будущее. М., 1965.
13
См.: Стругацкие А. и Б. Полдень, XXII век. М., 1975.
14
News.Battery.Ru – Аккумулятор Новостей, 29.08.2002.
15
См.: Еськов К. История Земли и жизни на ней: От хаоса до человека. М., 2004.
16
См.: Черепанов Г.О., Иванов А.О. Ископаемые высшие позвоночные. Изд-во СПбГУ, 2001 (2007).
17
См.: Osborn H.F. Andrewsarchus, giant mesonychid of Mongolia. American Museum novitiates \The American Museum of Natural History, New York City, 1924.
18
Папская булла 1968 года.
19
См.: Дженкинс М. 101 ключевая идея: Эволюция. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. С. 97–98.
20
См.: Хайтун С.Д. Эволюционизм vs. дарвинизм. // Независимая газета, 28.03.2007.
21
«Православное осмысление творения мiра». XIII Международные рождественские образовательные чтения. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Миссионерско-Просветительский Центр «Шестодневъ», Москва, 2005; Тайнов Э.А. Трансцендентальное: Очерк православной метафизики. М.: Мартис-Прогресс, 2002.
22
http://pravkniga.ru/naykareligiya.html?id=14834
23
См.: Дженкинс М. Указ. соч.
24
http://encarta.msn.com/text_761580511___0/Creationism.html
25
http://www.earlychristianwritings.com/yonge/book2.html
26
Сторонники Дарвина в США празднуют победу, Би-би-си, 21 декабря 2005 http://news8.thdo.bbc.co.uk/hi/russian/sci/tech/newsid_4547000/4547402.stm
27
http://www.scorcher.ru/journal/art/art424.php
28
Суд Санкт-Петербурга отклонил иск об исключении из преподавания теории Дарвина http://www.rian.ru/society/education/ 20070704/68336516.html
29
http://www.ruvr.ru/main.php?lng=rus&q=20265&cid=113&p=09.02.2007.
30
http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1180128300
31
http://creationwiki.org/Creationist_group
32
http://creationwiki.org/Museum
33
http://www.creationwiki.org/ru/
34
Книга Бытия оживает в Огайо http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6698000/6698387. stm
