По А.Висковатову.
12 мая 1833 года 3-му, 4-му и 6-му батальонам Белевского егерского полка пожалованы знамена с надписью: "За отличие в войну с турками в 1828 и 1829 годах". Тогда же имя Белевского пехотного полка было выбито на мраморной плите в Георгиевском зале славы в Московском Кремле. Крест зелёный, углы белые, полоски между крестом и углами голубые. 12 декабря 1836 года знамя пожаловано 5-му батальона полка, а 25 февраля 1845 года – 3-му батальону.
По А.Висковатову.
За войну с турками на Кавказе в 1854 году многие белевцы получили награды, а личный состав полка получил право на вечное ношение на головных уборах ленточки с надписью «За отличие в 1954 году». Музыканитам полка была вручена взятая в бою булава турецкого тамбур-мажора.
15 декабря 1863 года к 100-летию полка 1-му, 2-му и 3-му батальонам Белевского пехотного полка пожалованы юбилейные знамена, крест белый, углы чёрно-белые. Под орлом даты "1763–1863". Тогда же пожалованы ленты цветов российского ордена Святого Александра Невского.
По В.Звегинцову.
Одно из знамен 1863 года затем стало полковым знаменем. На Александровской юбилейное ленте надписи: "1863 года" и "1763 г. Украинскаго Корпуса Бълевскiй полкъ". Знамя имело навершие образца 1857 года и белое древко. Под орлом надпись "1763–1863".
По материалам работы Т.Шевякова "Знамена и штандарты Русской армии в Великой войне (рукопись)"; (см. также tarlith-history.livejournal.com)
В 1878 году Белевскй полк был некоторое время расквартирован в большом селе Гебедже недалеко от Варны. На общем сходе жителей этого села, в знак благодарности русским солдатам Белевского полка, освободившим их от турецкого ига, было принято решение о переименовании села в Белев. Оно до сих пор носит это название, правда звучаещее несколько иначе Белослав.
Участие 71 Белевского полка в 1 Мировой войне довольно подробно описано в выше приведенной статье А.А.Вершинина. Хочется добавить, что к октябрю 1917 года полк был деморализован большевистскими агитатарами, как и многие другие части, но не стал большевистским. В январе 1918 года в полку объявили набор в Красную гвардию. Туда записалось всего 54 человека из 2200 человек личного состава полка.
Измениения в форме
15.01.1802 г. – воротник и обшлага планшевые (Крымская инспекция), погоны красные; древки кофейные.
27.03.1802 г. – погоны желтые.
27.05.1802 г. – околыш гренадерских шапок – черный.
14.02.1804 г. – погоны розовые (по окончании срока прежним).
1808 г. – воротник и обшлага красные, погоны желтые «19.».
18.01.1809 г. – сроки перемены мундиров приказано уравнять к 01.01.1811 г.
22.08.1814 г. – погоны светло-синие «19.».
20.05.1820 г. – погоны светло-синие «15.».
Церковь полка в честь Св. Троицы
Походная (при полку) церковь существует с конца XVIII столетия. Церковь эта сопутствовала полку в походах: 1) в Отечественную войну 1812 г., 2) в войну с турками в 1854 г. В настоящее время полк пользуется храмом, сооруженным по типу войсковых церквей в 1909 году и расположенным в центре казарменных построек, при окраине города. К достопримечательностям полковой церкви принадлежит напрестольный серебряный крест, с надписью: "Аще кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет. 1829 года, мая 5 дня, при селении Ескиар-АрнаутЛари (буквально «Ескиарнутларе»), с сим крестом и епитрахилью 31 Егерского полка священник Петр Андреев сын Евланов глаголом слова Божия воодушевлял войска, где получил шесть ран и был взят в плен с сим крестом и епитрахилью. Крест сей кавалеристом Акадольцем продан Митрополиту Шумлинскому за 700 левов. За него Г.-Лейтенант и Кавалер Красовский уплатил оному Митрополиту Шумлинскому 100 голландских червонцев и препроводил к Фельдмаршалу Графу Дибичу Забалканскому, который отправил обратно в полк того же года, октября 26, в Адрианополь". По штату при церкви положен: один священник. Квартира священнику натурою.
Дмитрий Александрович Карпинский
Последний командир 71-го пехотного Белёвского полка
(из материалов IV Белёвских чтений, 2003 г.)
На мою долю выпала честь написать о судьбе моего деда – Дмитрия Александровича Карпинского, которому волею судьбы пришлось стать последним командиром 71-го Белевского пехотного полка смерти. Он был обычным русским офицером. С врожденным чувством долга и чести. Таким же как и многие тысячи других русских офицеров, воевавших за Россию и без колебаний сложивших за нее голову. Именно потому, что его черты и духовный склад были присущи русскому офицерству в целом, его судьба может быть интересна современному читателю.
