– Смерть для бедных и богатых
Смерть равняет всех. Смерть унесет богатство у олигархов, президентство и премьерство, у нищего смерть отберет его нищенство. В смерти президент и нищий равны. Только президент или банкир боится смерть больше, чем нищий.
Богатые очень боятся смерти – чем больше у тебя есть, тем страшнее умирать. Смерть ничего не позволит взять с собой. Бедный человек не так боится смерти. Причина очень проста: у него не так сильно развито Эго, ему нечего терять, ему не за что цепляться. Смерть не может ничего у них отнять; она не может сделать их беднее, чем они есть. Но чем больше у тебя есть, тем больше ты боишься смерти. Чем богаче общество, тем больше в нем страха смерти.
Вы боитесь смерти пропорционально тому, чего вы лишаетесь с ее приходом. Чем больше вы лишаетесь, тем больше страх смерти. Смерть забирает все, за что тогда вам цепляться? Какой смысл в цеплянии? Если вы перестанете цепляться за что-либо, т.е. за тело, ум, имущество, землю, жену, детей, страну, религию, идеологию, церковь – тогда смерти нечего будет у вас забирать – вы уже отреклись от всего. А что останется у вас? У вас останется только ваша осознанность, ваше свидетельствование, незагрязненное желаниями и стремлениями. Эта осознанность и есть высшее переживание, это есть то, что мы все ищем, мы просто ищем не там.
– Что происходит после смерти?
Вы всю жизнь тратите силы на сбережение иллюзии того, что вы – кто-то. Но смерть неминуема и она разрушит ваши замки. Отсюда и страх – ты боишься утратить самосознание.
При наступлении смерти ты внезапно теряешь тело, внезапно теряешь ум. Внезапно ты чувствуешь, что уходишь от самого себя, от всего, что считаешь самим собой. Ты на грани провалиться в ничто. Ты дрожишь от страха – тебя больше не будет.
Но если ты готовился. Ты медитировал – а такая подготовка означает, что ты прилагал все возможные усилия, чтобы встретить смерть, чтобы использовать эту бездну ничто – тогда вместо того, чтобы в нее втянуло, ты готов прыгнуть в смерть, и здесь различие огромно. Если тебя в смерть втягивают – ты не хочешь в нее идти, а тебя тащат – тогда это больно, и боль так интенсивна, что в момент смерти ты теряешь сознание. Тогда ты упустишь. А если ты можешь выпрыгнуть из этого тела, которое сковывало тебя, выпрыгнуть из этого эго, которое всегда было причиной страданий, – тогда ты сможешь стать принимающим и приветствовать смерть, тогда и терять сознание нет необходимости.
Отвергая, говоря «нет», ты полностью теряешь сознание; принимая, приветствуя и от всего сердца говоря «да», ты остаешься в полном сознании.
«Да» смерти приводит тебя в полное сознание; «нет» смерти заставляет тебя потерять сознание – и это два способа умереть. Если ты нищ душой, то, сколько не имей во внешнем мире, ты рано или поздно будешь раздавлен собственными вещами. Если же ты богат духовно, тогда волноваться не о чем – смерть ничего у тебя не отнимет.
Сильнее смерти только осознанность. Весь вопрос в том – сможешь ли ты сохранить свое сознание. Вот что важно, важно только это. Исчезнет все, останется только твое свидетельствующее сознание. Единственное сокровище, которое вы можете забрать с собой после своей смерти – это сознание. Жить можно по-разному, но внутренние искания обязательны для всех: и для ученого, и для врача, и для рабочего. Со временем в своих поисках ты доходишь до такого уровня, что даже смерть не может лишить тебя осознанности. Сознание приходит только через внутренние искания. Если оно есть в тебе, оно спасет; если его нет, оно погубит. То, что вечно пребывает в вас, – это не существо, а сознание. Это не душа, а осознанность, чистая осознанность. И эта осознанность – часть вселенской осознанности, и поэтому она никогда не сможет исчезнуть – просто часть вернется к целому.
