Вот поэтому, другие два процента живут с огромным чувством вины за свое богатство, и чтобы тоже попасть в рай делают в церкви огромные пожертвования. Это чувство вины богатому человеку отравляет всю жизнь. Он думает о рае, куда входят верблюды, а он стоит снаружи без всякой возможности войти туда. И тогда он покупает право войти туда у священников. Всячески задабривает их, делает большие пожертвования.
Бедный же человек уже живет в аду, но живет в нем с утешением, что он попадет в рай. А там всего будет вдоволь.
– Деньги и власть
Весь наш подход к жизни стал ориентирован на накопление денег, на власть и разрушение. Человек, который гонится за деньгами, вынужден стать разрушительным, потому что ради денег нужно грабить, обманывать, эксплуатировать: их нужно отнять у многих других людей, лишь тогда они будут у тебя.
Каждый нормальный человек должен стремиться стать богатым, но он не должен становиться рабом своего богатства. Имейте деньги, пользуйтесь ими, но не позволяйте чтобы они завладели вами. Владеть ими должны вы, а не они вами, хозяевами должны быть вы, а не ваши деньги. Никогда не будьте жадными. Деньги хороши как средство.
Всех диктаторов в мире порождали мы сами, потому что мы хотим, что бы кто-то другой указывал нам что делать – ты не хочешь нести никакой ответственности за свои поступки. Ты хочешь быть свободен от ответственности, чтобы не думать, поступаешь ли ты хорошо или плохо, тебе не приходится вообще об этом думать: тебе не хочешь не о чем волноваться. Всю полноту ответственности ты возлагаешь на человека, который указывает тебе, что делать, и как поступать. Ты вручаешь свою судьбу тем, которым нравится господствовать и диктовать – по сути психически больным людям.
Все люди единодушно осуждают диктатуру и диктаторов, но никто не задумывается о психологии этого феномена: о том, как появляются диктаторы и кто их создает. Мы люди сами создаем диктаторов, перекладываем на них ответственность, и совершенно не понимаем того, что с нашей ответственностью уходит и наша свобода, наша индивидуальность, наше свободомыслие и свобода слова. Всем этим мы вынуждены платить за перекладывание своей ответственности на кого-то другого. Мы теряем свою душу, когда отдаем ответственность за свою проживаемую жизнь в чужие руки.
Диктатура присутствует не только в структурах государственной власти. Она пронизывает все наше общество с изначальных его институтов. Например, психологами установлено, что у учителей присутствуют не только диктаторские, но и садистские наклонности: им нравиться показывать свою власть и мучить беззащитных детей. Для того, чтобы убедиться в этом, стоит только понаблюдать за поведением учителей на уроках, особенно в младших классах. Там учитель и царь, и бог. В классе они становятся императорами – они могут отдавать приказы и принуждать детей. Нельзя найти более беззащитных и невинных жертв, чем дети. Они совершенно слабы, беспомощны и не могут сопротивляться, но некоторым взрослым и образованным людям доставляет удовольствие подвергать их психологическим пыткам.
Слово «дисциплина» происходит от того же слова, что и «ученик». Тот, кто готов учиться, ученик, и процесс учения – есть дисциплина.
У человека изначально заложена великая жажда задавать вопросы, исследовать, искать. И в то мгновение, когда ты начинаешь познавать, неизбежно следует другой фактор: что бы ты ни познал, это должно постоянно отбрасываться, иначе это станет знанием, а знание помешает дальнейшему познаванию. Вот такой парадокс! Настоящий человек дисциплины никогда не накапливает: в каждое мгновение он умирает для всего, что узнал, и снова становится невежественным. Это не то невежество, которое Упанишады определяют, как единственный грех, который может быть у человека, это невежество – готовность к новым исследованиям. Когда пуст, когда ты в состоянии незнания, ты открыт, и нет препятствий для новых исследований.
Но мы дисциплину всегда истолковывали неправильно. Человеку навязывалось тысячи «должен» и «нельзя», а такой человек не может быть творческим. Ограниченный со всех сторон, он наталкивается на стену.
Творческий человек должен растворять все «должен» и «нельзя». Ему нужны свобода и пространство, ему нужны все небо и все звезды, лишь тогда может расти его глубочайшая спонтанность.
«Поэтому помни мое значение дисциплины, — говорит Ошо, – это не знание каких-то Десяти Заповедей; я не даю никакой дисциплины; я просто даю тебе прозрение в то, как продолжать учиться, никогда не становясь знающим. Твоя дисциплина должна приходить из самого твоего сердца, она должна быть твоей собственной – в этом и есть глубокая разница. Когда кто-то другой дает тебе дисциплину, она никогда тебе не будет подходить; это будет все равно, что носить чужую одежду. Я учу тебя мгновению и свободе мгновения, ответственности мгновения. Одно и то же может быть правильным в это мгновение, и не правильным в следующее. Если человек сознателен, ему незачем жить дисциплинированной жизнью. Все, что ему нужно, – это жить осознанной жизнью, тогда дисциплина будет следовать за ним, как тень».
В нашей жизни ситуация постоянно меняется и поэтому «дисциплинированный» человек всегда будет неадекватен. Ситуация требует иного решения, но тут твоя дисциплина реагирует по-своему, и ты никогда не находишь общего языка с реальностью. Ты всегда изолирован, отчужден от реальности. Поэтому всегда действуй из настоящего, в зависимости от сложившейся ситуации, никогда не действуй из прошлого.
Например, ты много лет ездил одной дорогой, но вдруг ситуация поменялась – на этом пути возникло болото и люди построили новую дорогу, в объезд прежней. Глупо же пробираться через болото, ради памяти о прежней накатанной дороге. Новая ситуация требует другого решения.
Пять тысяч лет Ману дал дисциплину индусам. Все уже тысячу раз изменилось, а они до сих пор ей следуют. Три тысячи лет назад Моисей дал дисциплину евреям, они также следуют ей до сих пор. Эти дисциплины сводят с ума весь мир, они тормозят эволюцию! Эти, и многие другие дисциплины, давным-давно отстали от жизни, и их нужно поскорее похоронить. Но самые консервативные, это, конечно, всевозможные религии. И как говорит Ошо: «Все религии, со всеми их пророками и святыми – это заспиртованные змеи». Трудно с этим поспорить.
