Отмечу в заключение, что всё вышесказанное относится к нашей реальности. В романе описывается альтернативное течение истории, обусловленное правлением Локшаа. Выходцу с Батима пришлась по нраву личина Аполлона, и Локшаа сделал его культ ведущим, затмив даже поклонение Зевсу. Учитывая всеобщее горячее почитание Феба, это было, вероятно, совсем нетрудно.
Агора – главная площадь эллинского полиса. Древние греки вели значительно более общественный образ жизни, чем современные люди. Агора была местом, где граждане встречались для обсуждения новостей (в том числе, политических), принятых законов, судебных решений. Также на агоре начинались важнейшие религиозные праздники, участие в которых было обязательным для каждого гражданина. Здесь же соревновались атлеты. И, конечно, агора была центром торговли.
Агрикос – грубый крестьянин, неотёсанный мужлан, реднек. Противопоставлялся образованному жителю полиса, который занимался подобающими для благородного мужа делами: политикой, ораторским искусством, философией, спортом и, разумеется, военным ремеслом. Фермерский труд был у эллинов не в почёте, как и любая физическая работа.
Алабастр –маленький керамический сосуд вытянутой формы, предназначенный для хранения парфюмерии, масла и т.п. Алабастры использовались исключительно женщинами; сосуд такого же назначения для мужчин назывался «арибалл» и всегда имел округлые очертания. Арибаллы часто носили при себе атлеты, у которых было принято натираться маслом перед тренировками или состязаниями из гигиенических соображений.
Андрон – особое помещение в эллинском доме, предназначенное для приёма гостей, в частности, для симпосиев (см). Стены и пол андрона украшали росписью или мозаикой. Это была самая красивая и лучше всего освещённая комната в доме. Женщины в андроне не приветствовались, за исключением специально приглашённых на праздник гетер и танцовщиц. Порядочным же эллинкам отводилось другое помещение – гинекей (см).
Аспис – тяжелый, большой (от 80 см до 1 метра в диаметре), окованный металлом круглый щит эллинского пехотинца, гоплита. Был снабжён двумя рукоятями: в первую, бронзовую, называемую порпакс (πόρπαξ), просовывалась рука до локтя, вторую, антилабе (ἀντιλαβή), сделанную из ремня, зажимали в кулаке. Аспис – символ воинской доблести и братства: при построении фалангой левая половина щита прикрывала соседа по строю. В связи с этим потеря асписа для бойца была огромным позором – за такое судили и казнили. Если, конечно, пехотинец доживал до суда, поскольку потеря щита в бою – событие, чаще всего несовместимое с жизнью.
Асфодель – растение с бледными цветами, собранными в колосовидные соцветия. Согласно эллинским представлениям о послежизни, асфодели устилают луг, по которому бродят в Аиде души умерших. Корни и семена этого растения приносились в жертву покойникам, цветы сажали на могилах. Асфодель съедобна, но вкус у неё неважный: даже в древности, до открытия современных злаковых культур, она считалась пищей эллинской бедноты.
Ареопаг – высший орган судебной власти в Афинах. Осуществлял наблюдение за законами и их применением. Ареопаг также надзирал за исполнением ритуалов (эллины очень серьёзно относились к религии), следил за общественной нравственностью. Суд происходил ночью, в конце каждого месяца. Название происходит от холма в Афинах, где традиционно проходили заседания суда. Άρειος Πάγος – холм Ареса, на котором, по преданию, состоялся трибунал над богом войны.
Гемиобол – мелкая монетка, половина обола, или 1/12 драхмы.
Гидрия – среднего размера керамический сосуд для воды, носимый на голове или на плече. Снабжен тремя ручками: две горизонтальные по бокам, чтобы поднимать, и одна вертикальная посередине для удобства разливания.
Гимнасий – эллинское спортивно-общеобразовательное учреждение под открытым небом. Основными частями гимнасия были палестра, где занимались физкультурой, и экседра, где учились чтению и письму. У философов и их учеников считалось хорошим тоном вести беседы, прогуливаясь в тени портиков, окружавших гимнасий: под разговор можно было бесплатно посмотреть, как соревнуются атлеты.