Смерти не вкусит тот, кто вкусил окончательной загадочности бытия. Смерть возможна только из-за твоего Эго, только из-за того, что ты считаешь себя своим телом и отделяешь себя от существования. Смерть страшна, пока существует эго. Но Эго – самая лживая и надуманная штука на свете. На самом деле его вообще нет, и поэтому тебе приходится постоянно что-то придумывать, чтобы сберечь иллюзию его существования. Когда лишаешься Эго, и находишь настоящего себя, смерть исчезает.
– Отношение Дзэн к смерти
Другие религии говорят, что вы не умрете, поэтому не беспокойтесь о смерти. Дзен говорит: вы не существуете – о ком вы беспокоитесь? Нет никого в жизни, и никого не будет в смерти. Вы есть абсолютная пустота, где никогда, ничего не происходило.
– Тибетская техника смерти Бардо
– это техника активной медитации – техника того, как войти в смерть сознательно. Социально загипнотизируемому человеку, в Бордо делают антигипнотическое внушение: люди собираются вокруг умирающего и в момент смерти говорят ему: «Ты не умираешь, потому что никто никогда не умирал. Ты уйдешь в расслабленности и полном сознании. Ты не умрешь». Никаких слез и рыданий. В Бордо все: священник, родные и близкие, собираются вокруг умирающего, и разбивает иллюзию того, что он умирает.
По-настоящему религиозный человек не может быть смиренным, он прост. Смиренный человек должен практиковать, репетировать смирение, а все, что вы практикуете всегда ложно. Практика означает, что вы навязываете что-то себе, чего нет у вас внутри, иначе для чего вам нужно практиковать? Практика означает, что вы понимание и осознанность пытаетесь заменить практикой. Эгоист может попытаться стать смиренным, но эгоист останется эгоистом, смирение просто будет прятать его эго. Смирение – это противоположная, другая сторона эго.
Смысл жизни возникает, когда вы находитесь в гармонии с целым – с Богом, существованием, Вселенной, вы это можете назвать как угодно. Все другие смыслы – это просто иллюзии. Жизнь – это оркестр: и когда вы начинаете играть на флейте, забывая обо всем оркестре – музыки не получится. Музыка получится только тогда, когда в одной симфонии каждый инструмент играет свои ноты, но в созвучии с другими инструментами одного и того же оркестра – иначе мелодию вы не получите.
Но ваше эго не дает вам быть в гармонии с целым, оно говорит: «Я отделен и у меня есть собственная судьба». Вот почему эгоистичные люди глубоко внутри себя чувствуют, что их жизнь бессмысленна. Особенно богатые люди. Пока человек беден, он видит смысл жизни в зарабатывании денег, в стремлении обеспечить себе и своим детям беспечное будущее, но когда вы становитесь материально обеспеченными, смысл исчезает. Бедняк всегда чувствует себя полным надежды, а богатый ее утрачивает: к чему он стремился, того он достиг, и внезапно, он осознает внутреннюю пустоту, дисгармонию с окружающим вас миром. Только когда вы находитесь в гармонии с целым, возникает великое благословение, великая милость окружает вас. Ваше сердце наполняется, оно полно глубокого удовлетворения, спокойствия и безмятежности и тогда возникает смысл.
В чем же смысл жизни? Человек нуждается в большом смысле, но этот смысл может прийти только из высшего, он всегда приходит из высшего. Смысл возникает тогда, когда вы чувствуете, что вы часть божественного плана, когда вы чувствуете, что вы часть великого целого, тогда вы имеете смысл. Кирпич сам по себе не имеет смысла, но когда он становится частью великого замысла, становится частью великого дворца Тадж-Махал, тогда он приобретает смысл. План, замысел является определяющим в красоте Тадж-Махала. Когда Бог перестает существовать для человека, он начинает искать новый смысл жизни. Он вливается в какую-нибудь партию, и тогда богами становятся Сталин, Гитлер, Мао-Цзе-дун и вы становитесь участником их планов в переустройстве мира. Вы вливаетесь в индуистскую или иудейские религии, становитесь их частью и думаете, что у вас появился смысл жизни – но это ничего не имеет общего с настоящим смыслом жизни. Смысл жизни человека является его участие в эволюции сознания, добиваться такого уровня сознания, чтобы уйти от периферии и слиться с центром существования. Это основной смысл существования человека. Это его предназначение.