Дмитрий Александрович Карпинский родился 28 августа (по старому стилю) 1887 года в Юрьевце – маленьком городке Костромской губернии, на берегу Волги, в семье чиновника Юрьевецкой городской управы Алекасандра Егоровича Карпинского и его законной жены Елизаветы Стефановны. Крещен был в Христорождественской церкви города Юрьевца. Назвали его Дмитрием, в честь одного из его прапрадедов – священника Костромской губернии Дмитрия Беликова.
Род Карпинских был древней Православной священнической семьей. Документально подтверждено, что, по крайней мере, с 1720-х годов все прямые предки были священниками и дьяконами при Воскресенской церкви села Соболево Юрьевецкого уезда Костромской губернии. По преданию, предки Карпинских – Православное духовенство и шляхтичи герба "Кораб" – переселились из Речи Посполитой на Русь, спасаясь от преследований католиков и униатов, пытавшихся насильно обратить их в католичество. Теперь мало кто осознает, что еще в 16–17 веках, не только территория современной Украины и Белоруссии, но и Восточной Польши была заселена Православным населением, этнически принадлежавшим к древнерусской народности, и еще до сегодняшнего дня в Восточной Польше существуют древние Православные общины.
Жизнь сельских священников, кроме исполнения своих священнических обязанностей, была наполнена тяжелым крестьянским трудом. Современному читателю, возможно, будет странно это слышать, но вот что говорят архивные документы:
"При церкви в 1867 г. было 1 десятина 152 кв. сажени усадебной земли и 61 десятина 1442 кв. сажень пашни, 2 десятина 180 кв. саженей сенокоса.
Землей владели и обрабатывали священники. Жили они в своих домах (деревянных) – на церковной земле. Постоянного оклада не было, "продовольствие приобретают от возделываемой земли своими трудами и от доброхотного подаяния прихожан, весьма скудное (зачеркнуто и написано карандашом: неудовлетворительное). По билету в 250 рублей – процентов 10 рублей в год".
Отец Дмитрия Алексанровича стал первым в роду, кто получив традиционное для семьи духовное образование в Кинешемском духовном училище, поступил на гражданскую службу.
Братья отца Дмитрия Александровича и их потомки остались верны семейной традиции и стали священниками. Некоторые из них после 1917 года разделили горькую судьбу многих новомученников Православия.
Например, двоюродный брат Дмитрия Алексадровича – Александр Павлович Карпинский (1887–1937 гг.), который служил священником в селе Белышево Ветлужского уезда Костромской губернии (ныне – Нижегородской области), был арестован в 1931 г. и скончался в заключении. Позднее он был причислен к сонму священномучеников Русской Православной Церкви 1917–1997 гг. (время преставления к Богу, день памяти – † 1937 г., ок. ноября – декабря.)
Другой родственник – Владимир Карпинский, священник села Деяново Нижегородской губернии, был убит местными коммунистами во время Пасхальной службы. Позднее он тоже был причислен к сонму священномучеников Русской Православной Церкви 1917–1997 гг. (время преставления к Богу, день памяти – † 1923 г., 26 марта.)
Интересно заметить, что родная тетя Дмитрия Алексадровича – Евлампия Егоровна Карпинская была замужем за священником Юрьевецкого уезда А.Д.Реформатским, который происходил из того самого рода Реформатских, давшего целую плеяду крупных русских ученых – химиков и лингвистов.
В семье Дмитрия Александровича, где кроме него, самого младшего, было еще шестеро братьев и сестер, царила атмосфера трудолюбия, доброжелательности, естественной религиозности и чувства ответственности за близких и ближних. Материально это был весьма скромный провинциальный достаток, где никогда не было места излишествам. Всем детям старались дать самое лучшее, при их возможностях, образование.
Дмитрий Александрович окончил Юрьевецкое "Городо-Миндовское" трехклассное училище (оно содержалось на средства семьи потомственных почетных граждан Миндовских), а после смерти отца (в 1905 году) в семье было решено направить его по военной стезе. Ему пришлось упорно заниматься самостоятельно, чтобы преодолеть разрыв в уровне образования, дававшегося в городском трехклассном училище и требованиями к уровню образования для поступающих в юнкерское училище. И, как записано в послужном списке Дмитрия Александровича: "В службу вступил согласно поданного на Высочайшее Имя прошения со стороны и по выдержанию вступительного экзамена в общий класс Казанского пехотного юнкерского училища юнкером рядового звания во вторую роту 27 октября 1906 года".