Гиматий – верхняя одежда эллинов. Прямоугольный отрез ткани (обычно шерстяной) размером 1,7 x 4 метра, которым ловко обёртывались как мужчины, так и женщины. Существовало множество способов драпировки, самым любопытным из которых был т.н. «ораторский», скрывавший обе руки: считалось, что хороший оратор должен избегать активной жестикуляции при выступлении, воздействуя на публику исключительно с помощью логических доводов и харизмы. В отличие от хламиса (см.), гиматий при повседневном ношении обычно не скрепляли фибулой; впрочем, модники не только вовсю пользовались всяческими заколками, но ещё и подшивали к подолу грузики, чтобы ткань изящно «держала складку».
Эллины, всегда питавшие любовь к ярким краскам, предпочитали гиматии красного, зелёного, фиолетового, желтого и голубого цветов. Край одежды украшался вышитым орнаментом – зачастую широко известным меандром. Белая одежда считалась знаком принадлежности к элите, поскольку отбеливание тканей было трудоёмким и дорогим делом; ну, а чёрный и серый цвета носили в знак траура. Разнообразие способов ношения и фасонов гиматия замечательно изобразил Рафаэль в своей «Афинской школе».
Всё вышеперечисленное не относится к Спарте: там уважали простые плащи из некрашеной ткани. Плутарх описывает случай, когда суровые спартанские мужики, увидев на ком-то гиматий с цветной каймой, были так этим возмущены, что выписали эстету путёвку в Аид.
Гинекей – женские покои в эллинском жилище. Помещались вдали от улицы, в задней части дома, иногда – на втором этаже. Часто имели выход во внутренний сад. Гинекей состоял из нескольких комнат: супружеской спальни, спальни дочерей, каморки прислуги и рабочего помещения. Мужчинам старше семи лет от роду был открыт вход только в супружескую спальню, остальная часть считалась сугубо дамской территорией. Этот запрет был крайне строгим и соблюдался даже в исключительных случаях; Демосфен упоминает о разбойниках, которые вломились в гинекей в отсутствие хозяина и принялись грабить женщин, но, несмотря на громкие крики о помощи, соседи-мужчины не осмелились нарушить табу, чтобы схватить преступников. Неплохо отмазались ребята.
Именно в гинекее получали образование эллинские девочки: учились счёту и грамоте, танцам, игре на музыкальных инструментах, ткацкому искусству, вышивке, кулинарному делу, управлению рабами и прочим вещам, которые пригодятся в будущей замужней жизни. Спарта отличилась и здесь: девчонки посещали школу наравне с мальчишками. Впрочем, домашние уроки прядения и готовки при этом никто не отменял, а танцы в Спарте признавали только такие, которые хорошо укрепляют мускулатуру. Так что неизвестно, кому жилось легче – маленьким спартанкам или афинянкам.
Гипогеум – подземный комплекс, устроенный под дощатым настилом арены римского амфитеатра. Состоял из системы коридоров и помещений, в которых перед представлением находились гладиаторы, обслуживающий персонал и животные, назначенные к травле. Гипогеум был оборудован подъёмниками для быстрой и эффектной доставки на арену участников шоу.
Даймоний – божественное начало, присущее человеку; голос совести. Философский термин, введённый Сократом.
Дексиосис – эллинское рукопожатие, которое совершалось таким же образом, как современное. Имело, помимо приветственного, ещё и ритуальный смысл: афиняне так прощались с умершими. Дексиосисом, кроме того, называется особый жанр скульптурных композиций, показывающий людей, пожимающих друг другу руки.
Многие исследователи считают рукопожатие одним из самых древних форм приветствия, наряду с объятиями и поцелуем. Мы – приматы, общественные животные, нам нужно трогать друг друга. Богам не понять.
Диера, триера – военные эллинские корабли, оснащённые двумя (диера) и тремя (триера) рядами вёсел, а также парусом, который ставили при попутном ветре, чтобы дать отдохнуть гребцам. Основным оружием был носовой таран, который часто выполнялся в виде головы животного или птицы и придавал античным кораблям неповторимую грозную красоту. В романе боевые корабли упоминаются, но не встречаются. Всеобщий мир же.
